漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋かけはしといふとこ(🕒)ろの休茶屋やすみぢやや(🌤)に飼かつてあるお猿(🍙)さるさんが、そんなことを父(fù )と(🔉)うさん(📙)に(🌡)尋ねた(🌟)づねました。「で、どうでした。やっぱり次郎(láng )さんが(🌬)あやま(👂)りな(💆)すったんですか。」
「どうだネ、栄ちやんのところ(🔽)へも、(🛒)貰(🍍)つ(🍆)た物でも分(fèn )け(🆓)て置いてツ(🔺)たら。」
要らぬと(📞)言えば、黙然だ(👞)んまりで、腰から前(qián )さきへ、板廊(láng )下の暗(💪)い方へ、スーと消えたり…(🐈)…怨敵お(💦)んてき、退散(🚌)た(🎛)い(🔚)さん。」
「お(🈹)前(qián )達は(👓)海を見たことがあるかね」(👼)
樹さ(🍹)ん、君のお父(fù )さんも最(🌋)早もう居(jū )ない人だし、(🏻)私(sī )の(🥨)妻も居ない。私(sī )が山(🔘)から(💑)下りて来てから今(📇)日までの月(🎻)日は君や私(🛍)の生活のさまを変えた。しかし七(🔢)年間の小諸生活は私(sī )に(⛑)取(qǔ )って一生忘(🎇)れることの出来な(➗)いも(🕹)のだ。今(🐫)でも私は千曲川(chuān )ち(🥖)くまがわの川上から川下まで(🏫)を(🐴)生(shēng )々いきい(👧)きと眼(🎩)の(🥒)前に見ることが出来る(🛄)。あの浅(qiǎn )間の麓ふもとの岩(yán )石の多い(🔊)傾斜のところに身(shēn )(💇)を(🥊)置くよう(🌆)な気がする。あの土のにおい(🈷)を嗅かぐような気がする。私(sī )がつぎつぎに公け(👑)にし(⛺)た「破戒(jiè )」、「緑葉集」、それから「藤村(🤵)集」と「(🔡)家(jiā )」の一(yī )部、最(zuì )近の短篇なぞ(🔖)、私の書いたも(🦉)のをよく読んでいてくれる君は(🈸)何程私があの山の上から深(shēn )い感(📔)化を受けたかを知らるるであ(🔃)ろうと思う(✡)。この(🏮)スケッチの中で知友神津猛こうづたけし(🕥)君(🛷)が住む山村(cūn )の附近を君に紹介しなか(🏇)ったのは遺憾(hàn )である。私は(🤧)こ(🦀)れまで(🥏)特に若(ruò )い(🍲)読(dú )者(zhě )のために書(🦗)いたことも無(💟)かったが、この書はい(➖)くらかそ(♎)んな積りで著(zhe )あらわ(🧓)した。寂(🔮)しく地(dì )方(fāng )に住(zhù )む人達のためにも、この書が(🤥)いくらかの慰めに成(🛏)らばな(🏣)ぞとも思(sī )(📃)う。
その中にも、庄(zhuāng )屋と(❌)本陣(🧐)問屋とが、東(dōng )(🤜)美濃から伊那へ(💲)かけての平田門人を代(dài )表(🦔)すると見ていい。しかし、当時の庄屋問屋(wū )本陣なるも(🌉)のの位置がその籍を置く公私の(🔜)領(🦓)地に深(😙)き地方(fāng )(🎠)的(🥠)な関係(xì )のあった(🖌)こと(🕰)を忘(⛸)れては(🎪)ならない。たと(♐)えば、景(jǐng )(🤴)蔵、香蔵(zāng )の(🏦)生まれ(💅)た(🏟)地方は尾州領で(🥛)ある。その地(dì )方は一方は木曾(céng )(💤)川(chuān )を隔(🥓)てて苗木なえぎ領に続き、一(yī )方は丘陵の(🤓)起(qǐ )(🆑)伏する地(dì )勢(🦁)を隔てて岩村(cūn )領(🏠)に続いている。尾(wěi )(⛪)州の家老成瀬(🥉)なるせ(💜)氏は犬山に、竹腰た(🚈)けごし氏(➖)は今尾いまお(😺)に(🦍)、石(shí )河い(🚌)しかわ(🈶)氏(shì )(🎬)は駒塚こまづ(📒)かに(🎧)、(💧)その他八神やが(🥌)みの毛利もう(🌾)り氏、久(🛍)々(🎨)里(lǐ )くくり九(jiǔ )人(rén )衆(zhōng )など、い(🕳)ず(❤)れ(🧓)も(🎬)同じ美濃(nóng )の(🤣)国内に居所を置き、(🔋)食邑しょく(👺)ゆうをわ(🚷)かち与えられている。言(yán )って見れ(🗂)ば(😑)、中津(📖)川(🏼)の庄屋は村(⬅)方の年(🏕)貢(🌓)米だけを木曾福(👋)島(🧙)の山(shān )村氏(shì )（尾州代(🔽)官）に(🏛)納(🌮)める義務はある(📇)が、(🕦)その他の関係において(🏯)は御三(🔧)家の(📇)随一なる尾州の縄(🧓)張なわば(🐑)り(🙆)の内にある(🚜)。江(jiāng )戸幕府の権力も直(zhí )接(🛂)にはその地方(✅)に(🚩)及ばない。東美濃と南(nán )信(xìn )(🛌)濃と(🕑)では、領(lǐng )(⚫)地関(wān )(🔰)係もおのずから(🏓)異なっ(🏒)ているが(🐓)、そこに籍を置(zhì )く(🚘)本陣(📨)問屋庄屋(wū )(🍺)なぞの位(wèi )(🌘)置はや(🗿)や似ている。あるところは尾(🎲)州(zhōu )旗(qí )本領(🤠)、あるところはいわゆる交代寄り合いの小藩(🥡)なる山吹領(🌠)と(📪)いうふう(💦)に、公(🍞)領(lǐng )(🚭)私領(lǐng )のいくつにも分かれた(🏸)伊那地方が篤胤(yìn )研(yán )究者の苗床なえどこであ(🐌)ったのも、決(jué )して偶(🕑)然ではない。たとえ(🗿)ば暮田(tián )正香くれ(📵)た(🌵)まさかのよ(📐)うな幕府の注意人物が小野の倉沢家(jiā )にも、田(tián )島の前沢家にも、(🌻)伴野とものの松尾家にも、座光(🥙)寺の(⏬)北原(yuán )家にも、(🧔)飯田の桜井家に(🍞)も(🥜)、あるいは山(🎿)吹の片桐(tóng )家にもというふうに、巡(🗒)行寄食して隠れ(⛑)ていられるのも、伊那の谷(👝)なれば(🕖)こそだ。また、たとえば長谷川はせがわ鉄之(🌙)進、権田直(zhí )助ごんだなおすけ、(🔳)落(luò )合直(🛶)亮なおあきらの志士たちが小(xiǎo )野の倉(cāng )沢家に来たり投じて潜(📣)伏していられると(🍸)いうことも、この谷(gǔ )な(🎄)ればこそそれができたのであ(🐛)る。
次郎(láng )は(🦒)、それからかなりたってから(🎗)、だしぬけに言(yán )った。
「う(👨)うん、このぐ(😮)らい。」
「どろぼ(👛)うめが、畜生」
「寒(🍏)けりゃ女(nǚ )は蒼(🌾)くなる(📺)もの(🚄)かね。私は(⬜)今まで赤くなるとばかり思ってた。いいえ、戯言じょうだんじゃないよ。全く(📼)こう(🔄)寒くちゃ遣(qiǎn )切れな(🖤)い。手(shǒu )も何も凍かじかんで了う。時に、あの何は――(❇)大(dà )将(🌑)は(🤟)……(🛸)」
「ええ、それはだいじょうぶ。し(🍼)かし今度(😔)は理(lǐ )事(🎶)長もお骨が折れますね。何しろ(🔦)あの荒田老人(🦗)が正面きって口を(📤)きき(❗)だしたんですから。」
「そんな暴論(lùn )はありませんよ。広く(🚴)読まれているの(🧟)が、(💅)通(tōng )俗小説の証(📇)拠ですっ(🛅)て、そんな暴論はないと思いますね。そう云う議論をすれば、沙(shā )翁シェクス(⛎)ピアの戯曲だって(⚪)、通俗戯曲(🚤)だと(🍂)云(yún )うことになるじゃ(😟)あり(⏹)ませんか。ホーマアの詩だって、ダンテの神(shén )曲だって、みんな広く読まれて(🕊)いると云う点(diǎn )で、通(🥞)俗的作品と云うことにな(🌉)りそうですね。僕(🦊)は、(😪)そう(🏛)は思いませんよ。それ(⏯)と反(fǎn )対に、立派(pài )な芸術的(de )作品(pǐn )ほど、時代(dài )が経てば、だん／＼通俗(sú )化し(🏄)て行く(🚇)のだと思う(⛷)のですね。トル(🏓)スト(⌚)イの作品が日本(💋)な(🐋)どでも(💁)段(🌺)々通俗(🚥)化し(🔑)て来たように、通俗(sú )化(huà )して行かない作品こそ、(🏁)却かえって何かの欠陥が(🥝)あると(😴)思う(🥀)のですね(😣)。御覧(lǎn )なさい！ 馬琴でも西(xī )鶴でも、通(tōng )俗化して行(háng )けばこそ(🏗)、後代(dài )に伝わる(🆘)のじゃあ(🕝)りませ(🐒)ん(🦕)か。『金色夜叉』が通俗(sú )化し(💠)ているか(🕢)らと云(yún )って、あの小(xiǎo )説の芸術(shù )的価(sì )(🥫)値を否定することは(🙍)出来ませんよ。僕は芸(yún )術的に(🐚)秀すぐれていればこそ、民衆(zhōng )の教養が進むに従(♈)って、(👐)段々通俗(⭐)化し(🍕)て(🤓)行っ(🐓)たのだ(⛽)と思うの(💅)です。紅(hóng )葉の考え方や、(🦃)観方(fāng )はいかにも常識(shí )的かも知(zhī )れま(🐋)せん。が、然し作品全(🐖)体の味(wèi )と(🤑)かその表現などにこそ、却(què )って(😂)芸術的(🏁)な価値があるのじ(🍍)ゃあ(⭕)り(💆)ま(🌪)せんか。あの作品(⛵)の規模き(🛰)ぼの大(dà )きさから云(🚝)って(🌌)も、画面的(🍥)に(🚞)描き出す手(🎃)腕(wàn )から云っても、(🚋)明治(zhì )時代無二の作家と云っても(🕔)よいと思うの(✏)です。いや、あ(👞)の(🚌)鼈(🛴)甲牡丹(🚿)べっこうぼたんのように(🌋)、(🥩)絢(🐝)爛けんら(🖖)ん(🏝)華麗な文章丈を取(qǔ )っても、(⚓)優に(👔)明(➿)治(💜)文(🥣)学(✨)の(➗)代(🍐)表(🍟)者(😦)として、(🌉)推す価(sì )値が十(shí )分(🥠)だと思(sī )(🧔)う(🎆)のです。」
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