漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(mù )曾きその(🐣)棧橋かけはしと(📍)いふと(👪)ころ(🈴)の休茶屋やすみぢややに飼かつてあるお猿さるさんが、そんなことを父(🔊)とうさんに(🔫)尋ねたづねま(🚁)し(🐏)た。「で(🏮)、どう(👅)でした(🌎)。や(😬)っぱ(👮)り次郎(láng )さんが(🎦)あやま(🚗)りなすった(🚍)んですか。」(🔨)
「どうだネ(💍)、栄ちやんのところへも、貰(🎐)つた物(wù )でも分(fèn )けて置(zhì )いてツたら。」
要らぬと言えば、黙然だんま(🚱)り(🚎)で、腰から前さきへ、(🥏)板(bǎn )廊(🚽)下(xià )の暗い方へ、スーと(🌙)消(🐕)えたり……怨敵おんてき、退散たいさん。」
「お前(🏐)達(😠)は海を見たことがあるかね」
樹(shù )(🕶)さん、君のお父(fù )さん(🤵)も(💚)最早もう居ない人だし、私の妻(🔐)も居ない。私(sī )が(🍤)山から(🕸)下り(🔐)て(🔡)来てから今日(rì )までの月日(rì )は君や私の生(🌁)活(huó )の(👬)さまを変(🚽)えた。しかし七年(📪)間の小諸生活は(Ⓜ)私に取って一(🕶)生忘れることの出来ないものだ。今で(🐚)も私は千曲川ちくまがわの川(chuān )上から川下までを生々いきいきと眼の前に見るこ(🛐)と(🚚)が出来る。あの浅間(🛏)の麓ふもとの岩石の多(💋)い傾斜の(🏕)ところに身(shēn )を置(🚩)くよ(🦇)う(✡)な気が(🤸)する。あの土のにお(🥠)いを嗅か(🎧)ぐよ(🎐)うな気がする。私(sī )がつ(🦕)ぎつぎに公け(🐱)にした「破戒(jiè )」、「緑葉集」、(👒)それから「藤村集」と「家」(🤘)の(🚅)一部、最(⛸)近の短篇(🐐)なぞ(🖍)、私の書いた(🐻)も(🌻)のをよく読んでいてくれる君は(😧)何(hé )程私(sī )があの山の上か(🎶)ら深(🔋)い感化(😯)を受けた(🌃)かを知ら(🎦)るるであろうと思(sī )う。このスケッチ(😎)の中(zhōng )で知友神(shén )津猛こうづたけし君が住む山村(cūn )の附(fù )(💺)近を君に紹(shào )介(👧)しなかったのは(🛺)遺憾である(🔌)。私はこれ(🙂)まで(🈹)特に(🎌)若い読者のために書いたことも無かったが、この書はい(❗)くらかそんな積りで著あらわした(🌭)。寂しく地方に住む人達のためにも、この(⏹)書がい(🍫)くら(🈳)かの慰(wèi )めに成らば(🥛)な(💐)ぞ(♎)と(🤵)も思う。
その中にも、庄(zhuāng )屋(🐗)と本陣問屋(wū )(🤮)とが、東(dōng )美濃から(🧀)伊那(🏯)へかけての平田門人(🕳)を(🏤)代(🔙)表する(🐮)と見て(💯)いい。し(🐉)かし、当(🛂)時の庄(zhuāng )屋問屋本陣なる(🗃)もの(👚)の位置(zhì )がその籍を置く公私の領地(🐥)に深き地方的な関係のあったことを忘れてはならない。たとえば、景(😇)蔵、香蔵の生まれた地方は尾州領である。その地(dì )方は一(yī )方は木曾川を隔てて苗木なえ(🐈)ぎ(🎢)領に(🚠)続き、一(yī )方は丘陵の起伏す(💳)る地勢を隔てて(🛴)岩村領に続いてい(🍚)る。尾州の家老成(🔗)瀬(lài )なるせ氏は犬山(⬅)に、竹腰たけ(🕧)ごし氏は今(👈)尾いまおに、石(⛏)河いしかわ氏は(🌚)駒塚こまづかに、(🤫)その他八神(shén )やがみの毛(📑)利もうり氏(🍰)、久々里くくり九人衆など、いずれも同じ美濃(nóng )の国内に居所(😮)を置き、食邑しょくゆ(🐙)う(📊)をわかち与え(🍷)られている。言っ(🥚)て見れば、(⏸)中(zhōng )津川の庄屋は村方(fāng )の年貢米だけを木曾福島(⤵)の山(⚡)村氏（(🥊)尾州(✊)代(dài )官）に納め(➗)る(⛹)義(yì )務は(👖)あるが、(🐏)その他の関係におい(🕺)ては御三家(jiā )の随一なる尾州の縄(shéng )張なわ(🍫)ばりの(👖)内にある。江戸幕(🎖)府(🎷)の(🧝)権力も直接にはそ(🚆)の地方(fāng )に及ば(🦄)ない。東(🗒)美(měi )濃と南(nán )信濃とでは(🧕)、領(🏯)地関係もおのずから異(😌)なっているが、そこに籍(jí )を置く本陣問屋庄屋なぞの位置(🏃)はやや似ている。あるところは尾(🚀)州(📙)旗本領(lǐng )、ある(㊙)ところはい(🚿)わ(✡)ゆる交代寄り合いの(⛑)小藩な(🤝)る山吹(chuī )領(lǐng )という(🦍)ふうに(🍲)、公(🙄)領(💭)私領のいくつに(🚠)も(⏬)分か(🥡)れた伊那(🍪)地(dì )(🌶)方が篤胤研(😪)究(jiū )者の苗床なえ(🙁)どこであったのも、決して偶(ǒu )(🍡)然ではな(🕷)い。たとえば暮田(tián )(🈴)正香(xiāng )くれたまさかのような幕府(fǔ )の注(zhù )意人物が小野の倉沢家(jiā )にも、田(tián )島の(🏩)前沢家(👏)にも、伴野(👷)ともの(👔)の松(sōng )尾家にも、座光(🗝)寺(🍑)の北(běi )原(yuán )家(📭)にも、飯(fàn )田の桜井(jǐng )(♏)家(jiā )にも、あ(⏯)る(🏳)いは山吹の片桐家(jiā )にもとい(💊)うふうに(🏦)、巡行寄食して隠れてい(🔃)られるのも、伊那の谷なればこそだ。また(🤘)、(😕)たとえば長谷川(🕓)はせがわ(🎾)鉄(🔃)之(zhī )(🍉)進(jìn )、権田直助ごんだなおすけ、落合直(zhí )亮なおあきらの志(zhì )士た(🌂)ちが小(xiǎo )野の倉沢家に来た(🌁)り投じて潜伏して(🧡)いられると(🚁)いうことも(🏡)、この谷(gǔ )なれば(🆗)こそそれができたのである。
次(🍖)郎は、それからか(✅)なりたってから、だしぬけに言った。
「ううん、このぐらい(❔)。」(🐇)
「どろ(🆙)ぼ(🕠)うめが、畜生」
「寒けり(📫)ゃ女は蒼く(🎪)なるものか(😡)ね。私(sī )(🙇)は今まで赤くなるとばかり思(🛎)って(🚬)た。いいえ、戯(hū )言(yán )じょうだんじゃない(😃)よ。全くこ(🕞)う寒くちゃ遣切れない。手(shǒu )も(💰)何も凍かじ(🍝)かんで了(le )う。時に、あの(⛺)何は――大将(🉐)は……」
「ええ、それは(🔎)だ(🌮)いじょうぶ。しかし今度は理(lǐ )事(🦖)長もお骨が折れますね。何(hé )しろあ(👸)の(😵)荒田老人が(👃)正(zhèng )面きって口をききだしたんですから。」
「そ(🕙)んな暴論はありませ(🈵)んよ。広く(🎍)読ま(🎫)れているのが、(🥟)通(tōng )俗小(xiǎo )説(shuì )(🚉)の証(😒)拠ですって、(🚧)そんな暴(bào )論はないと思いますね。そう云(🥚)う議(yì )(🐱)論(😝)をすれば、(⛎)沙翁シェ(📦)ク(💘)スピアの戯曲(🏟)だっ(🕰)て、通俗戯(hū )曲(💮)だ(🚬)と云うことにな(🚤)るじ(🗺)ゃありませんか(🏖)。ホ(🔭)ーマアの詩だっ(🦈)て、ダンテの神曲だって、みんな(🎷)広(guǎng )く(🏷)読(🎈)まれて(🎊)いる(🌺)と云う(➿)点(diǎn )で、通俗(💧)的作(zuò )品(🕙)と云うこ(😚)とになりそうで(🌳)すね。僕(pú )は(⭕)、そうは(🛎)思いませんよ。それと(🎃)反対に、(🛋)立派な芸術的作品ほど(💹)、時代が経て(📌)ば、だ(🥌)ん／＼通俗化(🍿)して行(háng )(🏟)くのだと思(📐)うので(🗳)すね。ト(🛀)ルスト(🌫)イの作品が日本などでも段々通俗化して来(lái )たよ(🧤)うに、通俗化(❔)して行かない作(zuò )品こそ、却かえって何かの欠陥があると思(sī )う(🍷)のですね。御覧なさい！ 馬琴でも西鶴(🍝)で(🤔)も(🎓)、通俗化して行(háng )(🏍)けばこそ、後代に伝わるのじゃ(🏙)ありませんか。『金色夜叉』が通俗化している(💜)からと云(yún )って(📮)、あの小説の芸術(🌁)的価(sì )値(🐉)を(🏳)否(fǒu )定するこ(💥)とは出来ま(🍲)せん(🛎)よ。僕は芸術的に秀すぐれていればこそ、(🚺)民衆の教(🐮)養が(🎡)進むに従って、段々通俗(sú )化して行っ(👔)たのだと(🥇)思(sī )うのです。紅葉の考え方や、観方はいかに(🔭)も常識的(de )(🕷)かも(🏕)知れません。が、然し作品全体の味と(👞)かその表現などにこ(🐖)そ、(🤣)却って芸術的(💩)な(🏒)価値(zhí )が(🃏)あるのじゃあ(🕗)りま(👄)せ(🦄)んか。あ(💛)の作品の規模(mó )きぼの大きさから云っても、(🌳)画(huà )面的に描(🐽)き(📋)出す(🗝)手腕か(🌗)ら(🎰)云って(🏊)も、明治時代無二の作(zuò )家と(😸)云って(🏇)もよいと思(sī )(🌉)うの(🌬)です。いや、あの鼈甲牡(🕙)丹べっ(🏜)こ(🍎)う(😠)ぼたんのように、絢爛けんら(🔜)ん華麗(lì )な文章丈を(🥕)取(✉)っても(🗞)、優(🕢)に明(míng )治文(wén )学(xué )の代表者として、推す価(sì )値(zhí )が十(shí )分だ(⬜)と思(sī )(🔼)うのです(🎳)。」
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