おた(🚘)けとは、(😳)正己が乳母(😷)うばのよう(🦂)にしてめんど(♍)うを見た(🎦)女の名で(🥦)あ(🚊)る。お粂(zhāi )くめで(♐)も、宗(zōng )(👴)太(🤫)でも、一(🐼)人(rén )ずつ子供の世(shì )話をするものを付(👷)けて養育するの(🌐)が、この家族(📹)の習慣のようになって(😓)いたからで。「何ど(👑)うでしょう、助か(🔢)りましょうか。」
○ 舞※(「樗のつくり」、第3水準(zhǔn )1-93-68)=(🖌)=(🖥)天に雨を祈る祭(jì )壇のあるとこ(📹)ろ。
おまんは提灯の灯ひを片すみの壁(bì )に(🛵)掛け、その土蔵(zāng )(✳)の中(😶)に二人(rén )ふた(🌓)りのものを置いて立ち去っ(🏚)た。
(👟)子貢(🛎)が政(zhèng )治の要諦につ(🚷)いてたずねた。先師はこたえられた。――
坂路(lù )さかみ(🍒)ち(📩)の多お(🤶)ほい父とうさんの村むらでは、氷滑こほりすべりの出來で(🌮)きる塲所(suǒ )ばしよが行ゆく先さ(😜)きに(🗼)ありました。村(😾)むらの子供こども(🎃)はみな鳶口とびぐちを持も(➡)つて凍(😽)こゞつた坂路さかみちを滑(huá )す(📽)べ(🚽)りま(🏧)した。この氷滑(🤞)こほりすべり(📺)が雪ゆきの日ひ(💥)の樂たのしみ(🏕)の一つ(🚄)で、父とうさ(🖥)ん(💹)も爺ぢいやに(😢)造(⌛)つ(😗)くつて貰(🚓)もらつた鳶口とび(👈)ぐちを持出もちだしては近(🍳)所きんじよの子(zǐ )供こどもと一緒(xù )しよに雪ゆきの降(jiàng )(🧣)ふ(🔊)る中(🦔)なかで遊(🍡)あそびました。積つもつた(⛑)雪ゆきを凍(🆙)こゞつた土つ(💱)ちの上うへに集(jí )あつめて、そ(🗯)れを下駄げたの齒はでこする(🚩)うち(🚐)には(🛸)、白しろ(🏜)いタ(😢)ヽキの(👓)や(🍭)うな路みちが出來上できあが(👘)ります(👵)。鳶口とびぐちを手てにしながら坂さか(🐦)の上うへの方はうか(💹)ら滑す(✔)べりますと、ツーイ/\と面白おもしろいやう(➗)に身體からだが行ゆ(🍁)きました(🖲)。もしか(🌟)滑す(🌸)べり損そこねて鳶(💻)口とび(🍴)ぐちで身體(tǐ )からだを(🆘)支さゝ(😍)へ損(sǔn )そ(🚜)こ(🧝)ねた(💟)塲(shāng )合ばあひに(🎅)は雪ゆきの中な(🎪)かへ轉ころげこみ(🥄)ま(🚥)す。さういふ度たびに子供(gòng )同(tóng )志こどもどうしの揚(yáng )あげ(👎)る笑(🎀)わらひ聲(👏)ごゑ(📖)を聞きくのも樂(lè )たのしみで(🔯)した。自(🙄)分じぶんの着物きもの(📆)についた雪(xuě )ゆきをはら(⏭)つて復また滑(huá )すべ(🚟)りに行ゆくのも(➗)樂(💨)たのし(🎆)み(🆎)でした。ど(🚠)うかすると(🀄)凍こゞつて鏡(jìng )か(🍓)ゞみのやうに光ひかつて來きま(🚈)す。その上うへに白しろく(🐶)雪ゆきでも降(jiàng )(🎌)ふりかゝると氷滑(huá )こほりすべりの塲所(suǒ )ばしよとも分わから(🤢)ないこ(🍹)と(🏣)があります。村(cūn )(💏)むらの(🏼)人達ひとたちが通と(🔣)ほり(🍸)かゝつて、知(⌛)しらずに滑すべつて轉ころぶこ(🤖)となぞ(🕛)もありました。
二五(🏡)(四九六)
陽(👼)貨ようか、孔子を見んと欲す。孔子見まみ(💜)えず(🦉)。孔子に豚いのこを帰お(🦕)くる。孔子其(🏵)の亡(🍰)きを時として、往(wǎng )きて之を拝(😟)す。諸これ(📽)に塗(💔)みちに遇う。孔子に謂いて(🚨)曰(yuē )く、(✈)来れ、予わ(🈯)れ(😀)爾(ěr )なんじと(👎)言わんと。曰(🍆)く、(🗜)其の宝を懐きて其(qí )の(🔐)邦を迷わすは、仁(rén )と謂うべきかと(🏷)。曰く、不可(🌊)なりと。事を従う(🛍)を好み(🏦)て(👢)亟しばしば時(shí )を失うは、知(zhī )と謂うべきか(🚅)と。曰(yuē )く、不可(🈂)な(🎳)りと。日(rì )(🐡)月逝(shì )き、歳(suì )我と与にせずと(⛵)。孔(🦑)子曰(yuē )く、諾だく、吾将(jiāng )まさに仕えんと(🐃)すと。
この市街戦(zhàn )はそ(😜)の日未(🌈)ひ(🧗)つじの(🍽)刻こくの終(zhōng )わりにわ(🌥)たった。長州方は中立売(📙)なかだちうり、蛤(👽)門(mén )、境町(dīng )(🕧)の三方(fāng )面(🖲)に破れ、およそ二(èr )百(bǎi )余の死体をのこしすてて敗走(🌿)した。兵火(huǒ )の起(🍈)こったの(💲)は巳みの刻(🚟)こくのころ(🍨)であったが、おりから(😟)風はますます強く、火の子は八方(🤛)に散り、東(🚺)は高瀬(🚰)川たかせがわから西(📼)は(🖥)堀川ほ(👮)りかわに及(🔶)び、南は九条(tiáo )にまで及んで下京のほとんど(🏥)全都は火(huǒ )災のうちに(⛄)あった。年寄り(💼)を(🍛)たすけ幼(🤘)いものを負(fù )おぶ(😾)った男や女(🎖)は景(⛵)蔵の右にも左(zuǒ )(🍞)にもあ(🚑)って、(📶)目も当てられないありさまで(🔳)あったと認(💬)した(⛲)ためてある。
「ええ、あれは引受け(🌷)た」と(😏)嘉助が言った。
○(🔄) (❔)この節は、一般には(❎)、「顔囘は三月((🔡)永い期(qī )間)の間その(😯)心(🔮)が(🔕)仁(rén )をはな(💬)れない。その他の門(mén )(🏣)人はある日、ある(👠)月に思い出したように仁に近づくだけだ(🥩)」という意味に(⚾)解(🤼)されている。前(qián )後が人(rén )物評になつているので、(🔲)本(⛵)節もそうだと見れ(👲)ば(🔌)、(🍈)そう解す(🍰)るより外ないが(⛲)、本書では、(🌪)伊藤仁斎や物徂徠の説に(🚭)従つて(🆗)、(🍇)本(běn )文の通り訳(🏰)して見た。その方が胸にひ(😫)びくものがあるようである。
下宿にある岸本は当(dāng )分(🙂)客(kè )を謝ことわるようにして、殆(📨)ほと(🏄)んど(➡)誰にも逢(🙈)あわずに屏(píng )居(🕝)へ(🔙)いきょの日を送っ(🕌)ていた。五(wǔ )月の下旬(🚦)になった(🐵)頃であった。この岸(💢)本のと(🎩)こ(🎍)ろへ女中の案内(🖲)もなしに(🚈)勝手を知った節子(🏃)の姉が用事ありげに訪(fǎng )たずね(🚪)て来た。
皆は前(👘)の(💣)日の「無(wú )茶な仕(shì )事」を(💉)思い、「(☝)あれじゃ、波に(🤯)浚さらわれ(🌧)たんだ」と(🍬)思った。イヤな気持が(🖤)し(🥀)た。然し漁夫達が未明から追い廻わされたので、そのこ(📲)とでは(🔈)お互に話す(🛄)ことが出(😃)来なかっ(🈲)た。
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