現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ(👘)、(😭)道(dào )江(jiāng )(🤨)さんじゃありませんか。」「H・S」(🧙)では、新たに採用す(♎)る職工は(📳)必(📺)ず現(xiàn )に勤(qín )務して(🖖)いる職工(gōng )(🗞)の(⏮)親や(🍁)兄(🌇)弟か……で(🍿)な(🚯)けれ(🍼)ばな(🐣)らなかっ(♊)た。専務は工場(chǎng )の一大家族主義化(⛺)を考えていた。――然しそ(⛪)の本(⭐)当の意味は、どの職工(🤥)も(🚊)お互いが勝手なこ(🎆)とが出(chū )来ないよ(🤹)うに、眼に見(😌)え(🌘)な(🛩)い「責任上の連繋(jì )れんけい」を作って置くことにあ(🔄)った(🌒)。そ(🍰)れは(📤)更に(🈯)、賃銀(🍨)雇傭という冷たい物(💘)質的関係(👞)以(yǐ )外(wài )に、会(💩)社のその一家に対(♟)する「(⏬)恩(🔚)恵」とも見れた。然し何よりスト(🕣)ライキ除けになるのだった。で、今合理(lǐ )化の政策を施行しようと(💛)してい(🏘)る場合、(🤚)これが役(⭕)立(lì )つことになる(📳)わけだった。

「お母さん、もう少しお(🍚)休みなさい。まだ起きる(🐬)には早(📱)うござん(🏳)す」

『御話(📃)、御話(huà )(👴)――』

 と言いながら、四条通へ抜け(🚩)ると、薄暗い小(xiǎo )路へはいって行(háng )(🌻)っ(🚄)た。崩れ掛ったお寺の壁に凭(píng )れてほの暗い電灯(dēng )の光に(💕)浮かぬ顔を照らして客待ちしている車(chē )夫がいたり、酔(😴)っぱら(👫)いが(🔥)反吐(🔇)を吐きなが(⏺)ら電柱により(🤡)掛ってい(🎏)たりする(🏴)京極裏の小路(🗑)を突き当(dāng )(🐛)って、「正宗ホール(😓)」へは(🗂)いった。

 岸本(🥓)は硝子(zǐ )戸ガラスどに近く行(👻)った。往来の方へ向い(🤚)た二(èr )(🍧)階(⛱)の欄てすりのところから狭い町(🧐)を眺(✔)めた(⚾)。白い障子のはまった幾(👶)つかの窓が向い側の町家の階上う(💩)えにも(🛃)階下したにもあっ(🍰)た。その窓々には、岸本の家で(⛎)部屋の壁(bì )を塗(tú )り(🍆)かえてさえ、「(👽)お嫁さんでも(🗾)お迎(🔁)えに成るんですか(💲)」と噂うわさ(🎊)する(🏅)ような近所の(🍋)人(🏷)達(dá )が住(zhù )んで(📈)いた。いかなる町(🗿)内の秘密をも聞き泄(🔼)もらすまいとし(🔬)てい(🍁)るようなある商家のか(✌)みさんは大(dà )(📻)きな風(🐡)呂敷包を背負(💶)って、買出し(🐴)の帰りらしく町を通った。

 (😞)ちょ(✂)うど、お(💺)民も妻籠(lóng )つ(🌉)まごの生(✨)家さとの方(fāng )へ(🚋)出かけてまだ帰って来ない時である。半蔵(🗨)のそ(🔁)ばへ来て祖母たち(🌆)と一緒に屏風(📣)の出(chū )来(lái )(🤗)をい(🚻)ろいろに言って見(jiàn )るお粂(zhāi )も、も(📙)はや物(wù )(📬)に感(🌅)じやすい娘ざ(🛩)かりの年ごろに(😊)達(🛰)し(🌄)て(👪)いる。彼女は(🤵)、母よりも父を多くうけつい(🦋)だ方で、その風俗なりなぞ(✨)も嫁入り前(👏)の若さとしてはひ(🏯)どく地(🌈)味(wèi )づ(❤)くりであるが、襟えりのところには娘(⚓)らし(🤵)い(😜)紅梅(méi )の色をのぞかせ、それがまた彼女によく(🎬)似合って見(jiàn )えた。彼女(🚕)はま(😿)た、こ(🍑)うした父の意匠(🍻)したものなぞにことのほかのおもしろみを見つける(🚿)娘で、これを父が書く時(🚻)にも(👴)、そのそばに来て墨(mò )をす(🕰)ろうと言い、紙(🔚)にむ(🏜)かって筆を持った父の(🚠)手から彼女(nǚ )の目を放さなかったくらいだ(🎱)。もと(👈)もとこの娘の幼い時分から親の取り(🏑)きめて置いた許嫁(🥃)い(🚮)いなずけを破約に(👩)導いたのも、一切のものを根から覆(🛥)くつがえ(🚌)すような時節の到来し(😘)たため(🔫)であり(🦐)、これまでどおりの(⏹)家(jiā )と家との交際もおぼ(🖍)つかないからというのであって、旧ふるい約束事なぞは大小(xiǎo )となく皆押し流(🌓)さ(👔)れた。小さな(🌡)彼(bǐ )(📥)女の生命いのちが言いあらわしがた(😼)い打撃をこうむったのも、そ(😷)の時(shí )であった。でも、彼女はそうしおれ(🌚)てばかりいるわけでも(🚆)ない。祖(😭)母のためにと父の造っ(♉)た屏風なぞができて見ると、彼(😿)女はそ(💸)の深傷(🎌)ふかでの底からたち直ろうと(⭕)して努め(🌞)るもの(🎸)の(🐚)ごとく平素の調子に帰って、(🐞)娘らしい笑(xiào )(🔘)い声(shēng )で父の心までも軽く(🆚)させる。

 間(♌)もなく三吉(jí )は新(xīn )橋行の(✈)列車(🐷)の中に入(rù )った(😢)。窓(chuāng )(✳)の外には、見送(sòng )の切符(fú )を握った(🏅)正太が立って(🧒)、(🦏)何も(👃)かも(🐭)惨(cǎn )酷むごいほ(🔣)ど身(shēn )に浸(jìn )しみるという様子を(🛎)していた。車掌は飛んで来て相図(tú )の笛を(🚋)鳴らした(🅾)。正太は前の方へ曲こごみ気味(😟)に、叔(☔)父(fù )をよく見ようとするような眼付をした。三(👊)吉(jí )(⏫)も窓のところに、(🦂)濡(rú )ぬれ雫(nǎ )(🐬)しずくに(🍢)成った鶏のようにションボリ立っていた。

「(🧓)仕(shì )(🌇)様(💄)がない(🍴)なア(🐡)、こ(👡)んなに遅くなって人の家へ無(wú )暗むや(😎)みに入って来て」

「わいは知らんぜ」安二(⛅)郎(láng )はとぼ(🌁)けて見せた。軽部が中学(xué )(🐳)校の(🖇)教(jiāo )員に(🤦)なりたがっていたことなども俄かに想い出さ(⛔)れて(🎴)、お君(jun1 )はすっかり(🦗)体の力が抜(💣)けた。安(ān )二郎は豹(bào )(🏀)一に算(🤐)盤を(🌄)教(jiāo )え、(🐳)いず(🦏)れ奉公に(😽)出すか高利の勘定や集金に使う肚らしかっ(👕)た。

・ど(🎵)ち(✝)ら(🔆)がよりよく伸びているか

「いや、どうも突然伺う(🚡)かがい(⏹)まして。」と(🌫)、(🍀)子(🌁)爵(jué )は如才な(🏽)く挨(āi )拶(🔧)あいさつしながら先に(🤔)立って(🥌)、応接室(🍑)に通った。

 (🙁)あわや抜き出そうとする。と(🔐)床し(🌲)い人香が、はっ(👄)と襲(😻)って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「お前は(💬)し(🤯)かし(🐈)、此(🔊)の間の(💛)色鉛筆だの、お菓子だの、その扇子だのをみんな買ったんだっ(🚸)て(🕶)云うじ(💜)ゃないか。其(🔸)のお金は一体(🤫)何(💖)処(🚼)から出たのだ。それを云わなけれ(🏧)ば分(🍧)らないじ(💁)ゃないか。そういつ迄もお(🥢)父(🧐)さん(♎)は(🎶)優し(🥑)くしては居(🥗)られないよ。強情(📪)を張ると、しまいには痛い(🈷)目を(✅)見(🏆)な(🎅)け(👷)ればなら(🏰)ないよ。いゝかね啓太郎!」
A尤も、若(🌆)い(🚊)者が不眠症に罹つたり煩(🔅)悶病に憑かれた(🎅)り(🏛)するの(🐺)は有(🦄)りがちのこと(🥅)で(🧀)、われ/\の一と時代(📯)前にも、藤村操流の厭世観が一世を風(🈶)靡して自殺(🍊)や心(📞)中が(🥚)讃美され(😶)た(📡)こ(📲)とがある。が、あの時分の(🚻)は、あ(😲)の「巌頭の(⛸)感(📍)」の文(⏫)章が示してゐるやうに(🌦)、何処か甘つ(💻)たる(📤)い、セ(㊗)ンチメンタル(🍩)なも(🐱)のであつて、(🐓)恐らくシ(🕚)ヨオペンハ(🌍)ウエルや仏教哲学などの(🌕)影響を受けてゐた(🛫)のであ(🌰)らうが(😀)、われ/\の(🗝)時代の神経(🛣)衰弱は(🗺)、もつと世紀末(🚖)的(🏸)な、廃頽(🐗)的な(📁)も(😢)のであつた。かの(🎼)マ(🔯)ツクス・ノルドオがそ(💧)の著「デゼ(🆎)ネレエシ(🍷)ヨン」の中で(🧥)論じてゐるやう(🏯)な病的な近代(📨)思潮が、(🎚)われ/\の頭(🌂)を支(🀄)配して(🎡)ゐたので、われ(🕋)/\の煩悶(😸)や懊悩の中には、センチメン(📵)タリ(🥄)ズムの分子は微塵もなかつた。われ/\はそんな(🏭)もの(🐘)を自然主義前期の遺物として軽(🐄)蔑した。今に(⛴)して思ふに、小説では紅葉の「金色夜(🕔)叉(💫)」、(🤸)蘆花の「不(💟)如帰」、(🦊)草村北(📎)星の「(🕘)浜子」などゝ云(💕)ふ(🈯)ものが(🎙)流行(🤩)つ(🏉)た時代(🍧)、評論感想では高山樗(🐃)牛の「わが袖の記」、「平(😞)家雑感」、(🐇)「(🧤)美的生活論」などゝ(🦎)云ふ中(🔔)学生の美文のやうなもの(🦇)が大きな顔を(📱)して(💜)ノサバツ(📦)てゐ(🦉)た時代、((🔦)つ(🎗)いでながら云ふ(🦍)、正宗白鳥君(😱)な(🌿)どは樗牛を相当に重く扱(✨)つてゐるや(⛰)うだ(🐃)が、私はあの(🔳)男の何(🔞)処が(🈳)偉(🔷)いのだか不思議で(💽)なら(🛠)ない(📃)。「瀧口入(⚓)道(🍚)」は平家(🛠)物語(🐽)の一節を焼き直して(🦉)文章までも剽(🐌)窃ひょうせ(🔓)つしたもの(🐹)、「釈(🚡)迦」も同じ(🍬)く(🚺)お経(😹)の文句をそのまゝ(👑)仮名交り(💒)文に引き伸(🧟)ば(💼)したやうなもの(💬)、「(🔻)美的生活」はニ(🌌)イチエを読みか(🚅)じつ(😦)てニイチエの深みもなく、浅薄な議論をした(📄)もの、そ(🔌)の他(❣)、何一つ(🥛)と(🚎)して独創(🏉)性(💤)の認められる(🌩)もの(🛤)はないではな(🛬)いか。彼の書く物が幼稚だつたのは(💒)時代のせゐで仕方がない(🤮)としても(🐫)、(🕞)真に(🎫)傑す(🌛)ぐ(⏹)れた(🐫)評論家であるなら、幼稚な(🥨)中にも何か後(🆔)人を首肯せし(📅)めるもの(😡)がなければならないが、何処にもそんなものは見出だされない。たゞ(🔨)、肺病で涙脆い青年(💽)の書いた一種の(🎇)美文(👻)と云ふ(👏)に(🍱)止まる。「吾人は須すべ(🥋)からく現(🚅)代(🈯)を超越せざるべ(🍍)からず」な(🍎)どゝ云ふ勿体らしい文(♏)句も(🎾)、空疎で何の意味もな(🎅)く、気(🐰)障さ加減が鼻持(🖕)が(🏏)ならな(🦖)い(🍗)。あれ(🐜)なんぞは、下(🚇)らない人(🙌)間が(🎷)エラさ(😔)うな墓(🈷)碑(🈂)銘を遺す(⏰)と(🍋)、(🚘)後世迄も耻を(🚟)曝(🌺)すこと(🏑)にな(⚓)る、(⏱)その適(🔱)例(🚢)であると云ひた(🍲)い。樗牛が得意で(🚌)物(👋)を書(❇)いてゐた時代に、漱石先生(⬇)は田舎廻りの英語教師か(🔮)何かをしながら、「高(🤳)山の林公が何を云つてやが(🏁)るんだい」(🥓)と(👷)空(🦆)嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先生(🌷)など(🌗)の眼からは、樗牛の空(🥤)威(📽)張り(🔪)が(🔇)嘸さ(🃏)ぞや馬鹿(➕)げて見え(🤚)たであらう。そ(📒)のくせ(📼)、(🎡)あれで案外(🏡)俗才があ(🔱)り、世渡りが巧かつたやうな所もあるの(🗳)で、尚イヤになる)―――兎に角、あの(🤣)時代は安価なる感傷主(👫)義の跋扈し(🆖)た時代であ(🔌)つて(🌁)、あれを一(💟)掃してくれたのは、(🎩)何と云つても自(🦋)然主義の功績(🦍)であつた。されば、中学(🙇)時代(🐝)には近松の心(🐌)中物などを耽読したわれ/\(🎪)も、いつか(🌇)欧米のデケ(🅱)ーデ(👍)ンスの文(🕸)学に親しむやう(🧠)になり(😱)、(🚩)感傷(🏌)主義を受け入れるや(💶)うな(🌴)甘(📏)さ(🤔)は(🌯)持つてゐなかつた。「(💙)恋か、死(🛵)か、然らざれば(💹)狂か」(🧡)などゝ樗牛は絶叫した(🎙)ものだが、(🔳)われ/\(🥓)の(🎫)時代になると、死や(⏲)狂を(🐿)謳歌す(🐮)るよりも(💬)、寧ろ恐れ(👩)た。ポーやボードレ(🗾)エ(👃)ル(😢)のものは云ふ迄もないが、スト(🛳)リンドベ(🏅)ルグの「(⛅)債鬼」や(🐴)「(🎃)イ(🚔)ンフエルノ(⚽)」、ゴルキーの(🔍)「ふさぎの虫」(🐻)、アンドレエ(👘)フ(🍶)の「(🗝)霧(🗡)」や「血笑記」、(🧡)―――あゝ云ふも(📣)のを読んだ時の(⛅)不安(🤳)と恐怖(🖖)とはわれ(♌)/\の神(🌗)経に深(📢)く(🐑)作用して(🗜)、(🌙)情操(💶)を打ち砕き、官(🕢)能(🧗)を押(🚭)し歪め、時には、若い身空で恋愛の刺戟にさへ(🌖)も堪へら(🌜)れ(➰)ない(🧢)やうに(🦄)し(🎂)た。大(👥)貫の(🛃)夭折よ(🔘)う(⬜)せつしたのなぞも(👟)、病死には違ひないけれ(🔟)ど(🏯)も、(🧑)時代(🙄)の影(📫)響で早く(🎟)から神経(⏪)を疲らせてゐたことが、余(♐)程原因してゐると思ふ。彼はもうずうつと(🌛)以前から「(💉)死の恐(🚦)怖」を口に(🕛)してゐ(🌶)た。小山内君の「病友」や「色の褪めた女」(👸)を読んで、気味悪がつたのも彼であ(❣)つた(🙆)。
Aと、房次(✉)郎夫人(⛹)が云った(💛)。
A (🏁)二月十(🏸)八日。……(♎)…昨夜デ僕ハ、(🐶)妻ノ「木村サン」(⬇)トイウ語ヲ耳ニスル(🗑)※(コト、1-2-24)ガ(📒)四回(🗄)ニ及ン(🐡)ダ(🦔)。モ(🏨)ハヤアノ譫(🚦)語う(👺)わごと(🏧)ハ、譫語(🕚)ヲ装(🐃)ッテ(❎)イルノ(💦)デアル(🛳)※(🖼)(コト、1-2-24)ヲ疑ウ餘地(😱)ガナクナッタ。ト(🍇)ス(🐟)ルト、何ノ目的デサヨ(➖)ウナ(🈸)※(コト、1-2-24)ヲスルノデアロウ(🕝)カ。「私ハホントウハ睡ッ(🍤)テイルノデ(💿)ハナイ、睡(🤴)ッタフリヲシテイルノデスヨ」トイウ(🍏)※(コ(🔥)ト、(👒)1-2-24)ヲ分ラセテイルノデアルトシテモ(📒)、ソレハ、「(🥏)私ハセ(🌨)メテ相(🐑)手ヲ(🍈)アナタ(🙄)ト(🛣)思イ(🔲)タクナイ(🎈)ノデス、木村サン(🍕)ダト思イタイノデス(📃)、ソウシ(🗼)ナケレバ感興ガ湧(♉)わイテ来ナイノダ(🌞)カラ、結局ハ(😳)ソレガアナタノタメデ(🏝)モアリマ(💈)ス」(🙉)ト(🌮)イウ意味ナ(🌞)ノカ、「コレモヤハリアナタヲ嫉妬サセテ刺戟(🚗)ヲ与エル手段ナノデス(📶)。私(🍻)ハドン(🤫)ナ(🥧)場合デモ(🔥)常ニ夫ニ忠実ナル(🐋)妻デアル以(🖋)外ノ何者(🚖)デモアリマセン」ト(🌊)イ(🌡)ウ意(💾)味ナノカ(🔛)。………(⛹)

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