現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ(🐋)、道江さんじ(🥍)ゃありま(🔰)せんか。」(🛡)「H・S」では、新たに(⛪)採用(💓)する職工は必ず(⛄)現(🏼)に勤務して(📿)いる(⏲)職工(gōng )(👛)の親や兄弟か……でなければならなかった。専務は工場の一(yī )大家族主義化を考え(🧔)ていた。―(🚝)―(🌀)然しその(😆)本当の意味は、どの職工もお互(🍙)い(🎬)が勝手(shǒu )(🏚)なこ(🤑)とが出(chū )来ないように、眼に見(📗)えない「責任上(shàng )の連繋れんけ(👷)い」を作って置くこ(😸)とにあ(💡)った。それは更に、賃銀(🤩)雇傭とい(⛸)う(🐲)冷(lěng )たい(❎)物質的(😞)関係(🚴)以外に、会(🤪)社のその一家に対する「恩恵」と(🔮)も(🌂)見れ(🗂)た。然し何(hé )よりストライ(♎)キ除けになる(🌤)のだった。で、今合(hé )理化の政策を施行しようと(🛀)し(⛹)ている場合、これが役立つこと(🎺)になるわけ(🎪)だった。

「お母さん、もう少し(🧔)お休みなさい(🗑)。まだ起(qǐ )きるには早うござんす」

『御話、御話―(🥗)―』

 と言(yán )いながら、四条通へ抜け(🎛)ると、薄暗い小路(lù )へは(📐)いって行(háng )った。崩れ掛ったお寺の壁に(🈯)凭れ(🔸)てほの暗い電(diàn )灯の光に(📭)浮かぬ顔(yá )を照らして客待(💜)ちしてい(✈)る車夫がい(☝)たり、酔っ(🔘)ぱらいが反吐を吐き(🐓)ながら電柱により掛(guà )っ(🎢)ていたりする京極裏の小路を突き当(🐏)って、(👷)「正宗ホール」へ(🗂)はいっ(😿)た。

 岸(àn )(🐄)本は硝(🍈)子(🚧)戸ガラスどに近(🔣)く行った。往来の方(🈴)へ(🥏)向い(💣)た二階(🐈)の欄て(🎇)すりのところから狭(xiá )い町を眺めた。白い(🅱)障子の(🖖)はまった幾つかの窓が向い側の町(dīng )(🏷)家(jiā )の階上うえにも(🔄)階下し(🛢)た(👫)にもあっ(⏲)た。その窓々には、(🔵)岸(àn )本(běn )の家で部(bù )屋の壁を塗りかえてさえ、「お嫁さ(🧥)ん(🤷)でも(😲)お迎(💭)えに成る(📖)んですか」と噂(❄)うわさするような近所の人達が住んでいた。いかなる町(🐥)内の秘(mì )密(mì )をも聞き泄(😁)もらすまいとしている(🌘)よ(🏥)うなある商(💦)家のかみさんは大きな(🎧)風呂敷包を背負って(🦑)、買出(chū )しの帰りらしく町を通った。

 ちょうど、お(🎸)民(🖋)も妻籠つ(➗)まごの生家さとの方(fāng )(📷)へ出かけてま(📐)だ帰って来ない時(🍹)である。半蔵のそばへ来て祖(🚡)母たち(⤴)と一(yī )緒に屏(🕣)風の出(⛪)来をいろいろに言って見(🖊)るお粂も、もはや物(🈵)に感(🗒)じやすい娘(🗼)ざかりの年ごろに達し(🥀)ている(🎬)。彼(🏈)女(⛳)は(⌚)、母よりも父(🛹)を(🔭)多(🌴)くうけついだ方で、その風俗なりなぞも嫁入り(👛)前(qián )の若(💟)さと(🤰)し(👘)てはひどく地味(📁)づくりであるが、襟えりのと(🗂)こ(📹)ろには娘(🏵)らしい紅梅の色をのぞかせ(👊)、それがまた彼女(nǚ )によく似(❗)合って見(jiàn )えた(🥪)。彼女(nǚ )(🌑)はまた(👶)、こ(🎦)うした父の意匠(🈸)したものな(🥎)ぞにことのほかのおも(🤮)しろ(🗨)みを(🏥)見つける娘(niáng )で、これ(🎡)を父(💝)が書く時(shí )に(👤)も、そのそばに来て墨をすろうと言い、紙にむかっ(📣)て筆(🆖)を持った(📊)父(👫)の手から彼女の目を放さなかったくらい(⛏)だ。もとも(🙌)と(👤)この(🍰)娘の幼い(🕒)時(shí )分から親の取りきめて(🚄)置(zhì )(😖)い(🧙)た許嫁いいなずけを破約に導いたのも、一切(qiē )のものを根か(🛷)ら覆(😇)く(🅾)つがえすような時(shí )節の(😍)到来したためであり、これまでどおり(🛬)の家と家(jiā )(🈺)との(⛄)交際(jì )(🎇)も(😍)おぼつかないからとい(🕶)うのであって(🐄)、旧ふるい(😞)約束(🌰)事なぞは大小となく皆押し流(🌝)された。小さな彼女の生命いの(👵)ちが言いあらわし(🥋)がたい(💕)打撃をこうむったのも、その時(shí )であった。でも、彼(bǐ )女はそうしお(🛩)れてばかりいるわけでもない。祖母のため(🕦)にと(🔨)父(fù )の造(🙅)った屏風(🔒)なぞ(✝)ができて見ると、(🐨)彼女(💕)はその深(shēn )傷ふかで(🎑)の底からたち直ろ(🆗)うとして(🌬)努(nǔ )めるもののごとく平素の調(diào )子に(🍥)帰(🧒)って、娘(⏺)らし(🍓)い笑い声(shēng )で父(💲)の心までも軽(🆙)く(🏠)させる。

 間も(🚖)なく三(sān )吉(📰)は新橋行(📞)の列車(chē )(🎋)の(👮)中に入った。窓の外には、見送(sòng )の切符を握った正(👩)太が立って(🐦)、何もかも惨酷むごいほど身(shēn )に浸しみるという様子を(🛀)していた。車掌は飛んで来(♋)て(🍟)相(xiàng )図の笛を鳴らし(😪)た。正太は前の方へ曲(qǔ )こごみ気味に、叔父を(❓)よく見(jiàn )ようとす(😥)るような眼付(☕)を(🚎)し(😘)た。三吉(jí )も窓(🍞)のところに、濡ぬれ雫しず(😏)くに(🤢)成った鶏のよう(👡)にション(🕯)ボリ立っていた。

「仕様が(🛹)ないな(😍)ア(🌦)、こん(🆓)なに遅(chí )くなって人の家へ無暗むやみ(📠)に入って来て」

「(📢)わいは知(🤗)らんぜ」安二(🛂)郎はとぼけて見(jiàn )せ(🛡)た。軽部が中学校(xiào )の教員に(💃)なり(🎬)た(🗺)が(👝)っ(🏓)ていたこと(🌈)なども俄か(🍛)に想い出さ(🕠)れて、お君はすっかり体の力が抜けた。安(🎻)二郎(láng )は豹一に算盤(pán )を(💅)教え、いずれ奉公に出(🦓)すか高(gāo )利の勘(🛐)定や集(jí )金(🛏)に使う肚らし(🏒)かった。

・どちらがよりよく伸び(💆)てい(🍦)るか(🏘)

「いや(🏚)、どうも突(👒)然伺うかがいま(🥨)し(🕉)て。」と、子(zǐ )爵は如才なく挨拶(zā )あいさ(🙅)つしながら先に(💛)立(🏝)って、応接室に通った。

 (🌨)あわや(😴)抜き出(chū )そ(🤒)うとする。と床しい人(😚)香が、はっと襲(💏)って、

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Aナオミは私が内々何か企たくらんで(🌻)い(🛢)るのを(🧐)うす(🎯)うす(⚾)感づいて(💳)いたの(🚷)でしょうが、(👘)「ま(🚃)あ何をするか見ていてやれ」と云った調子で、(🌑)初め(🅾)のう(💣)ち(🎑)は凄すごい(🐨)ほど落(🧟)ち着いて(🏏)いました。が、ち(🦋)ょうど母から手紙(🧣)が届いて二(🌋)三日過ぎた或(📃)る夜(🍗)の(😍)こと、
Aそう云って幸子(🥛)は(🌗)、
Aと(⛪)、笠の内(🦂)で茄(🗳)子歯なすびばが笑(🗯)って、
Aそこ(🛂)で己は、こ(🕕)う云う事が云(😽)え(🐒)る(🧑)と思う。もし(🦗)藝術が自(📰)然(📍)の模倣(🔑)、現(🥇)象(📛)の(🕧)再(📪)現であると(🚙)したら、経験の世(♋)界から最もかけ(🕕)離れて居る音楽は、畢竟ひっきょう藝術でなくなる訳である。音(🥇)楽の世界には、われ/\が(📃)日常目撃する所の、樹(🥏)木だ(🐹)の人間だの、空だの(🏟)雲だ(🥧)の、橋だの家だのと云う物(🚰)が一つもない。音(🗨)楽は全く(👔)、(🎇)自然主義者(📁)の所謂拵こしら(🚤)え物、空想の(🎦)産(Ⓜ)物で(🔪)ある。それにも拘らず、(💪)昔から音楽(🍚)は立派(❌)な藝(👙)術の一つと(🍏)されて居る。そうして(🦀)見(⛹)ると自然主(🏘)義(🈸)者の云った事は、出(🕛)鱈目でたらめに違いない。事に依る(🔐)と彼奴等(😬)あいつ(💮)らは、(⛑)「一概(💆)に藝(👄)術と云っても、文学と音楽とは条件が違う。」な(⚪)どゝ(📧)ごまかすかも知れない(♟)が、己(🐈)はなかなか其(✏)の手(🎬)は喰くわ(🆔)な(👝)い。条(💫)件(🏋)が違っても藝術(🥞)の(👡)目(🛥)的は一つな訳だ。文(😶)学だけがそんな窮屈な、そ(🐊)んな卑しい職分(🚚)しょくぶん(🌰)に甘(🖋)んじる必要はない。―――(⏫)己はと(🚯)う(🧡)とう(📺)、(🗨)斯(🏩)う云う意見に到達した。己が今迄、自(🍾)分の独断(🌷)で(🏀)極めて居た藝術観(💒)は、音楽を知るよ(🐵)うに(🦑)なってか(🤠)ら、始め(🕤)てほん(⛑)と(⛴)うに誤りの(🛠)ない事(📟)を発(🙉)見し(🚁)た。己が宝(🥕)商会の蓄音器(🍘)に負うとこ(😮)ろも、(🙅)甚(⛓)はなは(🍕)だ多いと云わなければ(🍣)ならな(🌲)い。
A「うん(⛔)、(🔜)脚は子供の時分(👫)から(⛸)真っ直ぐだ(⏹)ったね。立つとピタ(🎖)リと喰っ着いた(🏦)けれど、今(🥣)でも(🏹)そうかね」(🖕)

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