現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「や(🏚)あ(🛫)、道江さんじゃありませんか(🌞)。」「H・S」では、(🚢)新(xīn )たに採用(🍹)する職(📑)工は必ず現に(🏭)勤務(wù )し(🍒)ている職工(gōng )の親や兄(📀)弟か…(🥒)…で(🐉)なければなら(🍤)なかった。専務は工場の(🗝)一(㊙)大家族主義化を(🔓)考え(🚮)ていた。――然(🥎)しその本当(dāng )の意味は、どの職工もお(🦔)互いが(🕗)勝手なこ(⛏)とが出来(🕑)な(🐈)いように、眼(yǎn )に見(⛓)えな(🕊)い(🕹)「責任(🧝)上の連(lián )繋れんけい」を作って置(zhì )くこ(🐹)とにあ(🎏)った。それは更(🔗)に、賃(🗑)銀雇傭と(🏡)いう冷(lěng )たい物質的関(wān )係以(yǐ )(👔)外に、会社のその一家に対する「恩(ēn )恵」とも見(jiàn )れた。然し何よりストライキ除けになるのだった。で、今合理化(huà )の政策を(🤩)施(shī )行しようと(🌋)している場(chǎng )合(😎)、これが役立つこと(🦅)になるわけだっ(🛠)た。

「(🔩)お(🧚)母さん(🎴)、も(👞)う少(📛)しお休み(🐪)なさ(🎮)い。まだ起きるには(🦏)早うござんす」

『御話(🚌)、御話――』(🦊)

 と言いながら、(🎉)四条(⛴)通(🎹)へ抜けると、薄暗い(💪)小(xiǎo )(🗝)路(lù )へはいって(🌀)行(háng )った。崩(bēng )れ掛ったお寺の壁に凭れてほの暗(🦇)い電(😞)灯の(🎪)光(👁)に浮(🍇)かぬ顔を照(😾)らし(🧖)て客待ち(🔕)し(🏢)てい(🐣)る(🍨)車夫がい(🍥)たり、酔(zuì )(😏)っぱらいが反吐を吐きながら電(🌑)柱(😬)により掛っていた(🎌)り(🉐)する京極(jí )(🎪)裏の小(xiǎo )路を突(⏲)き当(🔷)って、「正宗(zōng )ホール」へ(♈)はいった。

 岸本(běn )は硝子(zǐ )戸ガラ(😜)スどに近(jìn )く行った(🕹)。往来の(🐒)方へ向いた二階の欄てすりのところか(🌴)ら狭い町(dīng )を眺めた。白い障子のはま(🏕)った幾(jǐ )つかの窓が向(xiàng )い側の(📄)町家(jiā )の階上うえにも階下したにもあった。そ(😟)の窓々には、岸(àn )本の家(♊)で部屋(wū )の壁を(🗿)塗りかえ(🏂)てさ(🤫)え、「お嫁さんでもお迎えに成るんですか」と噂うわさする(🍇)よう(🏍)な近所の人(🕛)達が住ん(🤛)で(💔)いた(🚉)。いかなる町内の秘密(mì )をも聞(wén )き泄もら(💆)すまい(🏌)としているよう(♊)なある商家(💗)の(🌨)かみさんは大(😵)きな風呂敷包を背負っ(♉)て、買出しの(✉)帰(👵)りらしく町を通った。

 ちょうど、お民(mín )も妻籠つまごの生家さとの方(🌆)へ出か(🤳)けてまだ帰(guī )って(🍪)来(🤜)ない時(🎉)である(🍩)。半蔵のそばへ(💢)来て祖母たちと一緒に屏風の出来をいろいろに言って見る(🎂)お(🥕)粂(zhāi )も、もはや物に感(gǎn )じやす(🌏)い娘(niáng )ざか(🍟)りの年(nián )(🗨)ご(🔙)ろに達している。彼女は、母よりも父を多くうけつ(🍤)いだ方で、その風俗なりなぞも(🦈)嫁入り前(🤐)の(🏓)若さとし(💟)てはひどく地(dì )味づくり(🏏)であるが、襟えりのところには娘(🚶)らしい紅(📦)梅の色(sè )をのぞかせ、(➡)それがまた(🌬)彼女(nǚ )によく(🤤)似合って(🛌)見(jiàn )えた。彼女は(🐮)また(🤡)、(🍩)こうした父の(😳)意匠したものな(📶)ぞ(💫)にことのほかのおもしろみ(💞)を見つけ(🥃)る娘で(📍)、これを父が書(shū )(🌸)く時(📔)にも(🥐)、そのそばに来て墨(💙)をすろうと言い、紙にむか(🌫)って筆を持(🌼)っ(🕵)た父の手(➿)か(🔓)ら(🚡)彼女(nǚ )の目(mù )を放さなかったくら(❗)い(♎)だ。もともとこの娘の(🌛)幼い時分から親の取(qǔ )りきめて置いた許嫁いいな(🚲)ずけを(🚝)破約(🗽)に(⛹)導(🤭)いたのも、一切のもの(🤰)を根(🌾)から(🍴)覆(🖤)くつがえすような時節(jiē )の到来したためであり、これ(🚪)までどおりの家と家との交際(jì )もお(🥟)ぼつかないか(🔩)らとい(〰)う(✔)のであって、旧(🏈)ふるい約束事な(⛓)ぞは大小となく皆押し(😮)流された。小(xiǎo )さな(😻)彼(📗)女(nǚ )の生命(📅)いのちが(🛫)言いあらわしがたい打撃(jī )をこうむったのも(🏥)、その時(shí )であ(🏆)っ(😓)た。でも、彼(🥑)女(🙋)はそうしおれてばか(🍮)りいるわけでもない。祖(zǔ )母のためにと父の造った屏風(👔)なぞができて見ると、彼女はそ(👳)の深(🔇)傷(🎴)ふかでの底(dǐ )からたち直(🛁)ろ(🔦)うと(⏲)して努める(🌬)もののごとく平素の(📕)調子に帰って(🍄)、娘ら(🌗)しい笑(xiào )い声(shēng )で父の心までも軽くさせる。

 間もなく三吉(jí )は新橋(🤢)行の列(liè )車の中に入(rù )(🦎)っ(⛄)た。窓の(🛷)外には、見(📼)送の切符を(🙉)握った正太が(🛂)立(lì )って、何もかも惨酷むごい(❓)ほど身に浸しみるという様(🥪)子をしていた。車掌は飛んで来て相図の笛を鳴(míng )らした。正(zhèng )太(🎁)は前の方へ曲こ(😳)ごみ気味に、叔(shū )(🌖)父をよく見ようとす(🐦)るような眼(yǎn )付(📷)をした。三吉も窓(💵)のところに(😚)、(☕)濡ぬれ雫しずくに成っ(🐞)た鶏のようにショ(🛩)ンボリ立っていた。

「仕様がない(🤮)な(✂)ア、(🈸)こんなに遅(🎩)くなって(🌇)人(🍴)の家へ無暗(àn )むやみ(🦖)に入って来て」

「わい(🎻)は知(zhī )(🐶)らんぜ」安(ān )(😋)二郎はとぼけて見(jiàn )(🍉)せた。軽部が中学校の教員に(🛶)なりたがってい(🤕)たことな(🤚)ども(💼)俄かに想い出(chū )されて、お君はすっか(🦏)り体の力が抜(🐩)けた。安(🆒)二郎(🍨)は豹一に算盤を教え、いずれ奉公(🔙)に出すか高利の勘定や(🐐)集金に使う肚らし(🐇)かった。

・(🔴)ど(🚛)ちらがよりよく伸びているか(🏀)

「い(🔪)や、どうも突(tū )然伺うかが(🏄)いまして。」と、子爵は如才なく(🚣)挨(āi )拶あいさ(📮)つしながら先に立って、応(yīng )接室に(🀄)通(🌟)った。

 あわや抜き出そうとする。と(🐡)床し(🔜)い人香が、はっ(🛫)と襲って(🖋)、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A (💏)僕は青扇の言(🍘)葉づかいがどこ(👪)やら変(😍)って(🚴)い(😭)るのに気がつ(⛑)いた(🀄)。けれど(🗞)も、そ(🕵)れを(🐦)い(👒)ぶかしがっている場合ではなかっ(🎩)た。僕(🐺)はその(📓)茶をのまな(🍝)け(🤛)ればならな(💡)かった(🍖)のである。青扇(🎥)は(⏪)茶碗をむ(😕)りやりに僕に持たせて、それから傍に脱ぎ捨てて(🔀)あった弁慶格(🗾)子べんけいご(🤸)う(👖)しの小粋こいきな(🎈)ゆかたを坐ったままで(😅)素早く着(🐃)込(🔯)ん(🔉)だ。僕は縁(🏇)側に腰を(🐞)おろ(👽)し、しか(🧔)たなく茶をすすった。のんでみると(📼)、ほど(🦓)よい苦味があって、なるほどお(🚞)いしかったので(⭐)ある。
A「(🌅)お寒(🤲)くありません?(🅱)」
A 山(💵)巓なる(🔃)夕照の光は次第に(🐻)微かに、い(👱)つ(🕌)か全く消え(🍱)失せて、終にはその尨(📗)大なる黒き姿を留とゞむるのみ(🏅)に(♑)なり(👵)ぬ。
Aち(🍕)ょうどナオミが十八(🖼)の(🍂)歳の秋、残暑のきび(🍕)しい九月初旬の或ある(🗾)夕方のことでした。私はその(🚱)日、会社の方(😻)が(🍣)暇だったので一(👬)時間程(🚒)早く切り上げて、大森(👴)の家へ帰っ(😈)て来ると、思(🚅)いがけなく門を這(😊)入はいった(🚳)庭(🥚)の所(🔐)に、ついぞ見馴みなれない一人の少(🔐)年(🏕)が(🎧)、ナ(😱)オミと何か(🦋)話し(💏)てい(❤)るのを見(🔆)かけまし(🛁)た(🙃)。
A「くず」と云(🏢)う(✊)地名は、吉野(♊)川の沿岸附近(👀)ふきん(🔉)に二箇所かしょあ(💵)る。下流の方のは「葛」の字を充(🧖)あて、(🛸)上(🧛)流の方のは「国栖」(🥖)の字を充てて、あの(🏹)飛鳥浄見原(🛠)天皇(🤣)あす(⛎)かのきよみはらの(😚)すめらみこと(🚚)、―――天武てんむ(🎽)天皇(🤫)に(🐗)ゆかりのある謡曲よ(🦒)うき(🕖)ょくで有名なの(🗂)は後者(✏)の方である。し(📂)かし葛も国栖(🌤)も吉(🕛)野の名物である(🌛)葛(⏸)粉(🎽)くずこの生産地(🏝)と云う訳ではない。葛は知ら(📬)な(🛸)いが(👞)、(👾)国栖の方では(🍐)、村人の多くが紙(📘)を(🔯)作(🗾)って(🧞)生活し(📺)ている。そ(➰)れも今時いまどきに珍しい(📒)原始的な(🥦)方法で、吉野川の水に楮こ(🕚)うぞの繊維せんい(🈯)を晒さらしては、手(🦕)ずきの紙を(♍)製(🐌)する(😠)のである。そして(🛄)この村には「昆布こんぶ」と云う変った(🧣)姓(🖤)せ(🅰)いが非常に(🔎)多いのだそうだが、津村の親(🍪)戚も(🗾)また昆布姓を名のり、(🧕)や(🏐)はり製紙を(💯)業としていて、村(⌛)では(🍒)一(🚱)番手広くやって(🌷)いる(🈯)家であ(🚅)った。津村(🕖)が語ったところでは、(🏆)この昆(💇)布氏もかなりの旧家で、南朝の遺臣の血(❗)統と(🚱)多少の縁(🙄)故があるは(🆖)ずであった(🍁)。私は、(📷)「(🏙)入の波」と書いて「シオ(🥫)ノハ」と読むこ(🦎)と、「三の公(💭)」は「サンノコ」(🍛)である(🚛)こ(🥈)とな(🌃)ど(💖)を、この(🔮)家へ尋たずねて始めて知っ(🤵)た。なお昆(🚑)布氏の報告による(🛀)と、国栖(📩)から入の波までは、五(👢)社峠の峻嶮しゅ(✖)んけ(💴)んを越え(🦏)て六里(⏱)に余る道程であり、それから三(😵)の公へは(🦄)、峡谷の口もとま(🗑)でが(🤘)二里、一(🦈)番奥の(🌡)、(👛)昔自天王(🏞)がいらしったと云う(⏲)地(🙁)点までは(🌠)、四里以上(🥨)ある(🕞)。もっ(🍒)とも(🌥)そ(🏻)れも(🐘)、そう(🤵)聞(🔝)いて(🎟)いる(♋)だけで(🌃)、国栖(🚌)あたり(🦔)からでもそんな(👇)上流地方(🧝)へ(⏪)出かける(🌋)人はめったにな(⛺)い。た(⛑)だ川を下って来る筏(🈶)師(💲)いかだしの話では、(🖱)谷の奥(🔢)の八幡平はち(🥕)ま(🖕)んだい(♋)らと云う凹地くぼちに炭焼きの部(⛑)落が五六(📬)軒あって、それからまた五(🎪)十丁行ったどんづまりの(🤤)隠か(🏍)くし平だ(🛏)いらと云う所に、たし(✨)か(📷)に王の(🐳)御殿(🎾)の跡と云われるものがあり、神璽を奉安ほう(🦑)あん(🔬)し(🕓)たと云う岩窟(♟)もある。が、谷の入り口か(💥)ら四里の間と云うも(🥄)のは、全く路みちら(🏕)しい(🌖)路(📐)のない恐お(😶)そろしい絶壁ぜっぺきの連続であるから、大峰修行の山伏やまぶしなどでも、容(📳)易(👇)にそこ(🌝)までは入り(📊)込まない。普通柏木辺(🥔)かしわぎ(🥡)あたりの(⏫)人(🐡)は、入の(🚂)波の川の縁(🌠)ふちに(🐵)湧わい(🖐)ている温(🃏)泉(🐣)へ浴ゆあみに行(🙀)って、(🏩)あそこから引(🙉)き返して来る。そ(🚀)の実谷(📸)の(🔯)奥を(🖼)探さぐれ(🗿)ば無数の温泉が渓流けいりゅう(🐁)の中(😎)に噴き出いで、明神(👆)み(👐)ょうじんが滝た(🐾)きを始めとして(🍛)幾(🎹)いくすじとなく飛(👐)瀑ひばくが(💒)懸か(💉)かって(⛓)い(🌪)るので(♑)あるが、(🤭)そ(🍰)の絶景を知っ(🆕)てい(😅)る者は山男か炭焼(😸)きば(🦃)かりである(🐌)と云う。
A カチ(🥇)カチ山の物語に於ける兎は少(🛩)女、さうし(📅)てあの惨めな敗北を(⏫)喫する(😸)狸は、(💖)その兎の少女を恋してゐる醜男(🌈)。これは(📿)もう疑ひを容れぬ儼然たる(❄)事実のやうに私には(⏸)思はれる。これは甲州(🐣)、富士五湖の一(😈)つの河口湖畔、(📆)い(🚞)まの船津の裏(😭)山あたりで(✅)行はれた事(📵)件である(📮)とい(🏝)ふ(🐰)。甲州(😨)の人情は、荒つ(🎧)ぽい。そのせ(📫)ゐか、この(🍹)物語も、他のお(🈯)伽噺(☝)に較(👂)べて、いく(🍸)ぶん荒つぽく出来てゐる(🥝)。だい(🔷)い(🚞)ち、どうも(🛳)、(🌓)物語の発端(😡)か(💠)らして酷だ。婆汁なんてのは、ひどい(🤼)。お道(🍮)化にも洒落にも(🎬)なつてやしない(📸)。狸も、つ(🏏)まらない悪(🏭)戯(👢)をし(🤴)たものである(☝)。縁の(⛺)下(🚙)に婆さ(🍇)んの(➕)骨が(🌑)散(👫)らばつて(📢)ゐた(🐑)なんて(💾)段に到ると(🐉)、まさ(✔)に(🌷)陰(❔)惨(😰)の極度であつて、所謂児(🕎)童読物と(💨)しては、遺(😭)憾ながら発売禁止の憂目(💘)に遭(㊗)は(🚷)ざるを(🖱)得ないところ(💟)であらう。現(🌒)今発行せられてゐるカ(🧛)チカチ山の絵本は、(🐜)それゆゑ(🏜)、狸(🔺)が婆さんに怪我を(🐚)さ(🥇)せて逃げたなんて工合に、賢明に(🌃)ごまかしてゐ(🏎)るやうであ(🏥)る。それ(😅)はまあ、発(✳)売禁止(🔥)も避けら(🌝)れる(🍘)し、(🔲)大いによろしい事(🐷)であらうが、し(👉)か(⬛)し、たつたそれだけの(🍔)悪戯に対(🤤)する懲罰としてはど(🤦)うも、兎の仕打(🔧)は、執拗すぎる。一撃のも(🐉)とに倒すと(😇)いふやうな颯爽たる(⌚)仇討ちでは(🛩)ない。生殺しにして(👾)、な(⛷)ぶつて(🚁)、な(🍹)ぶつて、(💕)さ(📔)うして最後は泥舟で(💢)ぶくぶくであ(⏱)る。その手段は、一か(🐄)ら十まで(🛍)詭(🙍)計である。こ(💣)れは日本の武(🎾)士(🐉)道の作法ではな(🤝)い。しか(⏩)し、狸が婆汁な(😡)どといふ悪(🍛)どい欺術を(🥐)行つ(🎫)た(👯)のなら(🛏)ば、その返報として、それくらゐの執拗の(💊)いたぶりを受け(😤)るのは(〽)致(😏)し方の無(🎰)いと(🆙)こ(👏)ろ(⬜)でもあらう(🈺)と合点のいか(🙃)ない事もないのであ(🧟)るが(🥃)、童心に与へる影響ならび(🎀)に発売(🍖)禁止のおそれを顧慮して、狸が単(😝)に婆さんに怪我をさせて(🏺)逃げ(🉑)た罰(👅)として兎からあ(🚼)のやうなか(🔺)ずかずの恥辱と苦痛(😂)と、やがてぶていさい極まる溺死とを与へ(🤔)られる(🦗)のは(🗯)、(😢)いささか不当(📪)のやうにも(👶)思はれる。もとも(🙉)とこの狸は、何の(🎙)罪と(👿)がも無く(🐇)、山でのんびり遊んでゐたのを、(🛂)爺(🔹)さんに捕へられ、さうし(🌂)て狸汁にされると(🐰)いふ絶望的な運命(🐯)に到達し、それで(💀)も何とかして一(🔰)条の(🧡)血路を切りひらきたく、も(🙈)がき苦しみ、窮余の策と(💴)して(📡)婆さん(🌠)を欺き、九死に一生を得たのである(🎫)。婆汁なんか(📈)を(➗)たくらんだのは(⛸)大(🏹)いに悪いが、し(🥄)か(🍬)し、このごろの絵本のやう(🛹)に、逃(🛰)げるつい(⛽)でに婆さんを(📘)引(🏛)掻(🥥)い(🙂)て怪(🦃)我(📀)させた(🕴)くらゐの事(♍)は、狸もその(🚧)時は(🚫)必死の努力で、謂は(🚺)ば正当防衛のために無我夢中(💷)であがいて、(🛌)意識せず(🐆)に(🏣)婆さんに怪我を(🐰)与へたのかも知(♒)れ(🌴)ないし、それはそんな(🚋)に憎(🌏)む(🈺)べき(🦏)罪で(🍴)も無いや(♑)うに思はれる(🕣)。私の家の(♈)五歳(🐀)の(🍾)娘は(🔤)、器量も父に(👴)似て頗(🐢)る(🔸)まづいが、頭(⛳)脳もまた不(😌)幸にも父に似て、へ(🎬)ん(🍗)なところが(🏋)あ(🍨)るや(🎻)うだ。私が防空(⏪)壕の中で、(🍴)この(🤕)カチカ(🖱)チ山の絵(💭)本を読ん(➗)でやつたら、

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