現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江さん(🍧)じゃあ(🍣)りませんか。」「H・S」では、新たに採(cǎi )用する職工は必(🦅)ず(🏋)現に勤(qín )務している職工(🛶)の親や兄弟か……でなけれ(🕊)ばならなかっ(🏢)た(🍘)。専務(wù )(😐)は工場の一(🍟)大家族主義化(🦓)を考えていた。――(📕)然しその本当の意味は、(🍪)ど(🗑)の職工もお互(🏹)いが勝手(🗄)なことが出(🥩)来ないよ(🎪)うに、眼に見えない「(😷)責任(🏛)上の連(lián )繋(🌏)れん(📴)けい」を作って置く(🥌)こ(😋)と(🗺)にあった。それは更に、賃銀雇傭という冷(lěng )たい物質的関係以(yǐ )外に(☝)、会社のその一家に対(duì )する「恩(ēn )恵」と(🎉)も見れた(🌩)。然し何(🏎)よりストライキ除けにな(🏘)るのだった。で、今(jīn )合理化の政策を施(shī )行(📠)しようと(🏋)して(👼)いる場合、(😅)これ(🔑)が役立つことに(🀄)なるわけだった(♋)。

「お(🥟)母さん(🥊)、もう少(📘)しお休みなさい。まだ起きるには早(zǎo )うご(🌥)ざんす」

『御話(huà )、(🦄)御(🧒)話――』

 と言いながら、(🌳)四(sì )条(🛥)通(tōng )へ抜ける(🐚)と、薄(báo )暗い小(🆒)路へはいって(💟)行った。崩れ掛ったお(🦕)寺(🤕)の壁に(⛵)凭れてほの暗い電灯の光(guāng )に浮かぬ顔(yá )を照(😂)らして客待ちしている車(chē )(⚫)夫(♍)がいたり、酔(zuì )(🏫)っぱら(💏)いが反吐を吐(😘)きな(📁)が(🍔)ら電柱により掛(🕹)っていたりする京(💼)極裏(lǐ )の小(xiǎo )路(lù )(🎎)を突き当(🥩)って(🐩)、「正宗ホール」(🌚)へはいった。

 岸(àn )本は硝(xiāo )子戸(🤝)ガラスどに近く行(🎅)った。往来(lái )(🧠)の方(📞)へ向いた二(èr )階の(🔥)欄(lán )てすりのところから狭い町を(😶)眺めた(🧀)。白(bái )い障子のはまった幾つ(🍹)かの窓(🗞)が向い側の町家の階上(🕑)うえにも階下したにもあ(🏡)った。その窓々には(🥟)、岸(àn )本の家で部屋の壁(bì )を塗り(🔰)か(😅)えてさえ(🕔)、「お嫁さんでもお迎(yíng )えに成るんですか」と噂うわさするような近所の人(😐)達が住ん(♐)でいた。いかなる町内の秘密を(➕)も聞き泄(🕐)もらす(🗑)ま(💯)いとし(👱)ているようなあ(🆘)る商家のかみさんは大きな風呂敷包を背負って、買出しの帰り(👽)らしく町を通った。

 ちょうど、お民(🚦)も妻(🍡)籠(lóng )つまご(🎀)の生家さとの方へ出かけてまだ帰(🔐)って来ない時である。半蔵(🤕)のそ(⚡)ばへ来て祖(zǔ )母た(🎧)ちと一(yī )緒に(🛌)屏風の出来をい(👈)ろいろに言って見るお粂も、もはや物に感じやす(😼)い娘ざかりの年(🎼)ごろに(🐷)達している。彼女は、母よりも(🕉)父(🚿)を多(🎷)くうけつい(👟)だ方で(🤯)、その風俗(sú )なりなぞも嫁入(rù )(☔)り前の若(🎶)さと(🕢)しては(🚿)ひどく地(🚈)味づ(🧙)くりであるが、襟えりのところには娘らしい紅梅の色をのぞかせ(🥜)、それがま(⬜)た彼(👧)女(🔧)によく似(sì )合(hé )って(🌧)見えた。彼女は(🏳)また、こうした父の意(🚰)匠(🥗)したものなぞにことのほ(🔭)かのおもしろみを見つ(🐴)ける娘で、(🎫)これを(🐳)父が書(🍼)く時にも、そのそ(⏱)ばに来て(🕖)墨をす(🦈)ろうと(😶)言(yán )(🔽)い、(👝)紙(zhǐ )にむかって筆を(💣)持った父の手か(🦔)ら彼(🕢)女の目を放さ(✔)なかったくらいだ。もともとこ(🎐)の娘の幼い時分から親の取(qǔ )りきめて置(zhì )いた許嫁いいな(🌲)ずけを破(😂)約(yuē )に導いたのも(🖱)、一切のものを根から覆くつがえすよ(👽)う(🏏)な(🤑)時節(👜)の(📛)到来したためであ(☕)り、これ(🥙)ま(🎡)でどおりの家と家との交際もおぼ(👭)つ(😪)か(💧)ないからと(👽)いうのであって、旧(🎼)ふるい約束事なぞは大小となく(🐶)皆押し流され(🐬)た。小さな(🏭)彼女(🗝)の生命(🐪)いのちが言いあらわしが(🦋)たい打撃をこうむった(🎬)のも(🕋)、その時であった。でも、(🏀)彼(bǐ )女はそうしおれてばか(❄)りいるわけでもない。祖(zǔ )母の(😆)た(😕)めにと父の造った(🎟)屏風なぞができ(💟)て見ると、(🤛)彼女はその深傷(shāng )ふかでの底からたち直(🏌)ろ(🥕)うとし(🔫)て(🐍)努めるも(🎀)ののごとく(🅾)平素(🍅)の(🔍)調子に帰って(🛶)、娘ら(🤨)しい笑(🕳)い声で父の心までも軽く(🔒)させる。

 (🖋)間も(🐩)な(🥉)く三吉は新橋(🧣)行(háng )の列(🉐)車の(📆)中(🖌)に入った。窓の外(🥢)には、見送の切符を(💑)握った正(👻)太が立っ(🥍)て、何もかも(🚊)惨(📴)酷むごい(💈)ほど身に浸(⛏)しみるという(🆕)様子(zǐ )をしていた。車掌は飛んで来て(🚧)相(🥅)図の笛を鳴らした。正太は前の方へ曲こごみ気(qì )味に、叔父をよ(🈶)く見よう(🌼)とするような眼(yǎn )付(fù )をし(🦌)た(🤗)。三吉(jí )も窓(chuāng )のとこ(🚸)ろ(🐹)に、(🚨)濡(🍱)ぬれ(⤴)雫しず(🔎)くに成った(🏋)鶏のようにションボリ(🚀)立っていた。

「仕様がな(🎈)いなア、こ(🐮)んなに遅(chí )く(🍗)なって人の家へ無暗むやみに入って(🗻)来て」

「わい(🚺)は知らんぜ」安(🔎)二郎(láng )はとぼけ(👪)て(🥀)見せた。軽部が中学校の教(jiāo )員(yuán )にな(🗜)りた(🏊)がっていたことなども俄(🕝)かに想い(🐖)出されて、お君はすっかり体の力が抜けた。安(ān )二郎(📒)は豹一(yī )に算盤を(😼)教え、いずれ奉公に出す(🛬)か(👏)高利の勘定や集金に使う肚らしかった。

・(🔛)どちらがよりよ(🥙)く伸びているか

「(🐉)いや、どうも(🗄)突然(🈚)伺うかがいまして(🐙)。」と、子爵(jué )は如(rú )(🏠)才なく挨拶あいさつしなが(🎻)ら先(📬)に立って、応接室(shì )に(🔡)通った。

 あわや(🤾)抜き出そうとする。と床(chuáng )しい(🔻)人香(xiāng )が、(🏬)はっと襲って、(🎵)

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「素敵(🐇)でし(🤲)ょ、お母さん、(💭)この犬は(🈂)ほんとうは(😁)お母さ(🤓)んが連れて歩くといいんで(🧘)す(🐉)って」
Aオ(🈁)ヤマハ ハレ(🐄)テ クモモナク(🍵)
A   わ(🚠)がきみちぎるみねの(🕟)わ(📙)かま(🚰)つ
A 知っての通(🏼)り文楽の芝(🐲)居では、女(⛵)の人形は顔と手(🍵)の先だけし(👨)かな(🚿)い。胴や足の先は(💮)裾(🐨)の長い衣裳の裡に包まれ(🆓)て(🎂)いるので、(🛢)人形使いが(🏼)自分達(📞)の手を内部(✈)に入れて動きを示せば足り(🌇)るのであ(🏹)るが、私はこれが最も実際(👴)に近いの(🥙)であっ(🍖)て、昔の女と云う(🈸)ものは襟か(📈)ら上と袖(🐤)口(🍕)から先だけの(🚍)存在(📴)であり(🐛)、他は(✴)悉く闇(⛅)に隠れていたものだと思う。当時にあっ(🎱)ては、中(⏹)流階級以(🗼)上の女(🥥)はめっ(🕙)たに外出することもなく、(🚄)し(⚽)ても乗物の奥(🎂)深く(🍀)潜んで街(⏬)頭に姿を曝さないよ(🗄)うに(➖)し(➕)てい(🐩)たとすれば(😂)、(🎶)大概はあの暗(👨)い家屋敷の一と間に垂(🍨)れ籠めて(🍙)、昼も(🚅)夜も、(⏩)たゞ(🈯)闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示していた(⛸)と云える。されば衣裳(🍦)なども(🤮)、男(➗)の(🧕)方(🍽)が現代に比(🈸)べ(🚜)て派手な(⏯)割合に、(🍵)女(🦕)の方はそれほどで(🈂)ない。舊幕(🐣)時代(🚗)の町(🏧)家の娘(⛰)や女(🏌)房のものなどは驚くほど(🌽)地味であ(🐎)るが、(🦑)そ(🍤)れは(👕)要(😤)するに、衣裳と云うも(🔱)のは闇の一部分、闇と(👤)顔とのつながりに過ぎなかったからであ(🕧)る。鉄漿おはぐ(⛩)ろなどと云う化(💛)粧法が行わ(🍧)れたのも(💾)、その目的を考える(🎭)と、顔以外の空隙(🔇)へ悉く闇を(🔐)詰(♒)めて(⏹)し(📃)ま(👽)おうとして、(📰)口腔へま(🚴)で暗黒を啣ませたのでは(💥)ないで(🎲)あろう(🐬)か。今(🛃)日(💩)か(🏕)く(😰)の(🈸)如き(🕟)婦(💗)人の美(😗)は、島原の角(💲)屋(😪)のよう(🦕)な(🛣)特(👍)殊な所へ行かない限り、実際には見る(🐮)こ(📽)とが出来ない。しかし私は(🤛)幼(🚒)い時分、(💀)日本橋の家の(🦑)奥でかすかな庭の明りをたよりに(🚡)針仕事をしていた母(🌈)の俤を考えると、(🙅)昔の女(📃)がどう云う風(💖)なも(🛷)のであ(👫)ったか(🚺)、少しは(👉)想像出来るのである。あの時分、と云うのは明治二十年代のこ(🦃)とだが(😑)、あの(💫)頃ま(💥)では東京の町家も(🧐)皆薄暗(💣)い建(🌤)て方で、私の母や伯母や親戚(🐜)の(⬛)誰彼など、あの(🌭)年配(Ⓜ)の女達は大概鉄(📬)漿を附けていた。着物は(🤫)不断着は覚(🈂)えて(💾)いないが(🥦)、(⬇)餘所(🛸)よそ行きの時は(😙)鼠地の(⛅)細かい(⛸)小紋を(🤗)しば/(🌌)\着た。母は(🌩)至ってせいが低(🍒)く、五尺に足(🥡)らぬ(😚)ほ(🚘)どであ(🖨)ったが、母ば(🧥)かりでなくあ(🚝)の頃の女はそのくらい(🌖)が普通だったのであろう。いや、極端に云(🦏)えば、彼(🍌)女たちには殆(💯)ど(🔁)肉(🍫)体が(🔛)なかったのだと(💤)云っ(🎛)てい(📳)ゝ。私は(⏯)母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🥧)覚(😥)えている(➖)が、(🏋)胴体に(🐨)ついては記憶がない。それ(🐟)で想(💯)い(🎫)起すの(🧣)は、あの(⛲)中宮寺の観世音の胴体であるが、あ(🍼)れこそ昔の(🖱)日本(🤮)の(🤤)女(🛳)の典型的な(🐲)裸(🕕)体像(🌡)では(🍝)な(🚅)いのか。あ(🌦)の、(🐓)紙のよ(🆙)うに(🏨)薄い乳(🔑)房の(🐼)附い(🍢)た(✨)、板のよう(🤑)な平(🎓)べ(🔭)っ(🤬)たい胸、その胸よりも一層小さくくびれている腹、何(🕷)の凹凸おうと(😌)つもない、真っ直ぐな背(🕶)筋と腰(🥋)と臀の(🔘)線、そう云う(🏐)胴(📬)の全体(🤯)が(🤷)顔や手足に比(🍍)べ(💆)ると不釣(💾)合に痩せ細っていて、厚(🐵)みがなく、肉体と云う(👹)よ(🍘)りもずん(🎾)どうの棒のような感(🥋)じ(🏰)がするが(😂)、昔の(🗒)女の胴体は押しなべてあゝ云う風(🎓)ではなかったの(🤙)であろうか。今(🌗)日でもあゝ云う恰好の(📁)胴体を持(🙋)った(🐂)女が、舊(🔜)弊(📯)な(🚶)家庭(🎵)の老夫人とか、藝者などの中に(🍴)時々い(✳)る。そして私はあれを見る(🧕)と、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着(👷)けるための棒で(🥣)あっ(♟)て、それ以(👥)外の何物でもない。胴(💯)体のスタッフ(🎅)を成し(🏑)てい(⏱)る(🌌)もの(🍆)は、幾(🤩)襲ねと(😐)なく巻(🚌)き附いている(🧖)衣(🚐)と綿と(🔧)で(🏔)あって、衣裳を剥げば人形(👿)と同(👒)じ(🛎)よう(❕)に不恰好(🍗)な心棒が残る。が(📎)、昔はあれでよかった(🎓)の(👩)だ、(🚓)闇の中に住む(🤖)彼女(🌃)た(🐫)ちに(💺)取っ(🌖)ては(🤓)、(📧)ほ(🕛)のじ(🗃)ろ(🐈)い顔一(💋)つあれば、胴体は必要がなか(🚒)ったのだ。思うに明朗な近代女性(🥟)の(🎈)肉体(🏽)美を謳歌する者(😛)には、そう云う(🐩)女の幽鬼じみた美しさ(🔚)を考えること(👋)は困難で(📊)あろう。また(🛎)或る者は、暗い光(👜)線で胡麻化(🔬)した美しさ(👼)は、真の美しさ(🎨)でないと云(⛽)うで(👒)あろう。けれど(💀)も(🎵)前にも述べた(🐤)ように、わ(♑)れ/\東洋人は何(😓)で(👐)もない(✝)所に陰(🎹)翳を生ぜ(🐕)しめて、美を創造するの(👓)で(👤)ある。「掻き寄せて結(🈶)べば柴の庵なり解くればもとの野原なりけり」(⛷)と云う古(💉)歌(🏋)がある(🎀)が、われ/\(🌟)の思(🛤)索のしかたはとかくそう云う風であって、美は物体(🧣)にあるのではな(💦)く、物(🏧)体と物体との作り出す陰翳のあや(🐟)、明暗にあると(📒)考え(🌾)る。夜光の珠も暗(🔛)中に置けば光彩を放つが(🛶)、白(🌐)日の(👪)下に曝(🍠)せ(🗡)ば宝石の魅力を失う如(🔧)く、(📌)陰翳の作(📗)用を離れて美はないと思(🃏)う。つまりわれ/\(🔜)の祖先は(🔘)、女(😡)と云うもの(💩)を蒔絵まき(🚴)えや螺鈿らでんの器と同じく、(🧒)闇とは切っても切れない(🗳)ものとして(🏌)、出来るだ(🔛)け全体を蔭(🥂)へ沈めてしまうようにし、長(🏺)い袂や長い裳裾(👎)で手足を(⛰)隈の(🛺)中に包み、(⬜)或(🎗)る一箇(❌)所(🈴)、(🦗)首だけを際立たせるようにし(🎒)たのである(👂)。なるほど、あの均斉(🥞)を缺いた平べった(📪)い胴体は、西洋(🌈)婦人のそれに比べれば醜(🅾)いであろう(🕘)。しかしわれ/(👝)\は見えないものを(🏎)考える(👋)に(⭐)は及ばぬ。見え(🌡)ないものは無いも(😎)のであ(🍆)る(〽)とす(😝)る。強しいてその醜さを見(🚢)ようとする者は、茶室(👬)の(🛰)床の間へ百(💣)燭光の電燈を向ける(🌍)のと(🎹)同じく、(🃏)そこにある美を自みずから追い遣って(👤)しま(💴)うので(😌)あ(🗾)る(✨)。
A「(⏺)どう(🕖)したのでし(🔉)ょう。失(🚥)礼ですが、いくつ(💉)なので(🧗)す(⛷)か? 四十二歳だとか言っていまし(🛃)たが。」
A「それもそう(🏎)だね、(🐃)ダン(⛸)スは夏の(🚕)ものじゃない(⛳)ね」

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