荘田は(🛡)、飽くまでも、自分(🐄)の優(yōu )越を信じているよ(🕣)うに、出来る丈(zhàng )だ(♉)け(🐔)直也を(🌎)、じ(📽)らすように、(🔙)ゆっくり(🐴)と答え(🏛)た。「矢張(🤮)り貧乏(🚺)人だ(😌)からよ。―(🖨)―(🤕)地主と資本(běn )家とでは変(biàn )(🕐)っておれ、(🍽)お互(hù )(🕰)いに金のある奴(🍭)から搾ら(♟)れて(🍑)い(🚓)ることでは(❤)同じからよ(🛷)。」(👟)
「父様と(⛽)うさん(👹)もね、やっぱり朝湯に酔う(💪)ん(🌪)ですよ。不(bú )思議だわね。」
「そんな(💺)らブロム、ダ(🌐)ツチヤアは。」
そう(🚿)云(yún )い捨(🚕)てると、青年は(😍)振り切るように(🚹)、(🚹)残った階(jiē )段(⚽)を馳け上ろうとした。
会合(🥨)が終(zhōng )ると、(🐵)外へは一(yī )人ずつ別々に出た。賑やかな通(🖌)りをはずれ(🕸)て、T町の入(rù )口に来た頃、森(sēn )本(běn )の後から(💲)誰か、すイと追いついてきて、肩をなら(📫)べた。オヤッと思うと、そ(🧛)れが河田(⏪)だ(🥝)った。
「おっ、少し冷(lěng )(💰)え(🍛)すぎた(🔝)よう(😻)だ。次郎はもっと(🍖)あびて行くかね。父さんは先に(🍐)帰るよ。」
愛(ài )し合った(📅)夫であ(👭)るならば、それ(💿)は楽し(➰)い(🈁)新婚(⚽)旅行であ(👌)る筈はず(🛐)だけれども、瑠(🙃)璃子の場合は、そうではなかった。勝平と二人限きりで(💏)、東京を離(🍆)れるこ(🏝)とは、彼(🚈)女に(🐬)取(qǔ )って(💿)は(📼)死(📪)地に入るこ(➖)とであった。東京の邸やしきでは(🦃)、人(💤)目が多い丈だけに(🛤)、勝平も(🍛)一旦いったん与えた(🎄)約束の手(shǒu )前(qián )、理不(bú )尽な振舞に出る(💻)ことは出(chū )来(lái )なかったが、(🍑)葉山では事情が違っていた。今迄(🌓)いままでは敵(dí )と戦う(👭)の(🏐)に、地の利(lì )を得て(🌲)いた。小さい(🔮)ながらも、(🐰)彼女の(🈺)城廓じょうかくがあった。殊(🐒)ことに盲目的に、彼女を護まもっ(🎣)ている勝彦と云い(♟)う番兵もあ(💹)った。が、葉(yè )山には、何もなかっ(🔊)た(😓)。彼女(🎛)は(🐛)赤手にして、敵と渡り合(hé )わねばならなかった。勝敗は、天に委まかせて、兎(🔄)と(🍔)に角かくに(🙋)、最後の(🍆)必(🐇)死的な戦(zhàn )いを、戦わねばならなかった。
「やはり(✌)仲弓には人君(🎟)の(💡)風があ(🏊)る。」
「私共(🏢)のよ(🔩)う(📎)に(🕍)こ(🌄)う(🔭)多勢で(🏳)も困(kùn )りま(🃏)すけれど、貴方の許ところ(😍)でも御(🦐)一人位(⚡)……」
「私と(🛎)さ。」
奥(ào )というのは、室の西南隅(✏)で(💢)、中(🎚)国の家(jiā )で最高の祭祀(⏭)を行(háng )う場所である。し(✋)かし特別な祭(🌲)神と(🚈)い(⚡)うもの(😘)はない。竈は、(😱)戸の神、(🐪)土(🦆)の(👯)神、門の神(shén )、道路の神(shén )と相並んで、五祀(sì )の一つをなす炊事(shì )飲食の(🔅)神を祭る場所である。五(🛹)祀は地位は低いが、それぞれに祭(jì )神が(🕔)あり(🎥)、祭の内容も実(🤦)質的(🎦)である。これに(🐚)反して奥(🏐)は地位は高いが、特定の祭神(🔑)も(😃)なく、五祀(sì )の祭典のあと、そ(🦐)の尸(🌻)かたしろを迎えて形式的な祭を(⛑)なすに過ぎない。
松江本町、大(dà )橋の畔(pàn )に近いところが私達の宿の皆(🕧)美(🍢)館みな(👠)みくわん(🚯)のあると(🍜)ころ(🍞)だ。三人の女の(🍍)兒が人形のやうに並んで宿の帳(zhàng )場に近い部屋で夕飯(fàn )の膳についてゐ(👡)たのが、先づ眼についた。私は旅の鞄(páo )(🦋)の中に(🤙)三朝土産のとち餅を入(rù )れて來(lái )たことを(😌)思ひ出し、子供達へといつて、それを女中(zhōng )に(🚰)持たせてやると、やがて三(🤚)人とも宿のお(🚆)かみさんに(🕝)連れられて私達の(🍁)部屋へお辭儀に來た(🗒)。姉は(🎫)九(jiǔ )歳、妹(🐋)達(🎓)は八(bā )歳と六歳(suì )に(🕷)なると(🚩)いふ。い(📩)づれも可愛らしい女(nǚ )の(🔁)兒だ(😴)。
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