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荘田は、飽く(🔎)までも、自分の優越を信じ(🏥)て(🛤)いるように、出来る丈だけ(🕞)直(🥝)也を、(✡)じ(💂)らすよ(〽)うに、ゆ(🤳)っくりと(📠)答(🕶)えた。「矢張り(⌚)貧(pín )乏(😭)人だからよ。――地主と資(🤑)本家(🐭)と(💓)では変っておれ、お互いに金のある奴から搾(🦌)られていること(💛)では同(🗣)じ(📩)か(🈵)らよ。」
「父様とうさ(🦐)んもね、やっぱり朝(🤩)湯に酔(zuì )う(🌩)んですよ。不思議(yì )だわね。」
「そんならブロム(😝)、ダツチヤアは。」
(📔)そう云(🧐)い捨てると、青年は振り(🚃)切るように、残(cán )った(💔)階段を馳(chí )け(👑)上(shàng )(🌄)ろう(📯)と(⛔)した。
会合(hé )が終ると、外へは一人ずつ別々(🎰)に出た。賑(🛩)やか(🥂)な通りを(📖)はずれて、Ｔ町の入口に来た頃、森(⛄)本(👱)の後(hòu )から誰か、すイと追いつ(🙉)いてきて(⚡)、肩(jiān )をならべた。オヤッと思(sī )うと、そ(😠)れが河田(tián )だった。
「おっ、(🧝)少し(😣)冷えすぎたよ(🐍)うだ。次(cì )郎は(🌼)もっとあびて行(⏩)くかね。父さんは先に帰るよ。」
愛し合(🥒)っ(🍹)た(🐇)夫であるならば(🈸)、それは楽(lè )(🕶)しい新婚旅行(🚒)である筈はずだけれども、瑠璃子の場合は、そうではな(🚔)か(🕐)った。勝平と二人限きりで、東京(🤭)を離(🎽)れる(🎳)ことは、彼女(nǚ )に取っては(⏱)死地(💓)に入(🛅)る(😕)こと(🛋)であっ(❔)た。東京の(🕷)邸やしきで(🕠)は、人目が多い丈(💨)だけに、勝平も一旦いったん与えた約束の手前、理不(bú )尽な振舞に出(chū )ることは出来なかった(🕘)が、(🧔)葉山(🔇)では事情が違っていた(😨)。今迄いままでは敵と戦(zhàn )うのに(🐪)、地(dì )の利を得ていた。小さいながらも、彼(⤴)女(🗃)の城廓(🖥)じょうか(👜)く(📰)があった。殊ことに盲(🗳)目(mù )的に、彼女を護まもって(🐿)いる勝彦と(⬅)云いう(🖥)番(fān )(🌁)兵(😑)もあ(🥠)った。が(💟)、葉山(shān )には、(🎿)何も(🍌)なかった。彼女は赤手に(🐹)して、敵と渡り合(💪)わねばならなかった(🌨)。勝敗は、天に(⏲)委(wěi )まかせて、兎とに角かくに、最(zuì )後の必(🍦)死的な戦い(💞)を、戦わねばならなかった。
「やはり仲弓には人君(jun1 )(🎱)の風(⤵)がある。」
「(🐖)私共のよう(😒)にこう多勢(🍯)でも困りますけれど、貴方の許ところでも御一人(⚪)位…(🏭)…」
「(🛫)私(sī )とさ(💹)。」
奥(ào )とい(🔶)うの(🌷)は、(💓)室の西南隅で、中国の家で最高(🍤)の(♉)祭祀(sì )(📥)を行う場所で(👡)ある。しかし特別な祭(jì )神というものはない。竈は(✂)、戸の神、土の神(shén )、門(🕦)の神、(🈁)道路の(⛅)神と相並(bìng )(👦)んで、五祀(🌇)の一つをなす(🌆)炊事飲食(shí )の神を祭る場(🥋)所であ(🍎)る。五祀は地位は低いが、それ(👛)ぞれに祭神があ(👵)り、祭(jì )の内容も実質(zhì )的で(🕗)ある(⬛)。これに反(fǎn )して奥は地位(wèi )(✂)は高い(⬅)が、特定の祭(jì )神も(🍫)なく、五祀の祭(💕)典のあと、その尸かた(🕠)しろを迎えて形式(shì )的な祭(jì )を(🗻)なすに(🥟)過ぎない(💊)。
松江本町、大橋の畔に(😺)近(🍰)いところが私達(😋)の宿の皆美(🔱)館みな(🕌)みく(🤶)わんのあるとこ(🔍)ろだ(😄)。三人の女(nǚ )(😨)の兒が人形のやうに並(bìng )んで宿(🎲)の帳場に(🙀)近い部屋で夕(xī )飯の膳に(📡)ついてゐたのが、先づ眼についた。私は旅(💷)の鞄の中(zhōng )に(👰)三朝土産(chǎn )の(🕡)とち餅を入(🧡)れ(🍣)て來(lái )たことを思ひ出(chū )し、(🗓)子供(gòng )達へといつ(😇)て、(🐃)それを女中に持たせてやると、や(🍯)がて三(sān )人(😌)とも(🍵)宿の(🍃)おかみさ(🍃)ん(💗)に連れられて私達(dá )の(🍼)部屋(wū )へお(🥇)辭儀に來た。姉は九(🎟)歳、妹達は八歳(suì )と六(liù )歳(🐎)になる(🐖)といふ。いづれも可(🐗)愛(ài )らしい女の(🍞)兒だ。
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