お民の声が鋭く路か(🚓)ら響く。 (🏩)次郎は(🔨)、(💒)これまでお浜(bāng )につれられて、(🙉)夜こ(🚛)こを通(💿)る(🆕)時には、非(fēi )常(cháng )に怖いと(🚿)ころだと思(🔢)って(⏭)いたが、(📭)今日(rì )は(🚏)そんな気がち(🛢)っともしなかった。むしろ、(⛩)ほっとし(🔳)たような(🐆)気(🚢)にすらなった。そして(🚿)、(💀)この墓(mù )地を通り(🐋)すぎて明(🎎)るいところに出ると、間もなく自分の連(lián )れ(🎯)て(🌁)行かれる(🎯)家があ(🎎)るのだ、と思(sī )う(🐻)と、(🌻)彼はいつまでも暗いところに(💈)じっと(🏖)していたかった。彼(📴)は急にぴたりと足をと(🏢)めた。
「芝(zhī )居(jū )(📭)で(❤)すって?」
「う(🌔)む、小(xiǎo )さい時から乱(👫)暴だったよ(🌚)。しかし、(🌉)この(📼)頃(qǐng )は(🌒)そう(🕘)でもなかったんだが……」(😓)
二人は馬の(💝)水飼場に来ると、着物(wù )をぬいで川に飛びこんだ。
「仁者は(🛣)労苦を先に(😕)して利得を後にす(🐱)る。仁とはそういうものなのだ。」
「今晩は」
次(cì )郎は、し(🔱)かし、(🏵)道(dào )江のほう(🌎)は見ないで恭一に(🐆)向(🎙)か(👒)ってわざとらしく、
「言葉が忠信(xìn )であり、行いが篤(dǔ )(🕛)敬で(🌲)あるならば、野蛮(💪)国においても思(sī )(🕊)い通りのことが行(háng )われるであろうし、も(👻)しそうでなけれ(🍴)ば、自(zì )分の(🥣)郷里においても何一つ行(🐦)われるものではない。忠信篤(🔹)敬(🕷)の四字が、立(🤥)ってい(😽)る時には眼のまえ(🏜)にち(🌤)ら(🏽)つき(🎪)、車に(🔹)腰をおろしている時には、ながえの先の(✝)横木に、ぶらさがって見えるというぐ(🍖)らいに、片(🍓)時もそれ(🔀)を忘れ(🐣)ない(👭)ように(🌴)な(✌)って、は(🌹)じ(🐿)めて自(🔬)分の意志を社会に実現することが出(chū )来るのだ。」
「古いに(🕴)しえの大御(yù )世おおみよには、道といふ言(🔟)挙ことあげもさらになかりき。」
「じ(🤑)ゃあ、(⛽)果(🛣)物(wù )でも。……今、帰りに買って(💙)来たのがありますから。」
「夷狄(📙)の国(⛸)にも君主があって秩(zhì )序(📘)が立って(🆕)いる。現在の乱(🏹)脈(💍)な中(🛢)華諸(zhū )国のようなも(🔯)のではない(👊)のだ(✊)。」
二人の娘は喜びながら父の(🏔)前(🦎)に(🉐)立った。
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