(お客様がいらっしゃるではないかね、人の足になんか搦か(🚹)らまって、贅沢ぜ(⛹)いたくじゃあないか、お前達(😟)は虫を吸(xī )っていればた(⏭)くさ(😢)んだよ。 誰(👝)も(🚁)上げなか(🏣)つた。
「唯今は御使で、(😁)特こと(🕥)にお車を(👑)お遣(🏑)わ(🎤)しで恐縮にごわります。実(🥠)はな、ちょと私用で外出をいたしおりましたが、(📩)俗に(🐽)かの、虫が知らせるとか(🦓)申すような儀(🐟)で、何か、心急(jí )ぎ、帰宅(zhái )いたしますると、門口に車(🈸)がごわりまして、来客らいかくかと(😌)存(🦏)じましたれば、いや、」(📽)と、額を撫でて笑うのに前歯が露出あらわ。
(🧢)と、下の声(shēng )(🔷)がどな(💏)った。
「黙(mò )つといで。」と長ちやんは姉さんに物を言はせなか(🔕)つ(🕚)た。
豹一はからかわれて(🦗)いるこ(🤟)とに腹を立(lì )てる余裕(🦗)もなかった(🍴)。北山の(🔶)話が豹一の心に与えた効(xiào )果(💍)は、そ(📢)ん(🎢)な(👉)余裕があるには(💉)、余りに(🌠)ど(🐥)ぎつすぎたのである。
「私(sī )もその(🏂)積りです。それにネ、叔父さん、(😛)銀(🤠)行(🛋)側の人ですら、『もう達(🐧)雄(xióng )さん(🦏)も好い(🍋)加(🥁)減にして帰(guī )(🔤)って来たら好かろ(🎵)う』――なんて言ってくれた人(rén )(🎎)もあるんです」(⏯)
「運命」――「無(wú )計画の計画」――「摂理(🍦)」――この三つの(⏳)言(😡)葉(🥄)が、彼(🆓)の心(xīn )の中(zhōng )で、(☕)殆んど(⌛)同義語と思(🌃)われ(🎶)る(🆕)までに(👿)近づい(🤧)て来たということは、同時(💰)に彼の対人生の態度が、我(wǒ )執(zhí )と反抗か(🛍)ら一(🛬)歩一歩と(🐷)謙抑と調(🐖)和(hé )への(📢)道(dào )を辿(chān )(🏣)りつつあった証拠だ(🛺)といえないだろうか。
(😗)七之(🙏)助がひやかした。
真砂(🥋)町の家(jiā )う(🛳)ち(⏸)へ帰ると、玄関には書生が居(📃)て、送(sòng )迎いの手(shǒu )数を掛けるから(🍢)、いつも素通りにして、横の木戸をト(🌮)ンと押(yā )して、水口から庭へ廻って、縁側(cè )へ飛上る(🔽)の(👀)が(🕧)例(🌪)で。
(👫)俊亮(liàng )がそんな調(💞)子でものを言うのは珍しかった。次郎は、(🏢)いくぶんかわきかけ(🌯)た眼を見(jiàn )張って、俊亮(liàng )を見(jiàn )つ(📄)めた。
「邪魔なんてことは(🤶)ちっとも(㊙)ござい(🗣)ま(⏺)せ(🔄)ん。お民も(⏸)毎日三(sān )人(rén )のそ(📫)ろった顔が見られるのが楽しみのようでございます(👳)から。」
正己ら(💛)が用(yòng )意して(🤾)行ったその(🐪)第三(sān )回目の嘆願(yuàn )書も、(💏)趣(qù )意は(🍅)以前と大(dà )同小(🚠)異で、要(🚂)するに木曾(céng )谷山地の大部分を官(➿)有地と改(gǎi )められて(🌺)は人民の生活も立ち行(👼)きかねるか(👭)ら従(❎)来明山(💶)あきやまの分(👎)は(🌖)人(🥉)民に(🤴)下げ(🕳)渡されたいとの(🌡)意(✝)味にほかならない。もっとも第二回目に十六か村(cūn )の戸長らが連署(shǔ )(🀄)してこの事(👳)件を持ち出(chū )した(🌟)時は、あだかも全(quán )(🤤)国に(🚽)沸(👃)騰する自由民権(quán )の議論(🔻)の最(zuì )高潮に達(🅱)したころで(🤬)あるか(🗝)ら、したがって木曾谷人民(🎩)の総代ら(🏙)も「民有の権」ということを(🔠)強調(🎄)し(🍆)た(⏯)もの(🗓)であったが、今度はそれを言い立てずに、わざわざ「権(👛)利のいか(😔)んにかかわ(🥄)らず」と書き添えた言葉も目立った。なお、いっ(🚶)たん官(guān )(♌)有地として処分済みの山(👋)林も古来の(🏏)証跡に鑑かんがみ、人民(📍)の声にもきいて、さらに民(mín )有地に(🍼)引き直された場合(hé )は他(tā )地(🥇)方(fāng )に(🚦)も聞(♌)き及ぶ(🏀)旨むねを申(shēn )し(👋)立(🐜)て、その(🌉)例として飛騨国、(🎛)大野、吉(😳)城(📧)よしき(🐴)、(💑)益田ましだの三(🗃)郡(jun4 )共(gòng )有地、および美(měi )濃(nóng )国(🛁)は恵那えな(💊)郡(🛷)、付知つけち(🅱)、川上、加(📁)子(🚩)母(👪)かしもの三か(🌩)村が山地の方のこと(🔆)を(📃)も(😊)引き合いに出したものであった。農商務省(♑)まで持(chí )ち出して見た今度の嘆(🌶)願も、(👭)結局は聞き(🚙)届けられなかった(✴)。正己(🌟)らは当局(jú )者の(🌿)説(shuì )諭を受けてむなしく(🕐)引(🐦)き下(xià )がって来(lái )た。その理由(yóu )と(😷)するところは、以前の筑摩ちくま(🥜)県時(🛤)代に(🚆)権中(😉)属ごん(👏)ちゅうぞくとして(👞)の本山盛徳が行な(🚒)っ(⛵)た(🕤)失政(zhèng )は(🍿)政府(fǔ )(📙)当局者(zhě )もそれを認めないではな(🎌)い(👰)が、なに(🏜)ぶんに(🧟)も旧尾州(zhōu )領時代からの長(zhǎng )い紛争(🐂)の続いた木曾(🗺)山であ(🚇)り、全山三(😶)十八(🦐)万町歩(bù )にもわたる名高(gāo )い(🌀)大森林地帯をいかに処分(fèn )すべき(🛺)か(🌖)については、実は政府においてもその方針を定めかねている(🎪)と(🏷)ころであると(🏉)いう。
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