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CHRV076挺立巨乳天动说妹妹的爆乳百闻不如一见う里奈.4.0

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 175

主演:

監督:

バラエティ番組《CHRV076挺立巨乳天动说妹妹的爆乳百闻不如一见う里奈.》2行目ライン



CHRV076挺立巨乳天动说妹妹的爆乳百闻不如一见う里奈.あらすじ

「何處だらう。」「ハハハハハハハ」

 公西華がこた(😒)えた。――(😪)

 (🧤)四人ある私の子供の(🎣)中で、身(🛀)長の発育にかけては三(sān )郎がいち(💧)ばんおく(🍷)れた(🎆)。ひところの三(📴)郎(🆓)は妹の末子(zǐ )よりも低かった。日ごろ、次(cì )郎びいきの(✡)下女は、何かにつけて「次郎(láng )ちゃん、次郎(láng )ちゃ(🏀)ん」で、(🤦)そんな背の(🏳)低いことでも三(sān )郎を(🥊)からかうと、(🍌)そのたびに三郎はくやし(😰)がって、

 西へと動(🕟)いて行く杖払つえ(🌊)はらいの声(shēng )だ。その声(🈸)は、石(➿)屋の坂あた(🏙)りから荒(huāng )町(dīng )あら(〰)まち(🔓)の方へと高く響(🖊)けて行(🚐)った(🔉)。路(lù )傍みちばたに群れ集まる物見高(gāo )い男や(🅰)女は(🏍)いずれも大(🔷)領(🧖)主(zhǔ )を見(🚈)送ろ(🍄)うと(🥙)して、土の上(🌪)にひざまずい(🔺)ていた。

 年(nián )も暮れて行(háng )った。明ければ文(wén )久(🐃)三年だ。その時(shí )になって見ると、東へ、東へと向(xiàng )かっていた多くの人の足は、(📴)全く反対(🔇)な方(🍍)角(🌆)に向(xiàng )かう(🖋)ように(📪)なった。時局の中心(xīn )はもは(🍗)や江戸を(🍉)去(🤓)っ(🏺)て(👛)、京(☔)都に移りつ(🥥)つあるやに見(jiàn )えて来(🏓)た。それを半(bàn )蔵(🏵)は自(🏢)分が奔走(zǒu )(🈲)する街道(dào )の上に読(🚄)んだ。彼も(🕘)責任(🤵)のあるか(🐣)ら(🤛)だとなっ(🤟)てから、一(yī )層注(😸)意深い目を旅(lǚ )人(🌇)の動きに向けるよ(🌤)うになっ(🕦)た。

 お(🛳)浜は、そ(🤙)れですっかり気(qì )をよくした。そして、それ以来、「八月十五(🥦)夜の月の出」が、(📡)いつも二(🤓)人の(👟)話の種に(⏺)なった。話の種になっても、それは(🍦)ちっ(👹)とも不都(⛰)合ではな(🦈)かったのである。と言(yán )う(🐉)の(🎬)は、次郎の生まれた時刻は、実際その(🏺)通りだっ(😞)たのだから。

「(🚇)うむ、面白いよ。…(😕)…(➕)だけどひも(👛)じいなあ(🎸)。」

 孔(kǒng )子は(💧)、その日(⏪)の儀(yí )式(🦆)における楽長(❔)の不首(🎈)尾にもかかわ(⛽)らず、い(🎢)つもよりかえ(🔹)って朗らかな顔をして、退(tuì )出(🆘)した。

「ちえ(⬛)ッ! 又(🥠)、ズロース(🌱)をはいてやが(🔳)る!」

「まあ! 待っていて下(🙃)さいました(🌩)の。随分お待たせしま(🎫)したわ。でも兄妹(😠)を送り出すまで、幹(🛒)事として責任がございま(🌂)すの。」

「(🍦)へ(😮)え、お(🐒)師(😏)匠(🐡)さまは(👪)酒は(🔵)おや(✔)めにな(⌛)ったよう(🏏)に聞い(📹)ていましたが、またお(🔹)はじめになりましたかい。」

「(🐚)し(🍘)かし、何分、ほかの職員とはちがいますので、生徒の処分問(wèn )題な(🚭)どで、父兄の方(fāng )に直接(jiē )(☕)会っ(✅)ていただくというよ(🌿)うなわけには参りにくい点もありますし……」

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A「いや、あれは新し(😌)いか知(🍓)れな(🔨)いが、(😍)鼓の方(🤭)も途中で塗ぬり換かえた(👠)り造り換えたり(🕖)し(🧐)て、二代か三代(🛴)立ってい(🤶)るん(👚)だ(🏵)。あの鼓の(🎶)前(🐨)には、もっと古い奴や(📜)つが(🔉)あの(🏫)桐きりの箱はこの中に収ま(🕣)っ(🌯)ていたんだと思う(🎫)よ」
A「別に(🚤)特に調べると云(🛺)うような(🐡)ことは(🔜)しなかった。………そう(🏕)云う(🉑)こ(🤣)とは僕(🔽)は嫌いだし(🕳)、つい面倒だもん(🏒)だ(🎀)から、………」
A (🐩)知っての通り文楽の芝居では、女の人形は(🈁)顔(💝)と手の先だけし(🗺)かな(🛥)い。胴や足の先(🏢)は(👃)裾の(🎁)長(💛)い衣裳の裡に(🕸)包まれて(🥝)いるので、人形使いが自分達の手を内部に入(🈯)れて動き(🚄)を示せ(🍾)ば足り(👫)るの(📡)であるが(🍺)、私はこれが最も実(🐜)際に近い(🛹)のであって、昔(🌹)の女と(💷)云うもの(🎂)は襟(🐠)か(🐎)ら上(🎇)と(⛴)袖(🈹)口から先だ(🕯)けの(💉)存(🚄)在であ(🤐)り、他は悉く闇に(⏱)隠れて(🍢)い(😃)たものだと思(💝)う。当時にあっては、中流階級以上の女は(📜)めったに外出すること(🛎)もな(📴)く、しても乗(⬛)物の奥(⛄)深く(☔)潜ん(👇)で(🐝)街(✴)頭に姿を(🎞)曝さないよ(👢)うにし(🔪)て(📢)いたとす(🔜)れば、大概はあの暗い家(🛴)屋(📐)敷の一と間に垂(⛱)れ籠め(🈶)て、昼(👣)も夜も、たゞ(⛪)闇の(🆖)中に五(🥝)体を埋め(🏿)つ(🔂)ゝその顔だけで存(✔)在を示していたと云(🥜)える(😉)。さ(🤠)れば(👩)衣裳など(⛹)も、(🐁)男の方(🗡)が現代に(🛺)比べて派手な(📉)割合に、女の(🤴)方(🐽)はそれほ(⏺)どでない。舊幕時(🔺)代の町家の娘(🏌)や(🍍)女房のものなどは驚くほど地味であるが、そ(🌋)れは(💑)要するに、衣(🌭)裳と(🚥)云うものは(💪)闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(🍍)からである。鉄漿お(🗑)は(🏏)ぐろなどと(🕙)云う(🗞)化(🤖)粧(🍉)法が行われたの(⚾)も、その目的(🥙)を考える(📡)と、(📴)顔以外の空(🔀)隙へ(🐹)悉(👰)く闇を詰めてしまおう(🔶)として(😥)、口腔へまで暗(🦅)黒を啣(🖊)ませたのではな(📌)いであろう(🐨)か(💺)。今(♉)日かくの如き婦(📢)人の美は(🤒)、(🐗)島(📟)原の角屋のような(🏡)特(🌺)殊な所へ行(⤴)かない(🍇)限り、実際に(🤧)は(🛑)見(🤽)ることが出来ない。し(🐂)かし私(🥧)は幼(🐌)い時分、日本橋の家(🛣)の奥でかすかな庭の明りをたよ(🏎)りに(🤴)針(⚽)仕事をしてい(⛎)た母の俤を考えると、昔の女が(🥝)どう云う風なものであっ(😭)たか、少(🎷)しは想像出(🤸)来るのである(🕝)。あの時分、(😯)と云(😫)うのは明治二十年代のことだが、あの頃ま(🔉)では東京の(🌀)町家も(👜)皆薄暗(🥡)い建て方で(✝)、(🙉)私の母や(😝)伯(🤲)母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大(🚯)概鉄漿を(🦍)附け(🦓)て(🍉)いた。着(🕡)物は不(🛣)断着は(✴)覚え(🧞)て(💱)いないが、餘(🐜)所よ(🏺)そ行きの時は鼠地の細かい(💋)小(🚃)紋を(🥐)しば/\(🤣)着た。母(🥟)は至ってせ(㊙)いが低(👳)く(🐱)、五(🏹)尺に足らぬほどで(🚖)あっ(🛺)た(🌡)が(🤕)、母ば(🍴)か(🍱)りでなくあ(😫)の(🤧)頃の(🔎)女はそのくらい(🐹)が普通だったの(⤵)であ(📥)ろう。いや(😗)、極端(🔆)に云えば、彼(⛏)女たちには(😼)殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ(💷)。私は母の顔と手の外(🔞)、(🤫)足だけはぼんやり覚(❔)えて(🏑)いるが、胴体については記憶(🏊)が(🎷)ない。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音(🐩)の(👽)胴体(🚁)であるが、あれこそ(🚍)昔の日本の女の(🥍)典型的(🕚)な裸体像ではな(💏)いの(👖)か。あの(🌟)、紙(🐒)の(🔀)よう(👑)に薄い乳房の附いた、(🎴)板のよ(😍)うな平べったい胸、(📻)そ(🙉)の胸よりも(🔃)一(⏺)層小さくく(🤐)びれている腹、何の凹凸(🍛)おうと(💥)つもな(🎳)い(🥙)、真っ直ぐな背筋と腰と臀(😒)の線、そう云(🕴)う胴(🕘)の全体が(🛣)顔(🔂)や手足に比(🎃)べると(🥏)不釣(📹)合に痩せ細っていて、厚(🕡)み(💎)がなく(🐐)、肉体(🎖)と云(🌑)うよりもずんどうの棒のよう(🔵)な感じが(🚐)するが、昔の女の胴(🌩)体は押し(🍢)なべてあゝ(🚦)云う風で(🍩)はなかった(👚)の(🍓)であろ(📈)うか。今(😗)日でもあゝ云う恰好の胴体(🍎)を持(😏)った女が(🙁)、舊弊な家庭の老(🌖)夫人と(🛤)か、藝者など(⏫)の(🎾)中に時々(🎄)い(🚸)る。そして私はあれ(🗄)を見ると(🏇)、(🌄)人形(🗺)の(🤺)心棒(😓)を思い出すのであ(🍖)る(🐘)。事(👃)実、あの胴(🏣)体は衣(🏵)裳(😳)を着けるための棒で(💇)あ(🍉)って、それ以外の何物でもな(🚅)い。胴体のスタ(🚇)ッフを成して(📊)いるもの(🔮)は、(🤠)幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿(☔)とであって(😜)、衣裳を(💩)剥げば人形(🌫)と(🌁)同(💖)じ(🚬)ように不恰好な心(🆗)棒が残る(🚘)。が、昔はあれでよかっ(😝)たのだ(✌)、闇の中に住む彼女たち(🔢)に(🥩)取っては、ほのじろい(💢)顔一つあれば、(🌤)胴体は必(🍿)要(🐯)がなかったのだ。思うに明朗(👴)な近代女性の(🔧)肉体美を謳歌する者には、そう云う(🖨)女の幽鬼(🚌)じ(🕷)みた(🕍)美(➿)しさを考(🐡)えることは困難であろう(〰)。ま(🕺)た或(🦗)る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは(🎑)、真(🚽)の美しさでないと云(📞)うであろう(🧢)。けれど(🍄)も前にも述べたように、(🗻)わ(🍆)れ/(💔)\東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜ(📵)し(📞)めて、美を創造するのである(💇)。「(🌮)掻き寄せて結べば柴の庵な(💍)り解くれば(🕯)もとの野原なりけり」と云う古歌があるが、(😂)わ(🦐)れ/(🔫)\の(😭)思索のし(🐼)か(🐌)たはと(🤕)かくそう(🈂)云う風であって、美は物体にあるのではなく、物体と物(🧗)体(💶)との作り出す陰翳の(⛵)あや、明暗にあると考え(🚘)る。夜光の珠も暗(📧)中に置(📓)けば光彩を放つが(🎆)、白(🖋)日の下(🏇)に曝せ(📉)ば宝石の魅力(👤)を失う如(📵)く、陰翳の作用を離れて(🏧)美はないと思う。つまり(🐊)われ/\の祖先は、(🔟)女と云う(👀)ものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じ(🏧)く(🍅)、闇とは(🆑)切っても切れないものとして(🚌)、出来(🧦)るだけ全体を蔭へ沈めてしま(🐧)うようにし、長(🚍)い袂や長い裳裾(🥑)で(📽)手足を隈の中に包み、或る一箇所(🦈)、首だけを際立たせるように(🌆)したの(🌭)である。なるほ(🏴)ど、(❓)あ(🔹)の均斉を(🤨)缺いた平べったい胴体は(🔹)、(🔃)西(✖)洋婦人のそれ(🏾)に比べれ(🐤)ば醜いであろう。しかしわれ(🥏)/\は見えない(🐄)ものを考え(💢)るには及ばぬ。見えない(💥)ものは無(🐅)いもので(🖊)あ(😀)るとす(🥟)る(🍥)。強しい(🏊)てその醜さ(🎵)を見よ(🌆)うとする(🥏)者は、茶室(⏫)の床の間へ百(🔍)燭光の(🍖)電燈を向ける(👊)のと(📬)同じく、(🎓)そこにある美を自みず(✴)から追い遣っ(♉)てしま(🎰)うのである。
A閑散(🌃)であっ(🈁)た大森の家に(📱)は、浜田や、熊谷(😥)や、彼(🌂)等の(🍼)友達や、主として舞蹈会で近(🏝)づきに(💒)なっ(🐂)た男たちが(💝)、追い追い頻繁に出入りするよ(🍮)うに(🦏)な(⛄)りました(💉)。
A誰(🚟)ニモ言ハズニ居リマシタガ、(🥖)ソナタ(🉑)ノ物語ト符(🛫)合シ(🍯)テヰルト(🦋)ハ面白イ(⏳)。
Aそ(🚜)の時(🧟)始めて、彼女の紅い唇が(⬛)突然微笑(💊)を浮(🔷)か(🆘)べた(📩)かと思うと(📗)、媚こびるような、嘲あ(😲)ざけるよ(🚔)うな眼つき(👆)をしました。

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