漫画《ポルノ 作家》2行目ライン
ポルノ 作家あらすじ
「(🍏)で、その研究会だが、君は九人(rén )の労働者を物識りに仕立てようとし(🌩)ているのでは(♌)ない(🧐)だろう。若しそうだとすれ(🎅)ば、それは一応労(❗)働運動(🌀)や社会(huì )運(❣)動や(🦊)マルクスの経(🎚)済学(😩)を先ず理解さ(🚴)せて、然る後(😆)組織し、闘争するというあの有名な、(🍻)陳腐な、そして何(hé )時で(🛳)もシタヽカの失(🏉)敗と精力の濫(làn )費(fèi )(📚)を重ねて来たよ(🙏)うな(🌎)やり方でなしに(🌿)、―(📗)―(🕡)今、(📹)その(🗿)地の(🥡)労(láo )働者(🍁)は、資本家(jiā )に対(duì )して(🌩)如何なる不平を持ってい(🗜)る(🅿)か(🐒)。殊に(📂)×(🕠)×鉄工所の労働者の労働条(tiáo )件はどう(🤓)か。現在(🛶)持っ(🔫)てい(🗺)る労(🤤)働(dòng )者の不平(🙊)をどんな要(🤯)求に結びつけて(🔈)闘争を煽動すべきか、という形で進(🥞)められるべきで、そうしたならばその集(jí )会は物(📗)識り研(yán )究会から、(🤤)すっかり様子をかえてくる。現(xiàn )実(🌜)に活(huó )いき(🐍)た興味をもって活気が起きてくるのだ。」 請願書の(👕)草(🤱)稿はできた。翌明(🛋)治十(🗺)三年(nián )(🧙)の二月(🆓)にはい(✨)る(💩)ころには(💇)、各村戸長の意見(🌯)もまとまって、その(😸)草稿の写しが半蔵(🛑)のもとに(🌯)も回って来るほ(📎)どに運んだ。それは十(🎈)六、七枚からの(😝)長い請(qǐng )(📣)願書(shū )で、木曾(🙃)谷(🗜)山地古来(👼)の(💲)歴(🌬)史(🔼)から、維新以来の(😙)沿革、今回請願に及ぶま(👬)で(🐇)のことが述べ(🌘)てある(📙)が、(🌱)筋(jīn )もよく通り、(😶)古来人民の自由に(🚠)なし来たった場所はさらに民(🚪)有に引き(🗄)直して明治維新(🏤)の徳沢に浴するよう寛大の御沙(shā )汰(tài )ごさ(🎙)たをた(🍴)ま(🌚)わりたいとした(😬)もので(🔐)あった。旧(😽)筑摩県の本山盛徳が権中属時代に調査(chá )済みの実(shí )(🤛)際を見ると、全山三(sān )十八(🌨)万町歩(🧥)あまりのうち、その(🚪)大部分は官(🚆)有地となり、余すところの民(mín )有(yǒu )(🎚)地(🎄)は(🛫)わずかにその十分(fèn )の(💉)一に過ぎなくなった。そのため、困窮のあまり、官林にはいって罪(🌐)を犯し処刑をこうむるもの(👏)は明治六(liù )、(📷)七年以来数えが(🎬)たく、そのたびに徴せらるる贖罪金(🍤)しょ(🕴)く(🍄)ざ(🧟)いきんもまた驚くべき額(⛄)に上っ(🥙)た。これではどうしても山(shān )地(🛢)の人民(🎿)が立ち行きかねるから(🎳)、各村に存(🐨)在する旧記古(🗻)書(shū )(🦌)類を(🖐)もっと精(🌯)密に再調査あり(🛴)たいとの意味(🥂)も(😷)認(rèn )(📈)したため(✍)てある。この請願書の趣意は(🐣)いか(🤳)にも時(shí )宜に適したもの(🛥)だとして、半蔵なぞもひどく(😿)よろこんだ(📨)。
お仙(🌪)は途方に暮れ(📹)たと(🛀)いう顔付をしている。
「可い加(jiā )減に(👋)な(🚉)さいよ、極きまりが(🥔)悪いじゃありま(🛶)せん(🏭)か。」(🍎)
「後(💳)へ下(xià )ったら、二つ井戸ま(🐋)で行ってしまいまっせ。な(🐉)んなら高(🍯)津さ(👸)んまで行き(🍕)まひょか」
「先生の原(yuán )案はどうなんで(🐋)す。」
(🔺)うすをもる(🌺)る豆の音がちょう(⛰)どあら(🌸)れの(🏃)よう(🌱)にいかめしい中に、うすの(🤮)すれる音はいかにも閑寂かんじゃくで(👛)ある、店(diàn )の奥には母が(🎸)一生(shēng )懸(xuán )命に着(🐛)物を縫ぬうて(🏣)いる。やせた顔におく(🙂)れ毛(máo )がたれて切れ目の長(🔎)い(🙆)目で針(🏋)を追いながら(🌱)ふと手をやめたのはわが子の足(🐭)音を聞きつ(🤚)けたためであろ(🎙)う。
老人(⛵)は非難する(❄)ように言(🛒)った(🚓)。
次郎の眼には、(👆)正木(mù )の家で見(🌲)た(🔀)若い地鶏(🕔)が、いつも(🚶)ちらつい(🈯)ていた。し(🎴)か(🤜)し(🐈)彼は、機会を選ぶこ(🌇)とを決して忘れな(🌶)かった。め(😜)ったなことで兄弟喧嘩をはじめて、また父(fù )に煙管(🐁)でなぐられたりしてはつまらない、と思っ(⛹)たのである。その代(dài )り、これ(💹)なら大(dà )丈(zhàng )夫(fū )だと思う機(🗳)会さえ見つ(🐾)かれ(😷)ば、母や祖母(🛎)がどんなに圧迫(pò )し(📂)ようと(💹)、今度こ(🍊)そは死物狂(kuáng )いでやっ(🛒)てみよう、という(🛂)決心(xīn )がつ(🎧)いていた。
「お前さんじゃな(🍸)いけれど、深(shēn )(🐐)切な(🔦)人があった。や(🏛)っと足(🧕)腰が(🐔)立った(👶)と思いねえ(🎐)。上方筋(jīn )は何でもない、間違って謡を聞いて(📷)も、お百姓が、(📕)（風呂(📠)が(🛷)沸いた）で竹法(fǎ )螺たけぼら吹くも(🕗)同(tóng )然(😩)だが、東(dōng )あずまへ上って、箱(💁)根の山(shān )の(🚪)どてっぱらへ手が掛(💇)かかると、もう、な、江戸の(💡)鼓が響くから、どう我慢がな(♋)るものか！ うっ(💌)かり(🍫)謡をうたいそうで危(🗨)くって(🍁)ならな(🔧)いからね、今切いまぎ(🐀)れは越(🥢)せません。これから大泉原おおいず(😞)みは(📆)ら、(🍭)員弁い(💑)なべ、阿(ā )下(xià )岐(qí )あ(🔍)げきをかけて、大(dà )(⛔)垣街道(dào )(🏵)。岐(👌)阜へ出たら(❣)飛騨越ひだご(📡)えで、北国ほっこ(💟)く筋へも廻ろう(🔕)か(🥪)し(📦)ら、と富(fù )(🛡)田近(jìn )所(suǒ )を三日(rì )稼いで、桑名へ来たの(🚨)が昨日きのうだった。
と半蔵(zāng )は言った。その年になってもまだ彼(bǐ )は継(jì )(👿)母(✖)の前で酒をやることを遠(yuǎn )(🍂)慮している。どこまでも継母(mǔ )に仕え(🚺)て(🖨)身を慎(shèn )も(🌙)うとすることは、彼が少年の日(rì )からであって、努めに努め(🌼)ることは第(🎚)二の天性のようになっている。彼(bǐ )は、経験に富(fù )む父(📛)よりも、賢(xián )い継母のおまんを恐れている。
大久(🎒)保の家で(🏪)は留守居してくれた人(🎆)達が様子を案(🏆)じ顔(yá )に待っていた。私はお菊の死体を抱(bào )きながら車(chē )から下りた。最早(zǎo )呼(hū )んでも返事をしない子供(🌁)に取縋（(🤔)とりすが）って、家内(🥧)や姪は泣(qì )(👊)い(🎹)た。お(🙇)房(🤒)も、お繁(🐫)の亡くなった時(shí )(🕉)とは違って、姉さんら(🔫)しい顔(yá )を泣腫(zhǒng )らしていたが、(🙇)その姿が私には(💷)あわれ(🎺)に(🌀)思(sī )われた。
道子(zǐ )は扉ドアに吸込(rù )(😰)まれた。ト思うと、しめ切らないその扉の透間(jiān )から、(🎟)や(🎄)や背(🎤)屈せかがみを(🍂)したら(✉)しい(🍪)、(💩)低(🍪)い(🏽)処へ横顔(yá )を見せて廊下を差覗(sì )さしのぞ(📻)く(🔤)と、(🕉)表階(jiē )子の欄干(gàn )てすりへ、雪(xuě )(🍢)洞(👸)を中にして、(👩)からみついたよ(👒)うに(🎰)なって、二人附着(zhe )くッついて、こなたを見ていた白衣が、さ(🤹)らりと消(xiāo )えて、(🤯)壇(tán )に沈む。
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