「大宰(🖇)(zǎ(👵)i )はよく私(sī(✊) )のことを知っ(🦇)てお(👡)ら(💑)れる。私は若い(🎚)こ(😀)ろには微(wēi )賎な身分だ(🍪)ったので、つまらぬ(🕥)仕(🌛)事をいろ(🌟)いろと覚え(📒)こんだ(👅)ものだ。しかし(🆗)、多能だから君(😕)(jun1 )子だと思わ(📑)れたのでは赤面する。い(⏭)った(📧)い君(🕧)子という(📏)も(🚍)のの本質(zhì )が多能(🧒)ということにあっていい(🦍)もの(🤬)だろうか。決してそん(🙇)なこと(🕍)はない。」(🦎)
一四(🚖)(二(èr )一九(jiǔ(📏) ))(🧙)
○(🖌) 本章には(🥨)拙訳(yì(👭) )とは極(jí )端(duān )に相反(🍾)する異説が(🚘)ある。それは、「三(sān )年(nián )も(😅)学(🎚)問をして俸(😀)祿(lù )にあ(🏯)りつけないよ(📛)うな愚か者(zhě )は、めつたに(📞)ない(🔹)」という意に解す(📖)るのである。孔子の言葉としては断(🍏)じ(🌵)て同意しがたい。
(🦒)先師(🥖)が川のほとりに立(lì )ってい(🕉)われた。――(💌)
おの(⏮)のくこ(👳)こ(🌸)ろ。
○(🌈) 以上の三章、偶然(👿)か、(👎)論語の編(biān )纂(zuǎn )者に意(🙋)あつてか(🕤)、(👛)孔子の門(mén )人中最(zuì )も(🚹)目立(😐)つている顔渕(yuān )と子(🍲)路(🕣)と子(zǐ )貢の三(sān )人(ré(⛵)n )をつぎつぎ(👘)にと(🤦)ら(🔁)え来(lái )つ(👷)て、その面(⛵)目(mù )を(🍶)躍如た(💒)ら(🍅)しめている。この三(🎉)章(🎀)を(🦗)読むだけでも、すで(🥓)に孔門(🎬)の状況(kuàng )が生(shēng )き生(shēng )きとうかが(🍯)われるでは(🆙)ないか。
曾先(🎾)生が(👬)いわれた。――
六(一九〇)
○ 詩経の内(🏟)容(🤹)(róng )を大別すると、(👨)風(fēng )・雅・(🈳)頌の三(⚫)つにな(💑)る。風(🔆)は民謠、雅(🏩)は朝廷(👴)の(🔋)歌、頌は祭事の(🌏)歌(🔆)(gē )である。
「もとより天意にかなった大(🙊)徳のお方(😎)(fā(🤐)ng )で、まさに聖人の域に(🧛)達(🏾)(dá(🌶) )してお(🐻)られます。しかも、その上に多能でもあ(😱)られます(🎤)。」
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