「(🛡)修(🚹)行というものは、たとえ(🉑)ば山を築くようなものだ。あと一簣(🍽)もっこ(🔥)と(🈂)い(🛷)うところ(🖱)で挫(🐅)折しても、目的の山(🗝)にはな(🤾)ら(🧑)ない。そしてその罪(🔹)(zuì )は自(🌯)分にあ(🥍)る。また、たとえば地なら(🎉)しをする(🌅)ようなものだ。一(🕕)簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì )事(shì )がはかどったこと(🌺)になる。そしてそれは自(🌗)分が進んだ(❎)の(🗿)だ。」
巫(🛷)馬期があとでそのことを先(🥀)師に告げる(🧦)と、先(xiān )師は(🦊)いわれた。――
○ 作(原文)=(🚁)=(🌩)「事を為(wéi )す」の(🕓)意に解する説(shuì )もあるが、一(🗨)四(sì )八章の「述べて作(💆)らず」の「作(👗)」と(📑)同(⏺)じく(🎓)、道理に関する意見を立てる意味に解(jiě )す(🛎)る方(🙈)(fāng )が、後(🥝)段(🍘)との(🕥)関係(🐴)がぴつたりする。
○ 関(wā(⏳)n )雎(jū )=(💽)=詩経(jīng )の(⛳)中(zhōng )にある篇(piān )の(👀)名。
有るをねた(🏒)みて
「(⤵)鳳ほ(🎑)う鳥も飛ん(🍓)で(📀)来(lái )なくな(✊)った(🍼)。河か(🚫)らは図とも(🎡)出なく(🍁)なった(📂)。こ(📀)れ(🐨)で(🐒)は私(sī(👯) )も(🆑)生きてい(✖)る力(⏬)がない。」
四((🥀)一八八)
二(🤕)二(二二七)(💟)
○ 関(🧔)雎(jū )=(⛩)=詩経(🕛)の中にある篇の名。
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