「共に(📐)学ぶことの出(✅)(chū )来る(📃)人(🍄)(ré(🔧)n )はあろう(🏸)。しか(😅)し、(🌐)その人たちが共に道に(😮)精進(💃)するこ(🏣)との出来る(🙀)人であ(Ⓜ)るとは限らない。共に道に精(jīng )進することの出(👵)来る人はあ(🎞)ろう。しかし、(💇)その人たちが、い(💁)ざという時に(🖲)確(què )乎たる(🥥)信念に立(🕶)って行動を共(gòng )にしうる人(🚌)であるとは限(🚞)らない。確(🏧)(què(🍉) )乎た(😞)る(☔)信念に立って行動を(🎆)共にしうる人は(💤)あ(⛺)ろ(🗻)う。しかし(🙊)、その人た(🛠)ち(🚥)が、(🕘)複(🛬)雑(zá )な現(xiàn )実(shí )の諸問(wèn )題(tí(❓) )に当面して、(📞)な(🌴)お事を誤(🀄)らないで共に進み(🦕)う(👂)る人(🗾)であるとは限(💴)ら(🐶)な(🥇)い。」
先(💢)師(shī )のご(🎯)病気が重かった(🏩)。子路が病気平癒の(🥎)お(🧠)祷(🧛)りを(😕)したいとお願(yuàn )いし(🤙)た。する(📳)と(🙎)先師がいわれた。――
「昭(🤬)公(gōng )しょう(🤛)こうは礼を知(⏹)っておられまし(🗄)ょうか。」
○ 天(tiā(🥒)n )下(🔖)==当時はまだ殷の時代で。周(🕵)室の天(tiān )下(💍)では(🏑)なかつたが、後(hòu )に天下を支配(🕸)した(🔣)ので、この(🕥)語(yǔ )が用い(🕷)られたの(🐣)であろう(🦓)。
一(yī )一(🚦)((😙)一九五(wǔ ))
一二(一(yī )九(📨)六)
巫馬期があとでそのことを先師(shī )に告げる(💳)と、先(📳)師(🚞)(shī )はいわれた。――
○ 本章は一六九章の(💲)桓※(「(🐵)魅(🐣)」(📴)の「未(🔗)(wèi )」に代えて(🚮)「隹(🧣)」、第4水(shuǐ )準(zhǔ(🍼)n )2-93-32)の難にあつた(🏉)場合の言葉と同(🌘)様(yàng )、孔子の強(🏩)い(🍏)信(👷)念と気魄とを(🥎)あ(🍈)らわした言(♟)(yán )葉で(🥩)、論語(♏)の中で(✊)極めて目立(lì )つた一章である。
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