「それが実に(🍂)妙(miào )なき(🔦)っかけからでございま(💫)して……」
(😒)樊遅(🛁)は喜ん(🈂)だ。そ(📑)れはその中に、「違わ(🏖)ない」という言葉(yè )が(👌)見(jiàn )つか(🌱)ったか(⏸)らで(🚠)ある。しかし、数(😸)秒(😕)の後には、彼の(😸)頭(🏁)は却って(🔎)そのため(🌬)に混乱(📏)し(👧)はじ(😦)めた(❣)。と(🚤)いう(🏛)の(💘)は、さっき孔子(⏭)の(👏)い(⏫)っ(🏠)た「違(🧀)わない」と、この言葉(📆)(yè )の中の(😰)「(☕)違(wé(🏭)i )わ(🕸)ない」とは、まるで意味がちがっ(🎋)ていそうに思えたから(💴)である。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第(📠)一(yī )、父母の存命(mì(🐄)ng )中(🧣)のこと(🛶)である。それに(✒)、前後の関(wān )係(🐥)から判断(duàn )し(😹)て(🍊)も、初一念(niàn )を貫けとい(🎶)う(🕋)意味(🍽)に(🏖)相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くした(🔍)あと(🏤)の(♈)「(🚣)違(🎹)わない」という(💪)ことが(🗺)、(🌐)それと同(tóng )じ(📧)意味(🥍)だと(🚵)は(🔝)、(🗨)どうしても思えな(💇)い。言葉(yè(😀) )が同(tóng )じな(🖼)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に苦(🏾)し(🐐)んだ(🎍)。
その場(chǎng )はそれで済んだ(🏘)。しかし(🎰)仲弓(🏖)に対する(👪)蔭口はやは(🚏)り絶(👈)えなかった(💨)。い(🖌)うことがなくなると、結(🏜)局(🆚)彼の(😄)身分(fèn )がどうの(🍱)、(🏙)父の素(➗)(sù )行がど(🎋)うのと(👐)いう話になって行っ(🐥)た。む(👚)ろん、(👷)そんな話は、今に始まったこと(💻)では(😅)なかった(🏫)。実をいうと、(🤥)孔子が(🕰)仲(zhòng )弓(📱)を(🔎)特に称揚し出したのも、その人(rén )物(🚵)が(🏵)実際優(yōu )れていたか(🧒)らではあったが、何とかし(📸)て門人(ré(🥫)n )た(🏞)ち(🌔)に彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身(🐜)(shēn )分(💤)(fèn )や父に関する噂を話題にさせないようにしたいためであっ(💤)た。とこ(🚚)ろが、結(🐻)果はかえって反(🏝)対(🔴)(duì )の方に向(xiàng )いて行った。孔(🚫)(kǒ(🏵)ng )子(zǐ )が彼(bǐ )を(🤭)讃めれ(➿)ば讃(🏈)め(👛)るほど(😏)、彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいこと(👒)や、彼の父(fù(😶) )の(🤸)悪行が門人(rén )たちの蔭(yīn )口の種になるのだった。
「それにしま(👴)して(💄)も……(👘)」
8(🎸) 子曰く、父母に事(📅)えては(🛹)幾諌(dǒng )(きかん)す。志の従(cóng )わざるを見ては、(👯)又敬(👷)し(👵)て違わ(😄)ず、労(🌮)して怨みず(🕓)と。(里(🥢)(lǐ )仁篇(piān ))
「時(🧥)は(🍇)刻々に流れて行(📊)(háng )きます、歳(🍒)月(yuè )は(🛎)人を待ちませぬ。そ(😁)れだのに、貴(guì )方の(🎬)よ(🐌)う(🐺)な高徳有(💅)(yǒu )能の士(shì )が、い(🙁)つまでも(🌥)そうして(🐟)空(kō(🍄)ng )しく時を(🤝)過(guò(💍) )ごされるのは、(👏)心得(dé )がたい(🕗)事(📮)で(🐨)す。」
孔子(⏱)は、むろんそれを聞(🌬)きの(😴)がさなか(🧡)った。彼(bǐ )はきっとなってその門人にいっ(🍬)た。
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