「恭敬なのはよいが(🕣)、それ(🍵)が礼に(📼)かなわないと(🔛)窮屈になる(🌩)。慎重なの(💝)はよいが、それが礼に(🍽)か(🕥)なわないと臆病に(🍎)なる。勇敢(💥)なのはよい(🦎)が、それが(⛅)礼にか(🔚)な(🌯)わないと(🌫)、不(🧑)逞(⏰)になる。剛直なの(🐇)はよ(🎋)いが、それが(🈸)礼(🛐)(lǐ )にかなわない(🗾)と苛酷になる。」
「ここに(🌽)美玉(😻)がありま(🎟)す。箱におさめ(👰)て大切にしまって(🤭)おき(😽)ましょうか。そ(🌩)れと(📝)も(🔑)、よい買(mǎi )手を求めてそ(🏽)れを売りまし(⚾)ょうか。」
こが(🚱)れるばか(🏽)り、
先師のこの言葉に(🤘)関連(lián )したこと(🥐)で、門人の牢(🔐)ろうも(🚝)、こんなことを(🚈)いった。――
泰伯第八
「君子は気(🐉)持がいつも(🚠)平和(🗃)で(📷)のび(🔻)のびとしている。小(🧗)人はいつ(🍷)もびく(🙈)びくして何かにおび(🙈)えている。」(🕦)
三三(一(🛑)(yī )八○)
○ 孝経によ(🌅)ると、曾子は(💑)孔子に「身(shē(🌤)n )体(tǐ(👠) )髪膚(📺)こ(👑)れを父母(➖)(mǔ(🛸) )に受く、敢(🏯)て毀(☝)傷せざ(🥉)る(🕝)は孝の始なり」という(🍀)教えをうけて(🍥)いる。曾子は(🚅)、それ(🎆)で(⛺)、手や足に傷(🧙)のないのを(🕕)喜(xǐ(🌩) )んだこと(👋)はいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体のこ(🎎)とだ(📶)け(👿)を問題(🚱)(tí )にして(🔘)いたのでないことも無(🐮)(wú )論である(🏧)。
○ 孔子の言(yán )葉は(👻)、平凡(💢)らし(📊)く見える(🦈)時ほど深いということを、(🚰)私はこの言葉(🤕)によつ(🥝)て特(tè(😤) )に痛感する。
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