無きを恥じらい
「(🏜)その程度のこ(🐿)とが何(hé )で(💐)得意になるねうちが(🛬)あ(🕉)ろう。」
とあ(📱)るが、もう私(sī )も安(ā(👆)n )心(xī(🏢)n )だ。永い間、お(🎇)それつつしんで(💏)、(🎆)この身を(💩)けがさないよ(🔅)うに、どう(🛒)やら護り(🤷)お(🐊)おせて来たが、こ(🔩)れで死(sǐ(🎀) )ねば、も(⌛)うそ(🗡)の(🐽)心(xīn )労(🤔)もなくなる(🔈)だろう(🎪)。ありが(😏)たいことだ。そ(🕊)うでは(❎)ない(⛹)かね、みん(🙋)な。」
一(yī )三(二一八(bā ))
先師に(🐼)絶無といえるものが四つあっ(🤩)た。それは、(🛸)独善(🍆)、執(😐)着、(🅰)固陋(lòu )、利(lì )己で(🌔)ある。
「泰伯たい(🌌)は(☝)くこそは(☔)至徳の人(🌪)というべきであ(🕸)ろう。固辞して位(wè(🐬)i )を(🈺)つがず、三たび天下(xià )を譲っ(📍)たが(🚹)、(🙇)人民にはそうした事実(🤒)をさえ知らせ(📑)なかった。」
一五(一(🔎)九九(jiǔ(〽) ))(🦄)
「堯帝の(🛑)君(jun1 )徳は何と大きく(😴)、何(hé(🍡) )と荘厳(🌄)なことであろう。世に真に偉大(dà )なものは天(🌉)のみであるが、(🧑)ひとり堯帝は天(🍻)とその偉大さを共にしてい(🧡)る。その徳の広大無辺さは何(👘)と形容(róng )してよいか(🏔)わからない。人はた(🛎)だそ(🏵)の(🚛)功業の(🦎)荘(zhuā(🍻)ng )厳さ(🈲)と文物制(🆘)(zhì )度の(🐉)燦然(🚰)たると(😋)に眼を見はるのみである。」(⚾)
○ (⛲)孔(🤬)子の言葉は、(📃)平(🃏)凡らし(🚖)く見える時ほど(🤹)深いとい(🤖)うことを、私(🔬)はこの言葉によつて(🛵)特に痛(🏤)感す(🎾)る。
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