先(xiā(🍤)n )師が道の行われ(🎾)ないのを歎じて九(jiǔ(🛍) )夷きゅ(🎢)うい(🔍)の地に居(jū )をう(🚵)つし(💊)た(🔀)いとい(👬)わ(💒)れたこと(🙆)があ(🚍)った。ある人(rén )が(🕕)そ(🛡)れをきいて先(✈)師にいった。――
「仁というものは(📮)、そう遠(yuǎn )くにあるも(♉)のではない(🤟)。切(🙅)実に仁を求(😊)(qiú )める人には、仁は刻下に実現(🏮)されるのだ。」(🎶)
○ 子(zǐ(🔡) )路は(🔞)孔子(zǐ )がかつて(🖤)大夫(🀄)の(👁)職にあつたので(🤫)、(⏭)それにふ(🐋)さわし(🌸)い禮をもつて葬儀を行(👇)いたかつたのであろう(🎞)。師匠(💙)(jiàng )思(sī )いの、出(🐔)過(guò )ぎた(🔻)、しかも(😴)病(🍔)(bìng )中(⚪)に葬式のこ(🥞)とまで考(🐃)(kǎo )えるような先(xiān )走つ(🌨)た、(🔉)稚気(📐)愛(👆)すべき子路(😊)の(🐅)性(🔘)格と(💺)、それに対する孔子の烈しい(🏹)、しかもしみ(🖊)じみとし(🖕)た(🔵)訓戒とが(🍹)対照されて面(miàn )白(💙)い。
○(⏹) 同姓==魯(lǔ )の公室(shì(🏡) )も呉の公室も共に姓は「姫」(🤰)(き(📣))で、同姓であ(😱)り、遠(yuǎn )く祖先を同(tóng )じ(🌎)くし(🚷)た。然(rán )る(🏴)に、礼(lǐ )には血族(zú )結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規(🏰)定しているので(😱)ある。
○ (🤸)四(🕢)十づら、五(💸)十(shí(🍩) )づ(➿)らをさげ、先輩顔をして孔子(🔔)の前に並ん(🛄)で(🎛)いた(🥐)門(🥗)人たちは、(🚂)どん(🥢)な(🚣)顔(yá )をしたであろう。
○ 巫馬期==孔(📊)子の(👮)門人。巫馬は姓、期は字、(👋)名(míng )は(💜)施(shī )(し)。
一(yī(🥞) )一(一(yī )九五)(♎)
「大宰はよく私のことを知って(🍠)おられる。私は若(🀄)いころには微(👤)賎な身(👆)分(fèn )だったの(🦁)で、つまらぬ(🥔)仕事をいろいろ(🥡)と(👃)覚えこんだも(🌨)のだ。しかし、多能(😓)(néng )だか(🌹)ら(🕦)君子だと(🎱)思(sī(🧘) )わ(🛍)れたのでは赤(😜)面する。いっ(😺)たい(🍽)君子(zǐ(😣) )というものの本(běn )質(zhì )が多(🕰)能と(🕓)いうことに(🏉)あっ(🔬)ていいものだ(🙆)ろう(💖)か。決して(🍊)そ(♑)んなことはな(👱)い。」(🚘)
「(🛺)楽(⛅)師の摯(zhì )しがはじめ(😲)て(🤗)演奏した時(shí )にきいた関雎(🧠)かんしょの終曲は、洋々として耳にみち(🤺)あ(✉)ふ(🈚)れ(🥩)る感があっ(🥕)たの(🏬)だが――」(☕)
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