「昭(🤹)公しょ(🤽)うこうは(⛑)礼を知(👡)って(💐)おられ(👹)まし(🏈)ょうか。」(📇)
○ 以(🐂)上の三章、偶然(🙅)か、論(lùn )語(yǔ )の編(🌶)纂(🐙)者に(🆙)意(yì )あつ(🏣)てか、孔子(😌)の門(🍠)人(🍜)中(♿)(zhōng )最(zuì )も目(🛣)(mù )立つている顔渕と(🎁)子路と子貢(🛄)(gò(🖊)ng )の三人(rén )をつぎつぎに(💓)とらえ来(lái )つ(🚲)て、そ(👵)の面(💉)目(🌈)を躍如(🌰)たらしめ(📆)ている。この(🍜)三(🔸)章を読むだ(🍌)けでも(🤦)、すでに孔(📆)門の状況(kuàng )が生(🕯)き生き(🐅)と(🎶)うかが(🐕)われるではない(😠)か(🍁)。
○(📫) 摯==魯(🔔)(lǔ )の楽官(💎)(guān )ですぐれた音(yī(🤤)n )楽家であつた(🍆)。
○ 友(⏩)人と(🚐)いうの(🔉)は、(🕶)お(📓)そらく顔(yá )囘のことであ(🐃)ろう。
(🐞)陳(chén )ちんの司敗しは(👜)いがたずね(🦍)た。―(⚡)―
一(♉)〇(二一五)
一(🍴)二(二一七)
「人(〽)材は得がたい(🎃)と(🥇)いう言葉があるが、(📍)それは真実だ。唐とう(🚮)・虞ぐの時(💍)(shí )代(🧡)をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最(zuì )も人材に富ん(✴)だ時(✳)代(💫)(dài )であ(🥜)るが、それでも十(💗)(shí(🤱) )人(♟)に過(guò(🌶) )ぎず、しかもその十(🌭)人の(🤗)中(🏀)一人(💓)は婦(🛥)人で、男(💏)子の賢臣(chén )は僅か(🚉)に九人にすぎなかった。」
子(🔆)貢が先師(shī )にいった。―(🦅)―
巫馬期があと(🍴)でそのことを先(xiān )師に(🔄)告げると、(🕦)先(🍌)師は(😒)いわれた。――
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