(😡)先師は(👢)釣(♓)りはされたが、綱(🏕)はえな(🚑)わはつかわれな(😝)かった(⏰)。また矢ぐるみで鳥を(♏)とら(🍕)れ(🗽)ることはあっ(🕤)たが(🚒)、ねぐ(🛏)らの(👃)鳥を射(🍓)た(🚴)れることはなかっ(💹)た。
○(😞) 射(🌘)・御==禮・楽・射(💕)・(🚹)御(🔀)・書・(🔁)数の六芸のう(👰)ち射(弓の(🗼)技術)と御(車(🔢)(chē )馬を御(🚍)する(🕹)技術(🃏))とは比較(🔙)的(de )容易で下等な技(jì )術(🎹)とされ(💧)てお(💦)り、とりわけ(🔑)御(🚏)がそう(💙)である。孔子は戯れに本章(🚍)のよ(🖌)うな(🔅)こと(👋)をいいながら(⛷)、暗(à(🎪)n )に自分(fèn )の本領(🚑)は一芸一(🌈)能に秀(xiù )でることにあ(👇)る(🌴)の(🌺)ではな(😚)い、村人(rén )たち(🏸)の自分に対する批評は(📻)的をはずれている、という意味を門人たち(⏫)に告(gào )げ、その(🦇)戒めとした(📧)ものであろう。
顔渕(yuān )がため息(xī )をつき(🕦)な(🕣)がら讃歎していっ(🍷)た。――
○ (🖤)子(zǐ )路(🥄)は(🍤)孔(🈷)子がかつて大(🥌)夫の職にあつたの(🚇)で、それにふさ(🎑)わし(👻)い(♉)禮をもつて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(🥍)(jiàng )思い(📰)の(🎳)、出(chū )過ぎた(🚭)、しかも病(👞)中(zhōng )に葬式のこと(🐈)まで考えるような(👰)先走つた、稚(zhì )気(💴)愛すべ(👙)き(🆚)子路の性格(😨)と(💎)、それ(🤠)に対す(🏠)る孔子(✉)の烈(liè )しい、しか(➰)もしみじみとした訓戒とが(🕎)対照(🏪)されて面白い。
「よろし(👘)いと思います。誄る(😶)い(🛩)に、汝の幸いを天地の(🍃)神(🔘)々(🍂)に祷る、と(🎋)いう言葉がござい(➰)ますか(🚃)ら(🤓)。」
「惜しい(🔼)人物だった。私(👉)は(🗻)彼が(🥊)進(jìn )んでい(❣)る(🧐)と(🍓)ころは(🚑)見(jiàn )たが、彼が止まっているところを(🥀)見たこ(🧡)とがなかったのだ。」
「私は幸福(fú )だ。少(shǎ(🤤)o )し(🏭)でも過(guò )ち(🍜)があ(🍧)ると、人(rén )は必ずそ(🏎)れ(🎐)に気づいて(♏)く(🕧)れ(🆎)る。」
(👎)かよう(🛩)に(🌁)解することによつて、本章の前段(🧙)(duàn )と後(🛤)段との関係が、は(📀)じめて明瞭(liǎo )に(🍶)なるであろ(⛰)う。これは、(🚖)私一個(🍅)の見解であるが、決して(👄)無謀な言で(🍔)はないと思う。聖人・君(👩)子・(🎋)善人(🛍)の三(🔚)語を、(🛠)単(dān )な(😚)る人物の段階と見た(🕍)だけで(🏌)は、本章の(👯)意(yì )味が的確(què )に捉えられないだけでなく、論語全体(🏚)の意味があいまいになるのではある(🍧)まい(🌄)か。
一(yī(💲) )五(🙇)(wǔ(💁) )(二二(😴)〇)
三(sān )〇(二三五(📉)(wǔ ))
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