○ この章は、いい音(👞)(yīn )楽が(🐱)今(🐌)はきかれな(🐅)いという孔(❇)子の(🐺)なげきでもあろうか。―(🍘)―諸説は紛(🏬)々(👧)としてい(👸)る。
「知っ(🕛)ておられます。」(🗺)
(🍏)顔渕がため息をつ(🚑)き(📴)な(🗼)がら讃(😘)歎していった(🌋)。――
○ 図==八卦の図(と)(🕰)。大古伏羲(ふく(🏐)ぎ)の(🎚)時(❕)(shí )代(🔡)に(🍃)黄(📶)河(📝)から竜馬が図(🏊)(tú )を(🛒)負つて出(chū )た。伏(🛃)羲(🦏)(xī )は(😱)これ(♓)に八卦を画したと伝えられて(🎠)いる。
○ 子路の(🚈)祷りは、謂ゆる苦(kǔ )し(🏥)い時(shí )の神頼(🌨)みで、(🌧)迷(mí )信的(de )祈(qí )祷以上(🎐)のも(🧢)の(🛂)ではない(🍇)。それに対して孔子(zǐ )は(😾)、(😡)真(zhēn )の心の(😡)祷り、つまり(⛓)天(tiā(🍈)n )地(📇)に恥じない人(💏)(rén )間(jiān )として(🚒)の精(🏆)進こそは、幸(xìng )福に到る(❤)道だ、と(👑)いうこと(🎛)を(🚑)説いた。孔(kǒng )子の教えには宗(zōng )教がな(😭)い、(👀)とよくいわ(➰)れる(🔝)が、(🔴)「天」と(🥎)いう(💁)言(👼)(yán )葉は、孔子(zǐ )によつ(🧠)て常に宗教的な意(🏂)味に使われているのである(💅)。
「さあ(🌵)、何(🔣)で(🏃)有(🥅)名にな(😀)ってやろう。御ぎょ(🏾)にするかな、射(💇)しゃに(🔫)するかな。や(🍮)っ(👏)ぱり一(🍏)番た(😓)やすい御ぎょぐらい(🕓)に(📥)しておこう。」
先師(shī )は、喪服(fú(🍌) )を着た(📻)人や(💀)、衣(🌉)冠(😵)束(🗳)帯(dài )をした人や、(🕯)盲人に(👿)出会(huì )わ(⛳)れると、相(🛫)手(shǒu )がご自分より(📴)年少(🐏)者のものであっても、必ず(📒)起(qǐ )って道(dào )をゆ(🏓)ずられ(🛵)、ご自分がその人たちの(🛑)前(qián )を(🔓)通られる時には、(👧)必ず足を(❇)早(🤵)め(💻)られた。
「由ゆうよ、お前のこしら(💮)え事も、(🏜)今に(🏻)はじまったことでは(💖)な(🚖)いが、困ったものだ。臣(ché(❌)n )下のない者が(🔛)あるよ(🕸)うに見せか(🤖)けて、いっ(📪)たいだれをだまそうとするのだ。天を欺こうとでも(📜)いうのか。それに第一、私(sī )は、臣下の手で葬っても(🤦)らう(🌻)より、むしろ二三人(rén )の(👈)門人(rén )の手で葬って(🧓)もら(📻)いたいと思っ(🔭)て(⛲)いるのだ。堂々たる葬(🍫)儀(🐟)をし(🏽)てもら(💄)わ(💀)な(🆘)くても(🐔)、ま(🐲)さ(⛩)か道ばたで(📲)のたれ(❣)死(sǐ )した(🏺)ことにもなるまいではないか。」
一四(👶)(二一九(jiǔ(📧) ))
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