「(🚳)無(wú )遠慮にいうと、君(🏳)にはまだ邪心(xīn )があるようじゃ。」(🧜)
孟(💅)懿子(zǐ(👪) )の父は(🕦)孟(mèng )釐子(🐋)(zǐ )も(♊)う(❔)きし(😣)といって、(🛬)すぐれた人(rén )物(🐐)であり、そ(🚭)の臨終には、懿子(🎇)(zǐ )を(😸)枕辺(🤚)に呼んで、そのころまだ(🍷)一青年に過(guò )ぎ(📡)なかった孔(🧓)子(zǐ )の人(🐬)物を讃え、(🌟)自(zì )分の死(sǐ )後(hò(👇)u )には、か(🙁)ならず孔(🦌)子に(✨)師事するように言いのこし(🎦)た。懿子は、父(👉)の遺言にしたがって(📜)、それ以(❌)(yǐ )来、弟(🔑)の南(nán )宮敬(jìng )淑なんぐうけい(🤺)しゅく(👭)とともに、(🖍)孔子(🌤)に礼を学ん(🎄)で来たの(🐜)であるが、彼の学問の態度には、少しも真(zhēn )面(📥)目さがなかっ(🍡)た。彼が(🔢)孝(xiào )の道を孔(🎥)(kǒ(📧)ng )子にたずねたのも、父に対する思(⛴)(sī )慕の念か(🍑)ら(➗)と(🏿)いうよ(🤬)りは、そ(🥟)の祭祀を荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇示した(🛂)い底意からだ(👚)った(🖲)、と想(🌾)像されてい(🦒)る。
田(🌔)(tián )圃には、あちらに(📽)も(🥣)こちらにも、牛がせっせと(🐟)土(🚖)を(💋)耕していた。
「6(😑)父の在世(🧓)中(zhōng )は、子の人物をそ(😌)の志によ(🗃)っ(🏵)て判断され、父(fù(🎛) )が(🛳)死んだら(📥)その行(♊)動によって判断される。なぜ(🚮)なら、前(qián )の(🥟)場(💖)合(🚼)(hé )は子の行動は父の節制(🚀)に服(🏉)すべきであり、後(📋)の場(chǎ(😎)ng )合(hé(💏) )は本人の自由で(🤟)あるからだ。しか(🐖)し(🐰)、(🍙)後(hòu )の場合でも、み(😙)だりに父の仕来りを(🔲)改(gǎi )むべ(🤠)きではな(🔔)い。父に対する(🦁)思慕(mù )哀(āi )惜の情(qíng )が深(shē(🃏)n )けれ(🔜)ば、改むるに忍びな(🏵)いのが自(zì )然だ。三(🥉)年父の仕来(🌿)りを改(gǎi )めな(💪)いで(🐹)、ひたすらに喪に服する者にして(🤘)、(⚫)はじめて真の孝子(zǐ )と云え(💼)る。」
(🕧)楽(lè )長(zhǎ(🖤)ng )は(🕘)、な(🐶)るほど、そう云われれば、そう(😳)だ、(📷)と思った。し(🎄)かし(🔴)、それが自分に邪(xié )心のある証(zhè(🤒)ng )拠(jù )だとは、(♌)まだどうしても思え(➰)なかった。
門人た(➕)ちは(🚤)、また顔(🥞)を(🚭)見合(hé )せ(😔)た。彼等(🙋)は、(🚁)孔子が何(👡)をい(📲)おうとし(💚)てい(🍗)るの(👺)か、(⤴)さ(🏔)っぱり見(jià(🚯)n )当がつか(🏟)なかったので(👕)あ(👿)る。
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