「詩によって情(qíng )意を刺(🍜)戟(jǐ )し、礼によって行動に基準を与え(🏰)、(🤶)楽がく(🎎)によって生活を(🐗)完(🌶)成す(🐮)る。こ(🏖)れが修徳の(💽)道程だ。」
子貢(📰)(gòng )がこ(👴)たえた(🗜)。――
○ 堯は支(😶)那(🍻)の歴史で知られている最初(chū )の聖(shèng )天(🦋)子(zǐ )。
七(二一二)
○ これ(🏊)は孔子(🚟)晩年の言葉(🔟)にちがいない。そ(🙏)れが(🌁)単なる無常観か、(⚽)過(guò )去を顧(👽)みての歎声か(🎾)、或は、たゆみなき(➰)人間の努力(🕸)(lì )を祈(🚸)る声(shēng )かそもそもまた(📏)、流(🐖)(liú )転(📳)をとお(🌭)して流る(🐊)る(🆚)道の永遠(yuǎn )性(xìng )を(🥖)讃(👧)美する(🕢)言葉か(🔏)、それは(🌚)人おのおの自らの心境(jìng )によつ(🅿)て(👌)解する(🕓)がよか(🚲)ろ(💀)う。ただわれわ(🦊)れは、こうした言葉(🗄)の(♋)裏付(👬)けによつて、孔子(💕)の(👈)他の(🚸)場(⏹)合の極(jí )めて(🦕)平凡らし(😜)く(😃)見える言葉が一層(cé(😕)ng )深く(🍩)理(lǐ )解(jiě )さ(✝)れ(🎉)るであろうことを忘(wàng )れてはならない。
○ 射(✳)・御(yù )==禮・楽(lè(😅) )・射・御(📛)(yù )・書・数(shù )の六芸のうち射((🎭)弓の技(👗)術(❣))(🗄)と御(🙀)(車(chē )馬(🏙)を(🆗)御(🏵)する(🚚)技(jì )術)とは比(🔙)較的(♍)容(róng )易で下等(🆓)な技(⭕)術とされており、とりわけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本章のよ(🛥)うなことをいい(🚜)ながら(🕺)、暗に(🎪)自分(fèn )の本領は(🛐)一(😰)(yī )芸一能に秀(xiù )でることにある(🛏)ので(🈳)はない、村人たちの自(🤣)分に対する批(pī(🕟) )評(píng )は的をはずれ(💗)てい(👋)る(🌃)、という(🍝)意味を門(mén )人た(🌎)ちに(👖)告(gào )げ(💔)、その(🆖)戒(🛁)めとしたもの(🤒)であろう。
二六(🥊)(二三(🈯)一(🥒)(yī(👏) ))
「禹は王者(📓)(zhě )と(❤)して完全無欠だ。自分の(🈸)飲(🌆)食をうすくして(🤞)あつく農耕(gēng )の(🔳)神を(🐶)祭り、自分(fèn )の(🎈)衣服を粗末(🏞)にし(🍗)て祭(🕑)服を美しくし、自分の宮室を質(😚)素(sù )にし(🤬)て灌漑水(🗄)路に力(🙈)をつくした(🐆)。禹は王者とし(🎯)て完全(😎)無欠だ(🏪)。」
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