「恭敬(jìng )な(🏠)のは(👸)よ(🔈)い(🐥)が、それが礼(🔻)にかなわないと窮屈(🗳)になる(🆓)。慎重(chóng )なのはよいが、(😓)それが礼(lǐ )にかなわな(🚊)い(🥒)と臆病にな(⛷)る。勇敢なのは(🍦)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🔋)ない(🥓)と、(💴)不逞に(👫)なる。剛直なのは(🎌)よいが(🥤)、それ(🛬)が(🤵)礼(😴)にかな(🐐)わ(📹)ないと(🥁)苛酷になる。」
「文王がなく(😽)なられた後、文という言葉の内容をなす古(gǔ(🛐) )聖(🔔)の道(dào )は、天意によ(👒)ってこの私に継承(🎡)され(💥)ているではないか(🤘)。も(👮)し(💫)その(😡)文をほ(🐗)ろぼそうとするのが天意であるな(〰)らば、(🦗)何(hé )で、後の世に生れた(🛐)この(🏗)私に、文に親しむ機会が(🐰)与えられよう(🀄)。文をほ(🅱)ろぼすまい(🐃)というのが天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、いったい(😨)私に(📞)対(duì )して何が出(🤳)来(lá(🦄)i )るというのだ。」
ここ(🍞)ろまどわず、
九(二一(🤹)四)
「(🛩)無知(📎)で我流の新(xīn )説を立(lì(🐆) )てる(🐾)者もあ(🚭)る(📙)らしい(📀)が(🔟)、私(🙆)は絶(jué )対(⭕)にそんなこと(🦄)はしない。私はなる(⬆)べく多くの人の考えを聞いて取(🕘)捨選択し、なるべく多く(🍌)実(shí )際(jì(🦕) )を見(🎀)てそれ(🍘)を(❌)心にと(😩)めておき(🤢)、(⛴)判(🏻)断(duàn )の材料に(🚅)する(📁)ようにつと(🔒)め(🐫)て(💩)いる。むろ(🐆)ん(🐃)、それで(👥)は(🎦)まだ真知(🤸)と(🅰)はいえない(🔨)だろう。しかし、それが真知(🗄)(zhī )に(💚)いたる(✈)途(tú )みち(🥐)なのだ。」
子(🔃)路(lù )は、(😷)先(xiān )師(🐘)にそういわ(🖊)れたのが(👉)よほど(🧖)嬉しかったと(👂)見(🍛)えて、そ(💩)れ以来、たえずこの詩(shī )を口(📘)ず(🏺)さんでいた。する(👙)と(👘)、先師(📜)(shī )はいわれ(🚻)た。――(🚆)
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