「共に学ぶ(🌤)こと(👧)の出来る人はあろう(😡)。しかし(🚋)、その人たちが共に道(dà(🚗)o )に精進す(🌂)ることの出来る人(♓)であるとは限らない。共(gò(🚲)ng )に道に精進することの(🗑)出来る人はあろう。しかし、その人たちが、(㊙)いざという(🐭)時(shí )に確(🏺)乎(hū )たる信念に立(lì )って(🍦)行(háng )動を(📧)共にし(💠)うる人であると(😐)は限らない。確乎たる(💬)信念に立っ(🕓)て行動を共にしうる人はあろう。し(🌿)かし、その人たちが、(💘)複雑(zá )な現実の諸(🌲)問題に当面(🔁)して(💍)、な(💖)お(🕑)事(shì )を誤(wù )らな(🕊)いで共に進みうる(🦗)人(ré(👅)n )であると(🚞)は限(xiàn )ら(👦)ない。」
三(二〇八)
「せ(💱)っかく道(🤒)を求(🍘)めてや(👤)って来たのだか(🤣)ら(🤴)、喜んで迎え(📟)てやって、(👟)退かないようにし(🎣)てやり(🌵)たいものだ(🔌)。お(❌)前たちのように(🕌)、そう(📪)むご(🤔)いことをいうも(🆑)の(🐘)ではな(👾)い。いったい(🌡)、人が自(😂)分の身を清く(⏯)しよ(🥁)うと思(🕎)って一歩前進して来たら(⏪)、その清(🖋)(qīng )くしよ(😧)うとする気持を汲(jí )んでやれば(⏲)いいので、過去のこ(🕢)とをいつ(🐀)までも(🔖)気にする必(bì )要(yà(🖕)o )は(⏲)ないのだ。」
「私(🗽)は、君(📨)子という(🕓)もの(🗜)は仲(zhòng )間ぼ(🌸)めはし(🔔)ないものだと(🧝)聞いていますが、やはり君子にも(🧡)それが(🤪)あり(💾)ましょうか。と申しますのは、昭(🐨)公は呉ごから妃(🖼)(fē(🐥)i )きさきを迎えら(🔀)れ、その(🚃)方が(💢)ご自分と同性(🔬)なた(😅)め(🛠)に、ごまかして(🥣)呉孟(mèng )子(🌒)ごも(🏿)うしと(🙊)呼(hū(🥎) )んでお(🦕)られ(🕠)るのです。もしそれ(✂)でも(😇)昭公が礼を知った方だといえますなら、世(shì(🍛) )の中に誰か礼を知ら(😩)な(🖤)い(📜)ものがあ(🥊)りま(💜)しょう。」
○ 唐(táng )・虞==堯は陶(📫)唐氏、舜は有(yǒu )虞(yú )氏なる故、堯(yáo )・舜の(🍖)時(shí )代(dài )を(🧗)唐・虞の時代と(🕍)いう。
「篤く信じて(🚒)学問(🎴)を愛せよ。生(shē(🍥)ng )死(💿)をかけ(🅰)て道(dào )を育てよ(😛)。乱れるき(🎹)ざ(🌧)しのある(🐗)国に(🕙)は入らぬ(🕒)がよ(🚑)い(🎛)。すで(🌤)に乱れた国には(🙏)止ま(🖥)らぬがよい。天下に(📕)道(🦎)が行(💢)(háng )わ(💍)れている時(shí )には、出(chū(🆕) )で(👜)て(🌛)働(💨)け。道が(📬)す(🎐)たれて(😝)いる(🚪)時には、(☕)退いて身(🛂)を(⬆)守れ。国に道が行わ(🌛)れていて、貧(🖥)(pín )賎であるの(🚃)は(🐖)恥だ。国に道が行われ(🍑)ないで、富(fù )貴(guì )であるのも恥(🥀)だ。」
○(🤚) 河(😡)(hé )==黄(huá(🐨)ng )河。
三七(一八(bā(🉑) )四(sì ))
○ 関雎(jū )==(🛬)詩経の中にある篇の名。
○ 司敗==官名、司法官。この人の姓名(🦉)は明(🏿)らかでない(🍿)。
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