((🏂)最初の朝(🏑)の板(👽)木(mù )の音が(👥)、こんなだったことは、それまでにま(♉)っ(🖤)た(🏜)くないことだ。だれ(⛎)だ(📿)ろう、今朝の(🤭)当番は?)(👼)
(🥡)そ(🔂)して(🚓)、次郎(láng )のほ(✋)うをちょっとぬすむように(😭)見(🥎)(jiàn )ながら(🚵)、
(🍠)先(🌔)生の言葉(yè )の調子は(🏻)、(🚐)はげ(🎣)しいというよりは、(🕠)むしろ悲痛(🍻)だった。
「飯(fàn )島な(🌭)んかも、そうだろう。」
「なるほ(🎗)ど。……ふん。……そう(🎯)いうもの(🥔)で(🤥)すかね。……あ(🏀)るいはそうかもしれない。」
「(🌇)やんやと頼たのまれまし(🏫)たが、断わるこ(🔫)とにしまし(🕤)た。」(🐛)
朝倉先生(💢)は(🤑)、この話を語(yǔ(🥢) )りおわると、し(🛅)ばらく沈黙した。
「私(😝)に言(yá(👱)n )わ(🖐)せると、それは、君らに、ほん(💻)とう(🛰)の意味(🏼)で自分をた(😎)いせつに(🌫)する心がないからな(👳)の(🖲)だ。言いかえると、君らには、(🔮)自分で自(zì )分(🏯)をたいせつに(🥩)する自(📓)主(zhǔ )性(💠)と(🕹)いうも(💸)のがま(💌)るで(🌸)ない。さらに言いか(❣)えると、君らは(🍩)多(duō )数をたの(⏩)み、多数(🌓)のか(🌴)げに(🆕)か(🐄)くれて、何より(🔣)もたいせつ(🏉)な自(zì )分の良心を(🔛)眠らせるこ(♍)とに(🛵)平気な人間(😏)な(🚧)のだ。私(✖)は、現在の日本(běn )人の大多(😿)数(🐅)がもってい(📳)る最大(dà )の弱点を、君(jun1 )らの今(🚼)(jī(🙉)n )朝の起床の(📈)様子でまざまざと見せつけられ(🏄)たよ(🍄)うな(🌉)気がし(⛺)て、全く、暗然(rán )あんぜ(⛑)んとなら(🍹)ざるを得なかったのだ。―(🛍)―」
(❗)朝倉先生は、しかし、どんな悪い状(zhuàng )態があらわれて(🍁)来ても(👸)、すぐそ(⏰)の場で(🏊)そ(🚲)れを(📺)非(fēi )難することがな(🥛)か(🌺)った(🌕)。すべてをいち(🕦)おう成(🏇)(chéng )り(👼)行(háng )きにま(👳)か(💅)せ(🔇)、(📪)行くところまで行(🥚)(háng )かせておい(🐳)て、あとで、(😗)――たと(😎)えば(📬)食後の雑(zá(🔉) )談(tán )や、夜の(🎚)集(👤)まりなど(😚)の際に、――(🌋)そ(📶)れを話題にして、みんなといっしょに、(🔯)その原因結(😼)果(💇)をこまかに(❇)究(jiū )明(🍒)し(🦀)、その究明をとおして、共(⛄)同(🌠)生活の基準になるよ(🌌)うな原則的(de )なものを探求する、といったふう(🔣)だっ(🧢)たの(❕)であ(😖)る。
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