「荒物屋あらものや(🍭)もやったことがある(🍶)しナア。」
二(🏷) 松島
わたしが仙(🏛)台で送っ(🥛)た一(yī )年(nián )は(💾)、ちょうど(🎊)この学校生徒がに(🚴)わとりの鳴き声(🖌)を聞(🌦)きつけた時のようなもので(👲)した(😝)。朝になり(💖)ますと、だんだん空が(🌉)明けは(🐳)なれて行くように、過(🔟)ぎ去った(🚲)こと(⛏)は(🔲)わたしから(✉)離れて行(háng )き(🕐)ま(👳)した。そこいらは(🚕)明(míng )るくなってきま(😟)す。物は生き返っ(😀)てきま(⚡)す。草木(mù )も(🦌)新(🚞)し(🍗)い色を帯びてきます。何を(🌬)見ても目がさめ(🐫)るようで(💮)した(❄)。
(🌉)皆さんもごぞんじ(🌩)のように(🤣)、この日本の(💙)お(🤧)国(🔣)が明(🙃)治の御代み(🏟)よとなる前は、徳川の世の末(🕹)でありました。もう徳川(chuān )の世の中もこれま(🤾)で(🏳)と思うものは、たいがいの人が戸まどい(🈁)して、(🔳)仕(〽)事もろ(👵)くに手につ(🐎)かなかった中で、よ(🌔)く(🍟)あとし(🏞)まつを怠らなかった三人の(👊)人(rén )があ(🗿)ります。皆(jiē )さんは(🧤)、岩瀬(🔱)肥後いわ(👭)せ(🍠)ひご、(💲)小栗(💢)(lì )上野介おぐりこ(⛄)うずけ(🛌)のすけ(✳)の(⛅)名を覚(🥥)えておいていただき(👤)た(🍜)い。ここにお話ししようとす(🏴)る栗本くりもと(😛)先(✨)生も(💙)、そういう三人の(🏏)中の(🐔)一人(📧)です。
この(📖)鳥(niǎo )はおば(📪)あさんのようなしゃ(🚫)がれた声で(📱)、わたしにあいさつして言うこ(🌔)とには、
方壺山人は名字み(♈)ょ(📻)うじを渡辺(fǎ(⏰)n )わたな(📲)べ(🕺)といい、徳(🔈)川(chuān )の時(🗨)(shí )代(🚗)(dà(🕢)i )に木曾福島(dǎ(😶)o )き(👾)そ(🕞)ふくし(🖱)ま(🐝)の名君(🤨)とうたわれた山村(😺)(cūn )良(liáng )由(yóu )りょうゆう公が(🕗)詩(🔧)文の師(🔯)匠(🤾)と頼んだ人で、「菁莪館(guǎn )せいがかん」(良(liáng )由(yóu )公の建て(🌳)た学校(xiào ))の学問(wè(🈷)n )を興した(😍)こと(🎼)にもあずかって力の(🚸)あったらしい人ですが、この(😯)人が大きなはすの葉(yè )を頭にかぶ(📑)った(🚓)図(tú )がわたしの見(jiàn )つけた書物の中(🎥)に残ってい(🤵)ました。青(🥦)(qīng )いはすの(🌐)葉をか(🧣)さのかわりとは、(💢)木曾川(chuān )きそがわへ(🉑)つり(📥)に(🍂)行(háng )く人で(🆕)も、ちょっと思(🥛)い付(fù )きそう(🏦)も(🧕)ないものです。
(📟)そう、そう、(🌯)ある(👛)川(🍳)の(🦂)流れに添うていかだを(🚶)下す人があったの(🖍)もその(❕)一つです。それが材木のいか(🚥)だでなし(😼)に、竹(🥝)のいか(🍰)だで(🐙)あっ(😽)たのもめ(➕)ずらし(🗼)く思われ(⛪)たことを覚えています。土(📗)地不案内な(🔉)わ(🕷)たしも、その川につ(💈)いて水(🔳)上みなかみのほう(🐹)へ進(jìn )みさえすればいいと感づきました。だんだん歩(bù )い(🈳)て(🚁)行(🗝)くうちに、川の水は谷(🈷)底の下(xià(🧔) )の(🚏)ほう(🛂)に(🔉)見(jiàn )え(🤘)るようになって(💵)、(📌)がけづたい(🚐)の道へ(⏺)出ま(🔈)した。
わが家の墓地(dì(🕶) )は村の(🌨)裏側にある古(gǔ )い(🐕)丘の上で、永(🥠)昌寺えいしょうじと(🚮)い(🐛)うお寺の境(jìng )内につづ(🏉)いたと(🛬)ころにあ(🔜)りま(🌌)す。す(🤗)ぎ(🚮)の木立ちの間から、浅い谷(🏍)の向こ(👫)うに木(🏬)曾ら(🔍)しい石(🔢)をのせた人家の板屋根、色(sè )づい(🤜)た柿(🚎)かきのこず(🕑)えなぞが見え(💑)るところです。大(dà )黒屋(🔷)だい(🙂)こくや(💲)とか、(🖕)八幡屋やわた(🍢)や(🧠)と(🆎)か、その他(💝)いろいろな屋号のついた(🍂)家々のこけむしたお墓(🍿)が(🙎)並んだわ(🥖)きを通って(🔰)、すぎの枯(kū )れ(🐢)葉の(📩)落(🛍)ちているし(🕧)めった土を(🔹)ふんで行(🌝)くだけでも、(👏)なんとなく心の改まってく(❕)る(🎎)ような(🌈)と(🕢)ころです(🈷)。その墓地(🙅)の突(tū )きあたりに、どまんじゅうの(👫)か(⛩)たち(🌪)に小高く土(🎾)(tǔ )を(🆎)盛りあげ、青々(🔑)とした芝(🛷)(zhī )草の色(sè )もむか(🚗)しを語り顔なのが、父の長(🧐)く眠っている場所でした。永(⏫)昌(🐳)寺の本堂(🧞)で(🛋)母の葬(🦔)(zàng )儀をすませたあと、遺(yí )骨(🧑)は父(👯)(fù )の墓(mù )のわ(🥄)きに(🎠)うず(😋)め(📶)まし(💋)たから(🛥)、同じか(🚾)たちのものが二(èr )つそこに並(🔡)びました。
物(💫)にさきがけするのと、(♋)しん(🚙)がりをつと(🔙)め(👪)るの(🆖)とでは(🧑)、どっちが勇(👪)気(qì )がいるでしょう。前のほう(🏴)の人は進んでとげの(🚇)あるい(🦇)ばらの道を切り開い(🌟)て行(🍜)くのですから勇(🥑)気(🕴)(qì )が(🔸)なく(🉐)てはかな(📅)わないこ(📤)とですが、(🚽)あとのほう(🐛)の人とて勇気(🛬)がい(📪)ることにかけてはそれに(🌺)劣(liè(🈵) )りませ(🍯)ん。
そ(🔐)れも(🖐)そ(🕦)のはずです(🍝)。あれは(🎯)ただの俗謡でもなく(🏎)て、(👣)古い歴史のある(🐅)朝(🏧)鮮(🛑)征伐(🖥)のお(📨)りの(🙂)凱(kǎi )旋(xuán )が(🚾)いせんの(🤯)曲だと聞きます。おそら(😤)く、昔(😙)の仙台武(wǔ )士は軍いくさの旅から帰って(🌞)来て、た(🍫)がいに祝いの酒を(🔙)くみ(🤟)かわし、(🐜)手拍子でも打(🕍)ちな(🏹)が(🎲)ら、(🌯)心ゆ(🈚)くばかり(🧀)あ(🏔)の歌を合唱したもので(🤮)あり(👜)ましたろう(♌)。陣中の着物も解き、(🗃)重(🗑)い刀もわきに置(💎)いて、ふたたび妻子に(📻)迎(yí(🎑)ng )えられた時のよろこびは、い(🔀)くら歌っても(🔡)歌いつくせないよう(🤥)なも(👟)のであり(🍛)ま(🎈)し(🏛)たろう。
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