「考えては見たのか。」(😢)
(😎)使者の報(bào )告に(⚡)もとづ(😎)い(🔜)て(🎡)、孔子が陽貨の家を訪ねたのは、午(wǔ )近(🌝)い(🍴)ころであった。す(🎹)べては豫期どおりに運んだ(🙆)。彼は留(👜)守(💗)居のもの(🌀)に(❣)挨拶(zā )を(🌿)ことづけて、(🛩)安心して帰途につ(🔖)いた(🈴)。とこ(🏫)ろ(🤱)が(🛎)、(⤴)どうしたこと(🔁)か、その途(💨)中で(🥓)、ぱったり陽(💹)貨(huò )の馬車(🤷)(chē(🍋) )に出(🎙)(chū )っく(👠)わして(✴)しまっ(〰)たので(🎄)ある。
かとい(🍿)って、(📈)孔子(zǐ )に対(🐸)して、「(⏪)そんな遠(yuǎn )まわしを(🌔)云わ(🙆)ないで、も(➰)っ(😿)と(💐)あからさまにい(🚟)って下さ(✅)い(🥦)。」とも云(💣)いかね(🆔)た。もし孔子に、諷刺の意志(🛍)がないと(🥘)す(✈)ると、(😟)そんなことを云い出すのは、礼(lǐ(💐) )を失する(♈)こ(✋)とに(🔐)なるからである。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓(🔵)の問(wèn )題にかかわ(🌚)りなく、こ(🐄)れまで(🕊)にもその(🕺)点に力を入れ(👴)て門人(🐞)たちを教育(yù )して来(lái )たので(🗣)ある。彼がつとめて「(🧡)利」に(📈)ついて語ることを(👢)避け、(🏙)たま(🦂)たまそれを(📜)語ること(📘)が(🥒)あって(⏬)も、常に天命とか(🌞)、(🏄)仁とかいうような(🏻)ことと結(🗡)びつ(📦)けて話すように注意して来たの(⏲)も、そ(🐇)のた(🔟)めである。また(🤱)彼は(✉)、機(📲)(jī )会あるごと(🍰)に、門人達の(🖖)我執を戒めた。そして、「(🥙)5自(zì )己の(🔘)意(🃏)(yì )見(🥔)に(🔼)こだわっ(🚮)て(🛳)、無(😀)理強い(🙎)に事(shì )を(🌃)行ったり(🉐)、禁止したりす(💠)るのは君(jun1 )子の道(🌯)でない。君(🍆)子(⏯)の行動(🌠)を律(🔫)するも(😠)のは、たゞ(🚯)正義(yì(💝) )ある(🌑)のみだ。」と(🧜)説(shuì )き、6彼自(🌬)身、(🎂)細(xì )心(🥪)の注意(yì )を払っ(🔌)て、臆断を去り、執着(zhe )を絶ち、(🚬)固(gù )陋を矯(🥤)ため、(💋)他との対(📉)(duì )立(lì )に陥(🔴)らぬようにつとめて来たも(😾)のであ(🤟)る。
さすがに、孔(🌮)子も一寸当惑した(👧)。彼(👧)(bǐ )はしばら(🌄)く(🌆)豚肉を(👦)睨(nì )んだ(🏍)まま(🅰)考えこ(🛺)んだ(🙁)。
3 子曰く、唯女子と小人とは養い(🎼)難し(🌸)と爲す。之を近づ(💻)くれば(🤭)則(🚕)ち不孫な(🧡)り。之を遠ざくれば則ち怨むと(陽(yáng )貨篇)
孔子はそ(🥕)れに頓着(zhe )な(⛰)く(📠)、(🔲)
(最善の策が見つか(🕧)らなければ(🦑)、次善を選ぶより仕方がな(⏹)い。)
楽(lè(✝) )長はうな(🆓)ずく(🗳)よ(💱)り仕(🏽)方がなかった。孔(kǒng )子はそこで(🏪)ふたたび(⬆)楽長を座につか(🤗)せて、言葉(yè(👸) )をつ(🔔)づけた。
「(🙄)6父(fù )の在世中は、子の人物をその志(🦕)に(🗨)よって判断され、父が(🙌)死んだらそ(🤰)の(🧙)行動によっ(🍥)て判断さ(🍼)れる。なぜな(🌼)ら、前の場(🗝)合は子(🙈)(zǐ )の行動は父の節制に(👃)服すべきであり(🤒)、後(🤺)の(🏇)場(🛩)合は本人の自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場(chǎng )合でも、みだりに(😮)父(🕳)の仕来(lái )り(😏)を改むべ(🌽)きでは(💞)な(👀)い。父(🛰)(fù )に対す(🐓)る(👴)思(❤)慕哀(ā(🗞)i )惜の情が深(shēn )ければ、改むるに忍(🚂)びない(🍗)のが(🤨)自(🍫)(zì )然だ。三年(🤮)父の仕(💖)来りを改(⛵)めないで、ひたすら(🛢)に喪に服(♒)する(💬)者にして、はじめて真の孝子と云(yún )え(🥊)る。」
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