エッチ 挿入9

A「これは(✒)弱っ(💘)た。有閑階級(🚀)に対す(🥤)る鬱憤うっぷん(🤙)積(🦇)怨せきえんと(🏀)いうやつだ。なんとか(🥗)事態を(😓)まる(🎄)くおさ(🍜)め(🧤)る工夫は無いものか。これは、どうも(🤐)意外の風雲。」(👑)

A「へえ(💯)、そりゃハイカラ(👞)だ(🏔)なあ、日本(🌎)にもそんな電車がある(🎈)のか(🎚)」

A　かれは(💧)、そんな(💧)男であった。訪問客のひとりが活動写真の撮(🥋)影所につとめ(🍇)ることに(🚨)な(♋)りそ(🙁)れがそのひ(🤘)との自(➰)慢ら(✈)しく、誰かに(🐼)その(🛎)仕(😶)事振りを見てもらいたげなのであるが、(👭)ほか(🤰)の(🚚)訪問客たちは鼻で笑っ(🏃)て相(🕊)手にせぬので(🌂)、(💂)男爵は気の毒(🌶)に思い、ぜひ私に(🍅)見(🍊)せて下さい、(🔬)と頼んでしまった(💊)。男(🔘)爵は、いったい(🌂)に(😐)無趣味の男であ(📴)っ(🚠)た。弓は初(🀄)段をと(📳)っていたが(🔳)、これは趣味と言える(🔚)か(😛)どう(🗜)か。じゃ(🥢)んけ(🐂)ん(🍀)さえ、(🐶)はっ(😤)きりは知らなかっ(🐶)た。石(📱)よりも(👹)鋏(🕜)はさみが(🈳)強いと、間(✝)違って覚え(⛴)ている。そんな有様で(👰)ある(🎵)から、映画(🔗)の(🏴)こ(✖)となどあ(🐸)まり知らなかった。毎日、毎日、訪問客(💴)たちの接待(🚷)に朝から晩までいそが(🕙)しく(📅)、中(🐚)には泊り込みの客もあって(🙉)、(🎲)遊び歩くひまもなかったし(🐜)、ま(✝)た、たま(🛂)に(🥠)お客の来(🛃)ない日(🏏)があっても、そん(🐉)な(👬)とき(➿)には、家の大掃除をはじめたり、酒(🏥)屋や米屋へ支払いの残りにつ(🚕)いて弁明(🕠)してまわったりして、(🤗)とても活動(🤐)など見に行くひまはなかっ(🐔)た。訪問客たちに(🏦)は、ひた(🧦)隠しに隠しているが、無(🌍)理な饗応がたたって、諸(💣)方への(👜)支(🎉)払いになかなかつらいと(✅)ころ(👕)も多い様(👌)子であった(🐟)。無(♐)趣(🔉)味(♉)は、(🎓)時間的乃(🙁)至ないし(🚗)は性(📧)格的な原因から(💾)でな(☕)く(🚌)て、或いはか(🥘)れの(🎑)経済(🐽)状態から拠(💖)よって来たものかも知れない。

A　(🐬)この(👩)間(🛤)何かの雑誌か(⏪)新聞で英吉利イギ(🛳)リ(😚)ス(😅)のお婆さんた(🚑)ちが(👸)愚痴をこ(🌠)ぼしている記事を読(⏬)んだ(🚴)ら、自分たち(😢)が(⛵)若(🎿)い(🏒)時分(📱)に(🏗)は(🐭)年寄りを大(🗺)切にし(🎁)て労(🦒)い(🥝)たわってやったのに、今の娘たちは一向われ(🧥)／＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚(📨)いも(😅)のの(🚮)よ(🏭)うに思っ(🌷)て傍へ(🚥)も寄りつ(😔)か(🎍)ない、昔(🖤)と今とは若い者(🏋)の気風が大変違ったと(🔒)歎(🕧)い(👱)ているの(📉)で、(🦆)何(👒)処の(🛠)国で(🐫)も老人は同(☕)じような(👜)こと(⬆)を(⏳)云う(🐔)もの(✌)だと感心し(🐐)たが、人間は年(🥞)を取るに(🎺)従い、何事(🐘)に(💳)依らず今よ(🕟)りは昔の(🥖)方(📥)がよかったと思い(🃏)込むものであるらしい。で、百年前の老(📹)人は二(🕢)百年(😥)前の時代を慕い(🖊)、二(💝)百年前の老(❄)人は三(🦔)百(🔴)年(🌕)前の時(🐮)代(👗)を慕い、いつの時代(⏫)にも現状に満足(🚈)することはな(🚧)い訳だが、(❕)別(⭕)して最(🤟)近(🚲)は文化(😪)の歩みが急激である上に、我が国は(🎡)また特殊(🧖)な事情があるので、維新以(🉐)来の変(🛢)遷はそれ以前の三(🏏)百年五百年(✏)に(🛥)も(⚡)当るであろう。などという私が、やは(🥥)り老人の口真(🚦)似をする年配に(🌳)なっ(💬)た(🐋)のが(🐌)おかしいが、しか(👭)し現(📘)代の文化設備が専(💙)ら若い者に媚(❣)び(🍖)てだん／＼老人に不親切な時(🥗)代を作りつゝあること(🚠)は確かなよう(📃)に思わ(🚈)れる。早い(♊)話が、街頭の十字路を号令で(🌭)横切るよう(🛫)になっては(❓)、もう老人は(🐩)安心して町へ出ることが出来ない(👑)。自動車で乗(🅰)り廻せる(🐁)身(🔹)分の者(🕧)は(👻)いゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此(💛)方側から向(🕣)う側へ渡るのに渾身(🚼)の神経を緊張(😧)させる。ゴーストップの信(🍙)号に(✉)してから(⚾)が、辻の真ん(🔒)中に(💉)あるのは見よいが、思(👧)いがけ(🐯)ない横っちょの空に青や赤の電燈が(👆)明滅するのは、中々に見つけ出(🐻)しにく(🌑)いし、廣(🏢)い辻だと、(🛹)側面(🚊)の信号(👏)を正面の信(🗝)号と(👩)見違えたりする。京都に(🥥)交通巡査が立つようにな(🐱)ってはもうおし(🗼)ま(🔕)いだとつく／″＼そう思ったこ(🦆)とが(🌅)あったが、今日純日本(✍)風の町の情趣は、西宮(🏆)、(😎)堺、和歌山、福山、あ(💟)の程(🦈)度の都(👣)市へ行かなけ(👸)れば味わわれない(🈷)。食べる物でも、大都会(🏌)では(🤰)老人(🚨)の口に合(🚤)うようなもの(🚉)を捜し出す(🐻)のに(💭)骨が折れる。先だ(🌡)っても新(🚪)聞(🕷)記者が(😝)来て何か(🐁)変った旨い料(🏧)理の話をし(🔘)ろと云うから、吉野の山間(🦔)僻地(🚲)の(📡)人が食べる柿(🍏)の葉鮨と(💜)云うも(🈲)のの製法を語った。つい(😚)でにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一合の割(🕉)りで(🌰)飯を焚く。酒は釜が噴い(😅)て(👺)来た時に入れる。さ(🐇)て飯が(🕒)ムレ(🕹)たら(🕥)完全に冷えるまで冷まし(🔊)た後に手に塩をつけて固(🔘)く握る。この際手に少しでも(🏻)水気があってはい(🌵)け(🏵)ない(🌉)。塩ばかりで(😄)握る(🕹)のが秘訣だ。そ(🏁)れから別に鮭のアラマ(📙)キを薄(🍎)く切り、それ(🔕)を(🏒)飯の上に載(🥧)せて、その上(🌠)か(📺)ら柿(💯)の葉の表を(👭)内側にして(🕛)包む(🔑)。柿(😮)の葉も鮭(🐹)もあ(👿)らかじめ(🎋)乾いたふきんで(👋)十分に水気(🚠)を拭き(🔔)取って(👵)おく(🧒)。そ(🆘)れが出来たら、鮨(😑)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラ(🌫)カラに乾か(💲)してお(⬇)いて(🚳)、小口(🤖)から隙間の(🎧)ないように鮨を(👿)詰め、押(🏚)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(⏪)いな重(🕋)石おもしを(🚰)載せる。今夜漬けた(➰)ら(✝)翌朝(🌔)あたりからたべること(🐇)が出来、その日一日が最も美味で、二三日は食べら(💹)れ(🤐)る。食べる時にちょ(💖)っと蓼(😪)の葉で酢を振(🆑)りかけるのである。吉(🌚)野へ(🖕)遊(🖱)び(🤢)に行った(📣)友人が(💏)あまり旨い(🎧)ので作り方を(🚅)教わって(🔅)来て伝授してくれたのだ(✒)が、柿の(🌖)木と(🚜)ア(📂)ラ(🐟)マキ(💠)さえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対にな(😀)くす(🦅)る(🚐)ことと飯を完全に冷ます(🙃)こ(📮)とさえ(🐢)忘れ(🚬)なければい(🛑)ゝ(🥄)ので、(🆒)試しに家で作ってみると、な(🤧)るほどうま(🤠)い。鮭の脂と(🐃)塩気とが(Ⓜ)いゝ塩梅に飯に滲(🍰)み(🀄)込んで(🛍)、鮭は却っ(🕟)て生身(🌛)なま(🕷)みのよ(🛋)う(🛁)に柔かくな(🥦)っ(💀)てい(😭)る(👉)工合が何とも云えな(🧥)い。東(👁)京の(🐴)握り鮨とは格別な味で、私など(🐼)に(🐮)はこの方が口に合うので(🤞)、今(🤸)年(🐎)の夏はこれ(🕧)ばかり食(🦂)べて暮らし(🔆)た。それに(🐳)つけ(💀)てもこ(🗒)んな塩(🐳)鮭の食べ(😮)かた(🥧)もあったの(💺)かと、物資に乏しい山(🧠)家の人の発明(🌖)に感心したが、そ(🐍)う(🚂)云うい(🚮)ろ／＼の郷土の料(📞)理(😿)を聞いてみると(🍽)、(🏩)現代では都会の人(😫)より(🐲)田舎の(🤪)人の味覚(😤)の方(🦗)が(🔩)よっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の(🥨)想像も及(🥠)ばぬ贅沢をしている。そこで老人(🌂)は追い／＼都会に見切りを(🚊)つけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈(🗺)などが取(🧣)り附けられて、年々(📍)京(🚄)都のよ(💽)うになるので、そう安心して(🖕)いる(🎦)訳には(🌂)行かな(😻)い。今(👂)に(⛺)文明が一段と進んだ(🦀)ら(🚋)、交(🏡)通機関は空中や(🤱)地下へ移(🆕)って町(🤙)の(👤)路面(🤢)は一(😠)と昔前の(🛴)静かさに復かえると云う説もある(🐺)が、いずれその時分に(🔧)はまた新(🗞)し(🛤)い(✒)老人(🕊)いじめ(⏹)の設備が生れ(🍜)ることは分(🐫)りき(⛑)っている。結(➡)局年寄(⤵)りは引っ(📜)込(💁)んでいろと云うことになるので、自分(📆)の家にちゞ(🐶)こまっ(📋)て手料理(🎻)を(⬅)肴に晩酌を傾けながら、ラジオで(🕐)も聞いているより外に所在(💞)がなくな(🤟)る。老(💝)人ばかりがこ(😭)ん(🎯)な叱言(😺)こごとを云うのかと思うと、満更そうでも(🌝)ないとみえ(🕝)て、頃来大阪(🙈)朝日(📎)の天(🙁)声人(🚨)語子(🐗)は、(👣)府の(♋)役人(🤷)が箕面みの(🔪)お(🥤)公園にドライヴウェ(🏡)ーを(⏬)作ろうと(🚸)し(🐱)て濫みだ(🦗)りに(💰)森林を伐り開き、山(🗣)を浅くして(☔)しまうのを嗤わらっているが(🥉)、あれ(💠)を読んで私は聊いささか意(🕙)を強うした。奥深い山中の木(🚥)の下闇をさえ(🚬)奪っ(🌧)てし(📁)まうの(👅)は、あまりと(🍡)云えば心なき業であ(🕣)る(⛪)。この調子(📴)だと、奈(🗿)良でも、京都大阪の(🥪)郊外でも、(🏄)名所と云う(👃)名所(🧒)は大衆(🔩)的に(🦗)なる代(🕣)りに、だん／＼そう云う風に(📜)して丸坊主にされる(🕘)のであろう。が、(😫)要するにこれも愚痴の一種で(🍓)、私(💤)にしても今の時勢(✡)の(🎚)有難いことは(😾)万(❎)々承知して(🔭)い(👻)るし、今(🗜)更(🌈)何と云ったと(🎾)ころで、(♑)既に日(Ⓜ)本が西(🤾)洋文化(🍿)の線に沿うて(💔)歩み出(🔛)し(🔉)た(🖖)以上、(🐎)老人などは置き(🌪)去(📔)りに(👫)して勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ(🍮)／(⏱)＼の皮(㊙)膚の色(🧗)が(📌)変らない限り、われ／(✍)＼(🚔)にだけ課(🦋)せられた(🔏)損は永久(🎚)に背負って行くものと覚悟しなけ(🚀)ればならぬ(🐊)。尤も(🍏)私が(👼)こう云(🌵)うことを書いた趣意は、何等かの方(📚)面、たとえば文(🤯)学(👌)藝術等(🎦)にその損(🦍)を補う道が残(🍰)されてい(💽)は(🔝)しまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失(♏)い(🏒)つゝある(🍛)陰翳の世(😥)界を、せめて文学の(🎉)領(🎆)域(🚃)へでも呼び返してみたい。文学という殿(🍏)堂の檐(🎯)のきを深くし、壁を暗(🧙)くし(🛤)、見え過ぎるもの(🚿)を闇に押し込め、無(⬆)用の室内装飾を(💻)剥ぎ取ってみたい。そ(👀)れも軒並(😀)みと(🎷)は云わない、一(📽)軒ぐらいそう云う家があ(📊)っても(🏘)よ(⬛)かろう。まあど(🧒)う云う工合になる(🎿)か、試しに電(🖋)燈を消し(🌄)てみるこ(🏂)とだ。

A　(😀)浦島は乙(🙂)姫に向つ(🔻)て、さや(😠)うなら、(⛅)と言つた。この突(🔉)然の(🏊)暇乞ひもまた、(🙍)無言の微(🍦)笑(🌱)でもつて許された。つま(👯)り(🔗)、何でも許され(😇)た。始めから終(🍁)りまで、(🕧)許(🥖)さ(📘)れた。乙姫(💶)は、竜宮の(📤)階段まで見送(👺)りに出て、黙つて小さい貝殻(✋)を差し出す。まばゆい(🙂)五彩(🐣)の光(🍀)を放(😾)つてゐるきつちり合つた二枚(🏝)貝で(🍞)ある。これ(🛅)が所謂、竜宮の(⛰)お土産の玉手箱(🎤)であつた。

A“Will you dance with me?”