「安んじて幼君の(🔛)補佐を頼(lài )み、(🌂)国政を(🐃)任せるこ(📪)とが(🔓)出来、重(chó(🧒)ng )大事に臨(lí(👞)n )ん(🤨)で断じて節(💛)操を曲げない人(🎙)、かような人を(🌹)君子(🤼)人という(💛)のであろ(📚)う(🗿)か。正に(❎)か(💔)よ(🔀)うな人を(🔫)こそ(🍣)君(😋)子人とい(💷)うべきであろう(🌯)。」
一四(sì )((🕒)二一(yī )九(🥦))
○ 誄(🔂)=(🛋)=死(sǐ )者を哀し(🗡)ん(🌒)でその徳行を述(😡)(shù )べ、その霊(líng )前(qián )に(✂)献ぐ(🔰)る言葉。
○ 老子(📙)に「善行轍(zhé )迹(🌵)(jì(😘) )無(wú )し」とあるが、至徳の境地に(🌚)ついて(💛)は、老子も孔(📁)子(zǐ )も同一(❔)であるの(🌁)が面白(📩)(bái )い。
よきかなや(👼)。
二二((📂)二二(è(🔋)r )七)
大宰た(💍)いさいが子(📉)貢にたず(💍)ねていった。――
「共に学ぶことの出来る(📌)人(😥)はあろう。しかし、その人たちが共(🏥)(gòng )に道(dào )に(📐)精進(jìn )するこ(🔡)との出来る人であるとは限らない。共に(🏎)道に(🌗)精(🍚)進する(👲)ことの出来る人(ré(🌎)n )はあろう(🎀)。しかし、その人(😛)たちが、(🍃)いざとい(💄)う時(shí )に確乎(👭)(hū )たる信念(niàn )に立(lì )って行動を共(gòng )にしうる人であ(🐾)るとは限らない。確乎たる信念に立(🐞)って行動を共にしうる人は(🏿)あろう。し(🆗)かし、そ(🧥)の人(💃)た(🔤)ち(💳)が(🦅)、複(🐓)雑な現(🏾)実の諸(🔃)(zhū )問(wèn )題に当面して(🍉)、なお事を誤(🐖)らない(🌛)で共に進みう(🤫)る人であると(🉐)は限(👴)らない。」
(🥓)先(㊗)師(㊙)(shī )は(🖇)それだけいって退かれた。そのあ(📲)と司(🥗)敗は巫馬(💍)期(qī(🔳) )ふばきに会(💆)釈し、(🙎)彼を自分の身(shēn )近(⬛)か(😛)に招いていっ(🚛)た。――。
○ 同姓(🛡)=(🗽)=(🎛)魯の公(👼)室(shì )も呉の公室も共(🧖)に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同(tóng )姓であり、遠(yuǎ(🐿)n )く(🐞)祖先を(☕)同じくした。然る(🌻)に、礼(lǐ )に(💛)は(🤬)血族結(🎸)婚を(👣)絶(jué )対(🍝)(duì(🛸) )にさける(🐚)ため、(🚠)「同姓(📉)(xì(🏔)ng )は娶(🍒)(qǔ )らず」と規定し(🙆)ている(🕤)の(💆)である。
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