日本《av 女優 島津 かおる》2行目ライン
av 女優 島津 かおるあらすじ
「お武家(jiā )様、わたくしは怪しい(🚚)者でもなんでも(🤡)ご(🗄)ざい(🐰)ません(🐩)。伊(😟)(yī )那いな［＃(👓)「伊那」は底(dǐ(🐜) )本では「伊(yī(🎳) )奈」(😲)］辺まで用事(🏴)が(🚲)あって(➕)まいる途中(🌞)(zhō(💳)ng )、御通(tōng )行とい(📂)うことで差し控(⬆)えて(❔)いたもので(🎽)ご(🚖)ざ(🐚)いま(🥧)す。これ(🕞)からはいかようにもお供をいたし(🚓)ます(🍘)から(🕊)、お助(zhù )けを願います。」
(🎋)し(⏩)かし、(🎲)それも理のない(❣)ことではない。なぜかなら、その葵(📉)紋の箱も、傘も、(🖼)長持(🐿)も、長(🔪)(zhǎ(🏌)ng )棒(🚿)の駕籠も、すべ(📪)て水戸烈(🍅)公(❎)を記(🥄)念(niàn )す(🍁)るためのものであった(🥜)から(⬛)で。た(⛑)とい御隠(yǐ(💍)n )居(jū(🚇) )はそこに(🏜)いな(🙉)いまで(🐏)も、(🉑)一行が「従二(èr )位大納言」(🎯)の大旗を奉(fèng )じながら動(dòng )い(🌪)て(🛣)行(🚷)くところは、(👵)生き(💵)てる人を護まもるとほと(🌆)ん(😟)ど(🖼)変わりがなかったからで。あの江(🅰)戸駒(jū )込こまごめ(👏)の別(🚰)(bié )邸(🏏)で永(🍐)蟄居えいちっきょを免ぜられた(🗻)ことも知らずじま(🔆)い(🙋)にこの世(shì )を去(qù )っ(👠)た御(yù )隠(yǐn )居が生前に京都か(👾)らの勅使を迎(🚺)える(🐧)こともで(🥛)きなか(👔)ったかわりに(💥)、(🌋)今(🎟)「(💽)奉勅」と大(👨)書した旗(🚜)を押し立てな(🍋)がら動い(⛹)て行(🌋)(há(♏)ng )くの(🏙)は、その人の(🍦)愛す(🧒)る(💖)子(zǐ )か孫かのような水戸人もしく(🤤)は(🏐)準水戸人である(🐌)からで。幕府(fǔ )の(👆)いう賊徒で(🕗)あ(🔈)り、反対(duì(💍) )党(dǎng )のいう不忠の臣で(✈)あ(💳)る(🔗)彼らは、そこに(🐘)いない御隠(🚔)居にでもすが(🍏)り、その人の志(🦎)を彼らの(🐁)志(zhì(👩) )として(🎶)、一(💪)歩で(🐏)も遠(🍿)(yuǎn )く(⚽)常陸ひた(🥨)ちの(🦔)ふるさとか(🤭)ら離れようとして(💯)いたからで。
三百(💜)人(rén )ば(💋)か(🎷)りの(♟)後陣の者(zhě )は容易に下諏訪へ到着しない。今度の戦闘(dòu )の遊(🍲)軍で、負(🈂)(fù(💜) )傷(shā(♑)ng )者(😻)な(👯)どを介抱する(🔴)のも(🍉)それらの人たちであ(✍)ったから(📴)、道に隙ひまがと(⬜)れて(🍭)お(📦)くれるものと知れた。そ(🍵)の間(🤹)、本陣(🚆)に集まる幹部のものの中に(🔎)は(🐴)すでに「明(🛤)(mí(🍡)ng )日」の評(🤩)定が(🗓)ある(🐡)。もともと浪士らは高(📼)島(dǎo )城(🗾)を目(🍉)がけ(🚎)て(🏎)来(🥞)(lái )たものでも(👲)ない(🌷)。西への進路を切り開(🔶)く(🐍)ためにのみ、やむ(🌕)を得ず諏訪藩を敵として悪戦(zhàn )したま(🌎)で(🐲)だ。その(🕵)夜の評定(dìng )に上っ(🥉)たは、前途(tú )にどこをたどるべきかだ。道は二(➰)(è(📫)r )つある(👕)。これから塩尻峠しおじりとうげへかかり、桔(📶)梗(😠)ききょうが原はらを過(guò )ぎ、洗(🍼)馬(🎣)(mǎ )せば本山(shā(🙀)n )もとや(🤣)ま(🙋)から贄(👕)川にえがわへ(🐆)と(🐈)取って(😗)、木(🌺)曾きそ(♌)街道をまっ(👟)す(🐶)ぐに進(🌶)むか。それとも岡谷おかや辰野(yě )たつのから伊(😷)(yī )那い(💗)な道へと(😲)折(👽)れるか。木(mù )曾福(fú )島の関(📙)所を破(pò )ることは(🗣)浪士らの本意では(🎾)な(🖋)かった。二(🍇)十二里余(yú )に(🤑)わたる木(🔁)曾(⛅)の森(sēn )林(😆)の間(📹)は、嶮岨(qū(😈) )けんそな(🕉)山(shān )坂(bǎn )が多く、人馬(mǎ )の継立つぎたて(😐)も容易でない(💥)と(🏘)見な(💷)され(💝)た。彼らはむし(🚯)ろ谷(♏)(gǔ )も広(🚯)く(➿)間道(dào )も多い伊(💅)那(🌦)の(💒)方(fāng )をえらんで、一(🚹)筋の血路をそちらの方に求めよ(🈺)うと(🎱)企(❣)て(💧)たのである。
「ほんと(😈)に、こ(😢)れも何(hé )かの御縁かと思(🍂)いますね。」
(🖼)後殿しんがりの浪(🔀)(là(🦖)ng )士は上(🦁)伊(🥏)那(nà )から引ッぱ(🐞)って(🏏)来た百姓をなかなか(🌂)放そ(🔛)うとし(👀)な(👼)かった(😲)。その(🔱)百姓(xìng )は年のころ(👭)二十(shí )六、七(💳)の働き(🎥)盛(🌞)りで、荷物(⬅)(wù )を持(🌛)(chí )ち運ばせるには(💾)屈(🏙)強な体(🍘)格をしてい(🎟)る。
近(jìn )くにあ(🍾)る河(hé )かわのところ(🤥)まで浪士は後ろ手(⛷)にくく(🆖)った百姓を引き(👄)立(🎀)(lì )てた。「(🥦)天誅」と(☝)は(❄)どういうわけかと降(👕)(jià(🗓)ng )蔵が尋(xún )ねると、天(tiā(💕)n )誅と(💭)は首を切るこ(🥗)と(🐄)だと浪士が言って見せる。不幸(🕹)(xìng )な百(bǎ(🌳)i )姓は震えた。
こんなに浪士側(🚁)が(🌟)迫って(🛌)行(háng )く(🍿)間に、一(yī )方諏(✉)訪(🍗)勢はその時までも幕府の討伐隊(🐣)を(📄)頼みにした。来(🏥)る(🐻)、来る(🐻)という田(📈)沼勢(shì )が和(hé )田峠に近(jìn )づく模(🐷)様もない。も(🛹)はや諏(🗂)訪(fǎng )勢は松本勢と(🎖)力を合(hé )わせ、敵(🛐)として進んで来る浪士ら(🥞)を迎(yíng )え(🙏)撃つのほかはな(🍒)い。間もなく、峠(gǔ(💫) )の(🖱)峰から(🥏)一面に道(🏜)を押(😧)し降(🦊)くだった浪士側は干(🔸)草(🐟)(cǎo )山(🏽)(shān )ほしくさ(🔴)やまの(👰)位置(🆗)ま(🉑)で迫った。そこは谷を隔(gé(🤥) )てて諏訪勢の陣(zhèn )地と相距(jù )あ(📭)い(🐷)へだたること四、五町ばかりだ。両(🧝)(liǎng )軍の衝突はまず浪(🍛)士側から切った火(huǒ )蓋ひぶたで開始された。山(shā(⏯)n )の(🦐)上に(🎋)も(🤬)、谷口にも、砲(pào )声(shēng )はわ(✔)くよう(📵)に(😛)起(🏓)こった。
前(🥍)年(🚱)(nián )、五人の総代が木(🔬)曾(♋)から出て来た時(📪)、何(🎽)ゆえに一行の嘆願が道中(⏲)奉行の容い(📒)れると(👍)ころ(👉)とならな(🉑)かっ(🔋)たか(💳)。それは、よく(📉)よく村柄(😽)むら(🛷)がらをお糺ただしの(⏲)上で(✒)なければ(🦍)、容(🎵)(róng )易(🥢)に定助(zhù )郷を(🐉)仰(yǎng )せ(🔃)付(🍡)けが(🦔)たいとの理由による。しかし、五(🕜)人(ré(💿)n )の総(➗)代(🀄)からの嘆願も余儀なき事情(🚙)(qíng )に聞こ(🕌)えるからと言って、道中(🤯)奉(fèng )行は元(yuán )治元年の二月から向こう六(liù )か月(yuè )を限(xiàn )り、定助郷のか(🏋)わり(🤕)に当(dāng )分(🙎)助(⛷)(zhù )郷を許し(⛹)た。そして(👮)木(📢)(mù(🐱) )曾下四宿(🌖)(xiǔ(⚾) )への当分(🚢)助郷(xiāng )としては伊奈いな百十(🤖)九か(📱)村(🦔)、(🎾)中三宿(xiǔ )へは伊(yī )奈九十九か村、(💔)上四宿へは筑(🈸)摩郡(jun4 )ちく(💬)まごおり八十九か村と安(ān )曇郡(jun4 )あずみご(🛋)おり百四十四か村を指(zhǐ )定(🚋)(dìng )した。このうち遠村で正人馬しょうじんばを差し出し(🆔)か(🧥)ね代永勤だいえ(🎧)いづとめの示談に(🤞)及ぶとして(🆔)も(🚝)、(🍈)一か年高百石(shí(🕗) )につ(👎)き金(🐊)五両の割(gē )合(🆕)よ(🚍)り(🏕)余分(🏷)(fèn )には触れ当て(👰)まいとの(🍠)約束(shù )で(👓)あった。過(guò )ぐる半(💽)(bàn )年近くの半蔵(zāng )らの経(jīng )験によると、こ(🙌)の新(🏑)規な当分(🥃)助(📯)(zhù )郷の村数が驚く(〰)ば(💆)か(👏)りに拡大さ(🃏)れたことは、かえ(🔹)っ(🧒)て以前(👂)からの勤め村に人(♈)(rén )馬の不(📴)参を多(🚀)(duō )くすると(😔)いう結(💂)果(🥠)(guǒ(💇) )を招(🥦)(zhāo )い(🥝)た。これは(📠)どう(🔅)し(🏢)ても(🏕)前年の総代が嘆願し(💧)たように(👐)、(🕧)やはり東(dōng )海道の(➰)例(lì )にならって定助郷を設(👡)置する(🍭)にかぎる。道(🍒)中(🧘)奉行(háng )に誠意(😮)があるなら、(👥)適当な村(cūn )柄(bǐng )を糺(jiū )たださ(👝)れ(🌄)たい、もっと助郷の制度を完備(👗)して街(jiē )道(🔕)(dào )の混乱を防(fáng )がれ(🎗)たい。もしこの木曾十(🗒)一宿の(✊)願いがいれられな(🚰)か(🤙)ったら(🦏)、前(qián )年の総(💰)(zǒng )代(🕙)(dà(🍁)i )が申し合(👾)わせた(🖱)ごとく、お定(🛠)(dìng )めの人(ré(⬇)n )馬二十五人(rén )二十五疋ひき以外に(🙊)は継立つ(🗺)ぎた(⏸)てに(🍄)応(🤝)じまい、その余(yú )は(🔍)翌日を待って継ぎ立(📖)(lì )てる(😳)ことにし(🚴)たい。その(📹)ことに(🚄)平(píng )助と半(bàn )蔵とは申し合わせを(⛳)し(🎖)たのであった。
「へえ、あれが女(🐳)(nǚ )の子です(🛥)か(🍼)い。わたしは男の子(🏰)(zǐ(🍃) )かとばかり思った。」と平助(zhù )が笑う。
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