○(🛢) 泰(👖)伯==周の大王(🤨)(たいお(🐈)う)(🎳)の長子で、仲雍(ちゆ(👭)うよう(👡))季歴(lì(👘) )(きれ(✡)き)の二弟があつた(🍒)が、季歴(😖)の(🎢)子昌(🚒)((🚣)しよ(📉)う)がすぐれた(🎌)人(🉐)物だつた(🐁)ので(🤪)、大王は位を(🤓)末(🦇)子(zǐ )季歴(lì )に譲つ(🏥)て昌に及(🎯)ぼした(📆)い(🏦)と思つた(🍃)。泰伯は父の意(yì )志を察し、(🐡)弟(🕠)の仲雍と(🔌)共に国を去つて南(🍸)(nán )方にかく(🏜)れた。それが極めて隱微の(⌚)間に(🛒)行(🔅)われ(🛁)た(🏘)ので、人(⚪)民はその噂さえ(🐧)することが(🚩)なか(🐯)つたのである。昌は後の文(🐪)王(wáng )、(💘)そ(🕴)の子発(はつ)が(🎫)武(🍥)王であ(🚨)る。
「せ(🎧)っかく道(dào )を求めて(🌚)やって来(⚡)たの(📬)だから、(🚻)喜(🚺)ん(🎏)で迎えてや(🚁)って、退かな(🧀)いよ(🐖)うに(🦌)して(🎉)やりたいものだ。お(🚡)前(😪)たち(🎑)の(❤)よ(🔋)うに、そ(💿)うむごいことをいうもので(🖱)はない。いったい、人が自分(fèn )の身を清く(😥)しようと思(♐)(sī )って一(yī )歩前(qián )進して来たら、その(⛳)清くしようとする気持を汲んでや(🤝)れば(🦆)いいので(💓)、過(guò )去のことを(🔒)いつまでも(⚪)気にす(🥃)る必(🐣)(bì(📡) )要はな(📅)いのだ。」(🧐)
つつしむ(🙀)こころ(💗)。
○ 聖人(ré(⛹)n )・(📄)君子・善人(rén )==孔(🏓)子のいう聖人・君子は常(cháng )に政治と(😐)いうことと関係がある(➗)。現に政治の任に(🕐)当(👇)つていると否とにかかわ(😎)らず(🏎)、完全無欠(qià(🗽)n )な徳と、自由(😼)(yóu )無(🕹)(wú )碍(🍾)な為政能力(🚆)を(♈)も(📙)つた人(rén )が「聖人(💲)」(💻)であり、(🎓)それほどではなくとも、理(🛎)(lǐ )想(🤙)と(🥤)識見と(🔁)を持(🍗)ち、常(🌷)に修徳にいそしんで為政家(🦇)と(🤸)して恥(chǐ )かしく(✳)ない(🎧)人、少くとも(🕐)政治に志して修(🕑)(xiū )養(🚩)(yǎng )をつんでいる人(🛫)、そうい(📌)う(📗)人(ré(🆕)n )が「君(🥊)(jun1 )子」(🔤)なのである。これに反して、「善人」は必(bì )ず(🕚)しも政治(🌤)と関係はない。人(🙃)間として諸徳のそなわつた人(⏰)(rén )と(📴)いう程(ché(👆)ng )度の意味で用い(🖥)られている。
一九(二(èr )二四(sì ))
「有能にして無能な人(rén )に教え(😹)を乞い、(🌇)多(🎨)知(zhī )にし(😬)て少知(🖐)の人にものをたずね(🍌)、(🛬)有っ(💤)ても無きが如く内に(🏊)省み、充実していても空(🕓)(kōng )虚(🎎)なるが如く人(🏖)にへり下り、無法(fǎ )をい(🤒)いか(🐤)け(🤓)られても相(🚧)手になって曲直(zhí(🛏) )を争わない。そう(🐻)い(🕟)うことの出(👄)(chū(🏦) )来た人がかって私の(🙋)友人にあったのだが。」(💻)
「道を行おうとする君は大器(🕑)で強靭(🆓)(rèn )な意志の持(chí )主でなければ(🗾)なら(🤱)な(🍒)い(📒)。任務が重(chóng )大でしか(🐬)も前途遼(liáo )遠(yuǎn )だからだ(👺)。仁をもって自分の任務と(💶)する、何と重いではない(🏘)か(🐁)。死(🏌)(sǐ )にいた(💰)るまで(🐠)その(🦁)任務はつづく、(🚓)何と遠いでは(📥)ないか。」
○ 孔子が諸国遍(😱)歴を終つて(🅿)魯に帰(guī(😰) )つたの(🎅)は。哀公(🌭)の(💄)十一年で(🚜)、六十(shí(👮) )八歳(suì )の時(shí )であ(🗳)つたが、(🍩)その(🥒)後は、直接(🌗)(jiē )政(🙄)治の局(jú )にあたる(🦂)こと(👯)を断念(🚅)し、(😓)専心門(🌐)人(🚲)の教(🖌)(jiāo )育(😷)と、詩書(📽)(shū )禮楽の整(zhě(🔛)ng )理(lǐ )と(🔯)に従事(shì )し(🚒)たの(🍀)である。
二九(二(🌄)三四)(😄)
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