日本《ヘンリー 塚本 無 修正 動画》2行目ライン
ヘンリー 塚本 無 修正 動画あらすじ
「万屋さん(🔠)で(🍗)すか。」と半(bàn )蔵(👈)は受(🧗)け(😮)て、「あの人(Ⓜ)はぐず(🤸)ぐずしてや(🌺)し(😒)ま(😋)せ(🌶)ん。横浜(🥖)の商(shā(🎲)ng )売も(🤜)生(shēng )糸きいとの相(🗻)場が下(🎵)がると見ると(🍂)、(🎠)すぐに見切(🆚)りをつけて、今度(🥡)は京都(🐴)(dōu )の方へ目をつけていま(🍼)す。今(🛬)じゃ上(shà(🎊)ng )方か(⬆)みがた(🐏)へどんどん生(🈯)糸の荷(hé )を送っているでしょうよ。」
七(📜)(qī )月の二十日ごろ(❗)まで待つうちに、さらに(🌻)半(bàn )蔵らの旅を困難に(🎙)する(💺)こ(🥗)とが起こった。
寺(sì )がある。付近は子(zǐ )供ら(🆎)の遊び場処(🥣)(chǔ )である(⏯)。寺(sì )には閻魔えんま(⌚)大王の木像が置(📘)い(😂)てある。その大王(wáng )の目(mù )がぎらぎら光るの(🤭)で、子供心(xīn )にもそれ(🥔)を水晶で(😂)ある(🦆)と考え、得がた(💇)い宝(bǎo )石を欲(💈)(yù(😩) )ほ(🎛)しさのあ(👵)まり盗み取るつもりで(🤝)、昼(zhò(📜)u )でも(💺)寂しいその古(🍑)寺の内へ忍び(🎇)込んだ一人(rén )ひ(🎴)とりの(⬅)子供がある。木像(xiàng )に近(🌅)よると、(🔼)子供のこと(⬇)で手が(🥅)届(jiè )かない。閻(yán )魔王(💨)の膝ひざに上(👱)り、(💊)短刀を抜いてその目をえぐり取り(🔎)、莫大ば(🐀)くだいな分捕ぶんどり品でもしたつもりで、(🏄)よろ(⏰)こんで持ち帰った。あとになってガラスだ(🅱)と(🎃)知(🐐)れた時(shí )は、(🅰)いまいましく(🥡)なってそ(🐎)の大王(wáng )の目を捨て(♐)てしまった(🔯)という。これが九歳にしかなら(🙆)ない当時の水戸(🦌)の子供(🥐)(gòng )だ。
清内路(✨)を経(🎇)て、馬籠(lóng )、(🥘)中津川へ。浪(làng )士らの(🥐)行路はその時変(bià(🤽)n )更せらるる(✌)こ(🌋)とに決した。
伊(yī )那の谷から(🌈)木曾の(🏤)西のは(🚋)ずれへ出(💊)(chū )る(🔈)には、大平峠(㊗)おおだいらとうげ(🚽)を越え(🏉)る(🏋)か、梨(🈚)(lí )子(🍰)野峠(gǔ(🌄) )なし(📠)の(👗)とう(🕥)げを越えるか、いず(🕗)れに(🏓)しても奥(à(🏿)o )山の道をたど(🍵)ら(⛵)ねば(🙆)ならない。木(🧘)曾下(🦎)四宿への(🎹)当分(🚶)助郷(👧)(xiāng )す(🐞)け(🐣)ごう、あ(🥄)るいは大助郷(🚞)の勤(qí(🚏)n )めとして、伊(yī )那百(bǎ(🗿)i )十(🐌)九(jiǔ )か村(👆)の村民が行き(👲)悩(nǎo )む(👤)のもそ(🤾)の(♎)道(🧔)だ。木から(🍯)落ちる山蛭や(📘)まびる、往(💯)来(lái )ゆき(🌭)きの(🦓)人に(💉)取りつく蚋(⚓)ぶよ(🕕)、勁(🦂)つよい(⏭)風(fēng )に(🎣)鳴る(🌀)熊笹くまざさ、そのおりおりの(🔈)路(lù(📂) )傍(🚂)に見つけるものを引き合(🍓)(hé )いに出さない(🎙)までも、昼でも暗(àn )い森林の谷は(🦉)四里あ(🎃)まりにわたって(🚵)いる。旅(lǚ )するものはそこに(💠)杣(🍬)そま(👛)の生活と(🧔)、わ(🌂)ずかな桑畠くわば(🔥)たけと、(💒)米穀も実らないような寒(hán )い土地(💋)とを見(🎖)いだす(🍀)。その(🚩)深い山(shān )間や(☔)まあいを分(fèn )けて、(🔷)浪士(➗)らは和(⚾)田(🌱)峠合(hé )戦以来の負傷(🖊)者(❣)から(🎳)十(shí(♐) )数(🤑)門の大砲(🏥)までも運(🧠)(yùn )ばねば(😬)ならない。
(👧)水戸(hù )ほ(🐲)ど苦しい(💂)抗(kàng )争(zhēng )を続け(💒)た藩もない。それは実に藩論分裂(🏫)(liè )の形であ(🌰)らわれて来(🛠)(lái )た(🍛)。もとより、一般の人心は(🔪)動揺し、新(xīn )しい世(shì(🎦) )紀(🐛)(jì )もよ(🍺)う(🌼)やくめぐ(🐲)って来て、だ(🦎)れ(📥)もが右(🚡)(yòu )す(🐹)べきか左すべ(🎫)きかと狼狽(♐)ろうばいす(🐖)る時に当(dāng )たっては、二百何十年(🤵)来の旧を(➿)守って来(🍱)た諸(zhū )藩(🌚)(fān )の(🥨)うち(👢)で(♉)藩論の分(🕛)裂しないと(💛)ころとてもなかっ(🤑)た。水(🔄)戸(⛏)(hù )はこ(📚)とにそれ(🏸)が激(jī )しかったのだ。『大(dà )日本(bě(💎)n )史(🐋)(shǐ )』の(📳)大業を成就(🔉)し(🧢)て(💩)、大(🐎)義名分を明(📄)ら(🐣)かにし、学問(wèn )を曲げてまで世に(👊)阿(ā(👕) )おもねるものもある徳川(chuān )時代に(✅)あ(🔣)ってとにも(⏮)かく(🛫)にも歴(lì )史の精(jīng )神(🍆)を樹立した(📶)のは水戸(hù )であった(🥈)。彰考(kǎo )館(guǎn )し(🅱)ょう(🎠)こうか(🚯)んの修(xiū )史、弘(📆)(hóng )道館こ(🔃)う(🔢)どう(🕝)か(🛋)ん(💲)の学問は、諸藩の(💪)学風(fē(🏌)ng )を指導(dǎo )する役目を勤めた。当時(shí )における青年(🥍)で多少なり(🏐)とも水戸の影響(💩)を受けないものはな(🤮)か(🎋)っ(🔪)たくら(🙅)いである(😯)。いかんせん、水戸(hù )はこの(🐝)熱意をもって尊(zūn )王佐幕(mù )の一大(dà )矛盾(🐔)につき当たった。あ(😦)の波瀾はらんの多(duō )い御隠(yǐn )居(🔡)の生涯しょ(🥥)うがい(😞)がそ(🍸)れ(🛥)だ。遠く西山公せいざんこう(🛶)以来の遺(📵)(yí )志を受(shò(🕠)u )けつ(📅)ぎ王室(shì )尊崇の念(👌)の篤あつか(🍭)っ(🎪)た(😪)御隠居は、紀州や尾州の(🎩)藩主と(🅰)並(⬆)んで幕府(fǔ )を(💉)輔佐する上(💕)にも人一倍責任を感ずる位置(😍)に立たせられた(🤸)。この水戸の苦悶くもんは一方に(🔒)誠党と称(chēng )する(👍)勤(🥦)王派の(😞)人たちを(✋)生み、一(😿)方(🐏)に(🐩)奸党かんとうと呼(👢)(hū )ばるる(♿)佐幕派の人(🔸)(rén )たちを生ん(🌠)だ。一つ(😌)の藩は裂(🍌)け(🥒)てたたかった。当(🔤)時(👢)諸藩に党(🔈)派(⏺)争(💋)いは(👟)あっ(🎏)て(👚)も、(🚃)水(shuǐ )戸のように惨(cǎn )酷(kù(💹) )ざん(⛱)こ(🆔)くをきわめた(📧)ところ(🚝)はない。誠(🤨)党(dǎng )が(🏐)奸党(🤛)を見るの(👷)は極(jí )悪ごくあくの人間(jiān )と心の底(🥟)から(📩)信じたのであって(🔮)、奸党が誠(🛂)(ché(🐾)ng )党(👧)(dǎng )を(🐝)見(🔆)る(📜)のも(🎅)またお(👚)家の大事も思わ(🐅)ず御(yù(🗼) )本(🍌)家(💌)大(🚫)事(shì(🐩) )ということも知ら(㊗)ない不忠(👘)(zhōng )の臣(🥛)と思(sī(🎀) )い込(🔓)(rù )んだのであった。水(shuǐ )戸(hù(🥤) )の党派争(zhēng )いはほとん(😜)ど(🌰)宗(🈚)教(⌛)戦(🌛)争に(✋)似(🌮)ていて(🦁)、(🥔)成敗利(🎓)害の(🌙)外にあ(🤫)る(🏢)ものだと(⚡)言(🔔)った人も(🔌)あ(🍋)る(🌅)。いわ(🎳)ゆる誠(chéng )党(dǎng )は天狗連(🎃)(lián )てんぐれんと(😢)も呼び(🕷)、い(😝)わ(🎞)ゆる奸(🤫)党(🐶)(dǎng )は諸生(🈸)党(dǎ(🍏)ng )とも(🚶)言っ(✅)た。当時の水戸藩にあ(🐵)る才(cái )能の(🙂)士(🏔)で、誠でないものは奸(jiān )、奸(🎗)でない(🛏)ものは(🏍)誠、両派(pà(🛷)i )全く分かれて相鬩あいせめぎ、その中間にあるものをば柳(🤚)と(🕕)呼んだ。市川三左衛門(mén )を(🈲)はじめ諸生党の(💑)領(🍜)袖りょうしゅうが国政(👎)を左右する時を迎えて見(🍱)ると、天狗連の(🏢)一派は筑(zhù )波山の方(🚯)(fāng )に(🔜)立てこも(🏴)り、(☝)田丸稲右衛(wèi )門(mén )たまるい(🔊)なえもんを(🚏)主(🏭)(zhǔ )将に推し(⛱)、亡なき御隠(♎)居(🌫)の御霊代みたましろを奉じて、尊攘(rǎng )の志(🥝)を致いたそう(⬛)としていた。かねて幕府は水戸の尊(zūn )攘派を毛ぎらいし、(🍸)誠党領(lǐng )袖(xiù )の(🌖)一人(rén )な(🔚)る(🔎)武(wǔ )田耕(gēng )雲斎た(🔽)けだこう(〰)うん(🕝)さいと筑波に兵を挙あげた志(🔌)(zhì )士らと(😁)の通(tōng )謀を疑っ(❣)ていた際(jì(🥉) )であるから、早速(💑)さ(🍧)っ(🔭)そ(🎱)く耕雲斎に(🍐)隠(yǐn )居(🔅)(jū(🎰) )慎いんき(🤙)ょつつしみを(✊)命(💀)(mì(💰)ng )じ、諸生(🅿)党(🥂)(dǎng )の三(sā(🔝)n )左衛(wèi )門らを(👱)助(♐)(zhù )け(😹)て筑(😮)波の暴徒を討う(👗)たしめるために関東(dō(🕧)ng )十一藩(㊙)(fān )の諸大名に命(✴)令を下し(🏄)た。三左(📬)衛(wèi )門(😀)(mén )は兵を(🛳)率い(👂)て江(🚤)戸(😹)(hù )を出(🔽)(chū )発し、水戸城に(🆚)帰(guī )って簾中れんちゅう母公(🧚)貞芳院ていほういん(🌠)なら(🥉)び(🐀)に公(gōng )子ら(🗾)を(🐟)奉(🚹)(fèng )じ、(🐈)その(🅿)根拠を堅め(🤞)た。こ(🛀)れを聞いた耕雲斎らは水(🥓)戸家(👛)(jiā )の存亡が(🐟)今(➗)日(rì )にあるとして、(🎥)幽(yōu )屏ゆうへ(🆘)いの身ではあるが禁(🔃)を破って水戸を(🖖)出発した。そ(🐅)して江戸(hù )にある藩主を諫いさめて奸(jiān )徒かんと(❄)の排斥を(⏰)謀はか(🍳)ろう(🎂)と(🛢)し(🙅)た。かく一藩が(😙)党派を分かち、争闘を事(shì )と(🏳)し、し(🦒)ばらくも鎮静する時のなかったため、松平(píng )大炊頭おおい(🔧)のかみ（(🧛)宍戸侯(hó(👰)u )ししどこう）(🏋)は藩(⬛)主(♑)の目代もくだい(🐈)として、八月十(shí )日に水戸の吉(🚎)(jí )田に着いた。ところ(🎢)が、水戸に(😉)ある三(👽)左(👚)衛(wèi )門(mén )はこの鎮(🌓)(zhèn )撫ちんぶ(😚)の使者に随行して来たも(🤩)のの多(⛵)くが自己の反対(duì )党(📉)で(😓)あ(💐)るのを(🥋)見、(👐)その中(zhōng )には京(🅾)(jīng )都(💢)より来(🥌)た公(gōng )子余(yú )四麿よしま(😐)ろの(🏤)従者や尊(🛠)攘派(pài )の志士な(⛎)ぞのあるのを見(⏮)、大炊頭が真意を疑って、その入城を拒ん(💠)だ。朋(péng )党ほう(➖)とうの乱はその結果であった。
この真(🔒)木(mù(🐤) )和泉の死につ(💣)い(⏮)て、景蔵の所感もその手(🐮)紙の中に書き添えてある。尊王(wáng )と攘夷との一致(🌌)結(💨)合をねら(🎁)い、それによっ(🌤)て世(🧤)態(tài )の(🦍)変(biàn )革(🤶)を促そうとした安政以来の志士(🚜)の運動は(😙)、事実(shí )にお(🏭)いてそ(💤)の中心の(⛑)人(rén )物を失った(🕸)とも言(yán )ってある。平田門(🐘)人(📚)とし(🦎)ての自分らは――ことに後(🌰)進な自(🚲)分らは、(🐼)彼(🌏)真木和(🚠)泉(🔶)が生(🏜)涯しょ(👀)うがいを振(zhèn )り返って見(jiàn )て、もっと自分ら(💟)の進路(lù )を見さだむべ(🥑)き時に(😇)到(🎛)(dào )達したと(😯)言(🔳)って(🔐)ある(😔)。
和(hé(🥙) )田(📄)(tiá(✊)n )峠の(🥤)上(🖤)には諏(zhōu )訪藩(fān )す(🗓)わはんの斥(🤧)候隊が集まった。藩(🛂)(fān )士(shì )菅(🎇)沼(zhǎo )恩右衛門すが(🚼)ぬまおんえも(🔗)ん、同じ(🏆)く栗(🍘)田市兵衛(wèi )くりたいちべえの二人ふたり(🌚)は御(yù )取(qǔ )次御使番お(👱)とりつぎおつか(🏗)いばんと(🐙)いう格(gé )で伝令の任務(😯)を(☕)果た(🚈)すため五人(👝)ずつの従者(zhě(🧒) )を(🌩)引(yǐn )率して来ている。徒士目付(fù )かちめ(⬅)つけ三人(ré(📣)n )、(🈸)書役かきやく一人(🐦)ひと(🕉)り、歩(💆)兵斥(🐆)候三人、おのお(🖇)の一人ず(🤽)つの(🦐)小者(🔏)を連れて集(🐭)(jí )ま(🚔)って来(lá(🐱)i )ている(🌋)。足(💃)軽あし(🤾)がるの小(🐅)頭こがしらと肝煎き(🎵)も(🚘)いりの率(🥣)いる十九人の組(🔓)もい(🏞)る。その他には、新式の鉄砲(pào )を携えた二人の藩(fān )士も出張(🔈)している。和田峠口(kǒu )の一隊はこ(🕑)れ(🔺)らの人(📱)数から編成(🚜)さ(🌩)れていて、そ(🦋)れぞれ手分けをしな(🍀)がら斥候の任(rèn )務(🍢)に就つ(🦀)い(🗨)て(💌)いた。
「徳川幕(🍼)府に人がない(🔶)でもありませんかね(😴)。」
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