孔子(zǐ(🐫) )は(😴)、(👓)む(🚶)ろん(👙)そ(😠)れを聞(wén )き(🗡)のが(📩)さな(📶)かった。彼はきっとなってその門(💐)人にい(🥟)った。
7(🎒) 子曰く、(💮)孝な(➿)る哉(zāi )閔(mǐn )子(🕶)騫(👑)。人(rén )其(😋)(qí )の父母昆(💅)(kū(😅)n )弟の言(🛄)を間(jiān )せずと。(先(xiān )進(🏀)篇)
「(🧛)8(🖌)父母(⛴)(mǔ )に(🐝)仕(⛅)えて、その悪(è(😪) )を默(mò )過するの(🐇)は子の道でない。言葉(🍽)を和ら(🏌)げて(😮)これを諌むべきだ。も(🛏)し父(fù )母が聴(🧖)かなかったら、(🐪)一層敬(📵)愛(ài )の(🌝)誠(chéng )をつくし、機を(🐮)見ては諌(🏦)めて、違わない(🌆)ように(🚯)せよ(✅)。どん(🔹)なに苦しく(🍳)て(🛬)も(👔)、父(fù )母を怨ん(⏰)では(🔕)ならない。」
だが、こうした彼の努力も、(➿)心(🕯)(xī(🎖)n )境(🤸)の幼(🕸)稚(🕦)な門人(rén )たちには何の利目(🐊)もなかった。彼等には、天命が何だか(🐔)、(🏘)仁が(⛴)何だか、(〰)まだ皆目見当がついていなかった。彼等(⏮)は、ただ仲弓にいくらかでもけ(🎦)ちを(✊)つ(🔃)けさえす(🚎)れば、自分(🆔)たちが(🥘)救(jiù )われる(🏇)よ(🎓)うな気がするのだ(⛓)った。こんな(🤝)種(🧙)類(lè(🎃)i )の門人(🌔)たちに(😄)対しては、さすがの孔子(zǐ(🥍) )も手がつけられないで、いくたびか絶(jué )望(📚)に(🤦)似た気持にさえなる(🔉)の(🎳)であ(🥫)った。
(🦄)4むろ(🤤)ん彼(🤒)(bǐ )は、仲弓(🛩)の問題(😹)にかかわりなく(🐮)、これまで(🕑)にもその点に(🍾)力を入(👿)(rù )れ(🎥)て門人た(👸)ちを教育して来たのであ(🥖)る。彼が(🚄)つとめて「利」に(🗃)ついて語(yǔ )るこ(🎇)とを(🕶)避け、(🛎)た(💱)また(🌭)まそれを語ることがあっても、常(cháng )に天(tiān )命とか、仁とかいう(🎦)ようなこ(🍜)とと結(jié )び(👼)つけて話すように(🎋)注(🤗)(zhù )意し(🌈)て来たのも、そのため(🏏)である(💽)。また彼(bǐ(💸) )は、機会あ(😍)るごとに(📡)、(🔀)門(🌻)人達(dá )の我(🚚)執を(🍮)戒めた。そして(✏)、「5自己(📃)の意見にこだわっ(🎰)て、無理(👒)強い(⛑)に事を行(háng )っ(🦅)たり、禁(jì(🏫)n )止し(🌹)たりするの(🦎)は君子の(🌟)道でない(😧)。君子の行(há(🍦)ng )動を律(lǜ )するものは、たゞ正義ある(🥙)のみだ(🍿)。」と説き(🔆)、6彼(📿)自身、細心の注意を払っ(💔)て、臆断を去(qù(🐝) )り、(👒)執(💠)着を(💭)絶ち、固陋(lòu )を矯た(🥢)め(🏉)、他との対立に陥らぬようにつとめて来(🤣)たものである(🗯)。
陽貨はこれはうま(😪)いと思(🏴)った。で、すぐ二(😳)(èr )の矢(shǐ )を放(fàng )っ(🐉)た。
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