三百人(🤫)ば(🀄)かりの(🕒)後陣(😮)の者(zhě(🐟) )は容易に下(xià )諏訪(fǎng )へ到着しない。今(jīn )度(♉)(dù )の戦闘の遊軍で、負(🏡)傷(🌕)者などを(🥞)介抱(🚕)(bà(🅿)o )するのもそ(🐝)れらの(🚤)人たちであった(🛍)から、道(dà(🙍)o )に隙(🕺)ひまが(🔆)とれておくれ(🚲)るもの(💝)と(🤬)知(📮)れた。その間、本陣に集まる幹部の(🌗)ものの中にはすでに(🦏)「明日(🥟)(rì )」(🎛)の評(😬)定(dìng )がある。もともと(🐓)浪士らは高島(🌌)城を目がけて来たも(📢)のでも(🎪)ない。西への進路(📝)を切(💗)り(🏓)開(💐)くた(🐏)めに(🌰)のみ、(🏒)や(📍)むを得(dé )ず諏訪藩を敵と(🥅)して悪戦(🕊)したまでだ。そ(💗)の夜の評定に上っ(✔)たは、前(qián )途に(🆗)どこ(🎭)をたどるべき(💜)かだ(🍨)。道は(🏳)二(💒)つある。これから塩尻峠(📆)(gǔ )しお(🚳)じり(🥁)とう(📨)げへかかり、(🐒)桔梗(🚋)きき(💑)ょうが原はらを過(👗)ぎ、(🕔)洗馬せば本山も(💃)とやまから贄川にえが(👂)わへと取(🐑)って、木曾きそ街道(🌶)(dà(🥛)o )をまっ(♑)すぐに進むか(🏸)。それとも岡谷おかや辰野(yě )た(🎄)つのから伊那いな道へ(📮)と折(shé )れるか。木曾福島の関所(🐦)を破(🈷)ることは浪士(shì )ら(⛎)の本意で(🤗)はなかっ(🧤)た。二十二里余(yú )に(🙄)わたる木(🈵)曾の(🌅)森林(🔆)の間(🍙)は、嶮岨(qū )けん(😉)そな山(💦)坂(bǎn )が多(🦃)(duō )く(🎙)、人馬の継立つ(🏝)ぎたても容易(🤷)(yì )でないと見(📨)なされた。彼らはむしろ(😙)谷も(🦑)広く間(🎈)道(dà(🤕)o )も(🌸)多い伊那の(💷)方をえらんで、一(📣)筋の血(xuè )路(lù )をそ(😄)ちらの方に求めようと企てたのである。
人足一(yī )人(rén )を拾(🕰)って行く(📍)にも、(🚆)浪(💚)士(🙃)らはこ(🤽)の(🚷)調子(🔸)だった。
「どうもお(🏕)かみさんの(🗳)ような人に(🤸)あ(✨)っちゃ(😴)、かない(♎)ませ(🤹)んよ。」(🗡)
「お武家様(🥜)(yàng )、わたくしは怪し(👏)い者でもな(🌞)んで(💈)もござ(🦕)いません(🏞)。伊(🚒)(yī )那いな[(❓)#「(🤸)伊那(📫)」は(🥢)底(🐾)本では「伊(yī )奈」(🕞)]辺(fǎn )まで用(yò(🔭)ng )事があってまいる途(😻)(tú )中(😝)、(😸)御通行ということで(📚)差(chà )し(🛶)控えていたものでご(⬇)ざ(🍪)います。これか(🤮)らはいかよう(🏔)にもお供を(🌌)いたします(🔬)から、お助けを(🤹)願います。」(👝)
いよ(🎲)いよ北原兄弟が(🤲)奔(bēn )走周旋の(👈)結果(😇)、間道通過のことに決(jué(😺) )した浪士の一(🧣)行は片桐(💪)(tóng )出立(🛍)の朝を迎えた。先鋒隊せんぽうた(💾)い(🛐)のうちにはすで(🐒)に駒場こまば泊まりで(🙁)出かけるものも(🕕)ある。
い(🌭)よいよ北原兄(👝)弟が奔走(zǒu )周旋の結果(guǒ )、間道通(🗽)過のこ(🚙)とに決した浪(🐫)士の一行は(🏽)片桐出立の(🍐)朝(👖)を(♒)迎えた。先鋒(fēng )隊(duì )せんぽうたいのうちにはす(👏)でに(🍀)駒場こまば泊ま(👍)りで出かけるものも(🏌)ある(👖)。
両国の十一屋(🚶)(wū )まで(🍢)三(🎠)(sān )人一緒に戻(🍉)もどって(🤙)来た時、半(😁)蔵(zā(⛷)ng )は(💝)それを(💸)言(🖲)い出したが、心中の失(👸)(shī(🚼) )望(wàng )は隠せなか(⏺)った。
旧(jiù )暦(🍰)(lì )十(shí(🐤) )一(🗂)月の末だ。二(èr )十六日には冬ら(👍)しい雨が朝か(🛁)ら降(🍥)(jiàng )り出(🌹)(chū )した。その日(🥀)の(👵)午後になると、馬(mǎ )籠宿内の女子供(gòng )で(😉)家にとどま(🙉)るものは少なかった(🐐)。いずれも握(🛳)飯むすび、(🚊)鰹(jiān )節かつおぶしなぞを持っ(😮)て、山(🛒)へ(🕢)林(lí(🧜)n )へと逃げ惑う(🐟)た。半蔵の家(jiā )でもお(😣)民(mín )は子(zǐ(🗻) )供や下女を連(📚)れて(🕧)裏の隠(😻)居(jū(🧞) )所(suǒ )まで(⬇)立ち退のいた。本陣の囲(tōng )炉裏(🛤)(lǐ )いろ(🏄)りば(😑)たに(🙎)は、栄吉、清(🐨)助をは(🚬)じ(👄)め、出(🖋)入(🎥)(rù(🎠) )りの百姓や下男(🙉)の佐吉を相手に立ち働くおまんだけが残(✊)った。
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