「この辺に一寸これだけの牛(niú )は見つかりますまい。」(🏷)
「(🕷)音(✍)楽(lè )の世(🍆)界は一如(🚄)の世界じゃ。そこでは、いささ(🆖)かの対立(🕹)意(yì )識も(🥥)許されない。先(xiān )ず一人(🈶)々々の楽手の心と(🚬)手と(⏪)楽(lè )器(💍)とが一如(rú(🔲) )になり、楽手と楽手と(🏁)が一如(rú(🌇) )になり、更に楽(💖)手と聴(🔚)衆とが一如になって、翕(xī )如(😠)(rú )きゅ(⛰)う(👈)じょ(🍅)として一(📞)つの機(💱)を(🐖)ねらう。こ(🐂)れが未発の音(yīn )楽(🍔)(lè )じゃ。この翕(🔄)如たる一如(🏽)の世界が(💆)、(🕘)機(jī(🐟) )到っておのずか(👆)ら(🎻)振動(dò(⭕)ng )を始めると、純(chún )如(🍿)として濁(zhuó )りのない音(🔟)波が(🍞)人(rén )々の耳(🌟)朶(🥘)を(😃)打つ。その(🤶)音(yīn )は(📖)ただ一(🌡)つである。ただ一つである(🍵)が、その中(zhōng )には金(🔌)音(⚡)もあり、石音もあり、それらは厳に(🏎)独(🌑)自の音(yī(👸)n )色を保(🍢)って、決し(🔽)ておたがいに(🚦)殺しあうことがな(🤷)い。※(「激(jī )」の「さ(💏)んず(🙈)い」に代(🥐)えて「(🎋)白」、(🎪)第(dì )3水準1-88-68)如(rú )き(⛑)ょう(😬)じょ(🦋)として独自を守りつつ(🐌)、しか(⛱)もただ(🏏)一(🍢)つの流(🔄)れに合する(🍱)のじゃ(🈲)。こうし(🖱)て、時間(🤤)(jiān )の経(jīng )過(guò(💥) )につ(😋)れて、(🛣)高低、強弱、緩(⏩)急、さ(🌁)まざ(🏹)まの変化を見せる(🗼)のであるが、その間、厘(🖋)毫(🍦)り(🎼)んごうの隙も(😬)なく、繹如え(⏳)き(🎖)じょとして続(xù )い(🎆)て行く。そこに時(shí )間的(🗽)な一如(🔩)(rú )の世(shì )界(jiè )があり、永(🍵)遠と(🤟)一瞬との一致(🗒)が見出される(🏒)。まこ(🕞)との音楽と(🚌)いうものは、こう(👜)し(✍)たものじゃ。聴くとか聴(📂)かせるとかの世界(jiè )では(🦊)ない。まして(➕)、(👉)自分の(✏)腕(📘)と(🦉)他(tā )人(🚪)の腕を比(bǐ )べ(🖊)たり、(💕)音楽のわかる者とわからぬ者とを差別したりするよ(🎒)う(🍋)な(⚪)世界とは、似(sì )ても似(sì(⚡) )つかぬ(🤥)世界なのじゃ。」
(もし、孟孫氏に、はなは(🕤)だしい僭(📚)上沙(🔯)汰でもあ(🕛)れば、それは孟孫氏一家の問題だ(🔸)けでなく、魯の(🌿)国(guó(🦖) )の問(wèn )題であり(🖐)、ひいては天下(♐)の(💦)道(🚕)(dào )義を紊ること(🦕)にもなる。それに、万(wàn )一、自分(🚰)に一応の相(xià(🍄)ng )談(🌇)をした、と(🍎)でも云い(🤞)ふらさ(📀)れ(🔌)ると、これから自分がやって(🦉)行こうと(🍪)する政治の(😚)精(jīng )神を(🈸)、傷(🐵)け(🏚)る(🤯)こと(🔚)にもなる。出来(🚩)れば、自分のいった意味を、はっ(🅾)きり(💍)さ(🦓)して置くに越(yuè )したことはない。し(👎)かし、祭典(diǎn )の計画(huà(⏳) )に(🤑)つ(🔝)いて、直(zhí )接(🧐)の(🤱)相(👋)談もうけな(🕊)い(💚)で、(🗒)こち(📩)らからそ(🤾)れを(🌰)云い(🌩)出(chū )す(📵)のも非礼だ。何とか方(fāng )法はないも(⛵)のだろうか。)
「(📀)なるほど―(🏿)―」
(⚡)楽長は、自分の見る眼(yǎn )が悪(è )いとはどう(🦖)しても思(👈)(sī(🐻) )えなか(🏅)った。で、
4(🌼) 子(zǐ )曰(📪)(yuē )く、父(fù )母在(いま)さば遠く(🎹)遊ばず(🥉)。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ(🕣) )仁(rén )篇)
1(😔) (🕎)子(zǐ(🔳) )曰(🙍)く(🖐)、学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)(🥇)し。思(😃)うて学(🤒)ばずば則(zé )ち殆((🥂)あやう)し(🐧)と。(爲政篇)(👄)
と、(📇)心の中でくり(💦)かえ(👍)した。
(🍶)孔(🍀)子はそれに頓着な(🚨)く(🛡)、
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