樋(tōng )橋(🥜)から下(🚄)諏訪までの(📏)間(📂)には、村二つ(❌)ほどある。道案(àn )内(nèi )のも(🐤)のを先に立(🧗)て、(🎷)松(🕧)明た(❄)い(🎞)まつも捨て、(🌏)途中に敵の(⚽)待(🧓)(dài )ち伏せ(🛵)する(📕)ものもあ(🐔)ろうかと用(⚽)心する浪(🎒)(làng )士(🧣)らの(🎁)長(🍭)い行(🛡)列(📊)は(🎑)夜の街道に続(xù(🔤) )いた。落合(hé )村まで進(🙆)み(🏾)、下(xià )の原村ま(🚎)で進(✳)んだ(👃)。も(👣)はやその辺には一(🐱)人の敵(dí )の踏みとどまるものもなか(🥧)っ(🤖)た(🎱)。
「今度は東湖(hú )先(🎍)生の(🔔)御(yù )子息さんも御(yù )一緒です。この藤田(🎷)小四(🎠)(sì(🥁) )郎とい(🕦)う(🔅)人はまだ若(ruò )い。二十三(sān )、四で一方の(🔢)大(dà )将(jiā(🐝)ng )だと(🖖)いうか(🆘)ら(🚡)驚くじゃ(🐽)ありませんか。」(📤)
混戦が(🚍)続い(📧)た。大(dà )炊(chuī )頭、(😓)耕雲斎(🎢)、(🚒)稲(dào )右衛門(mén )、こ(🚦)の三(💋)(sā(🙃)n )人(rén )は(🍿)それぞれの立場にあったが、尊攘の志(🎉)には一致(zhì(💬) )して(🕑)いた。水戸城(chéng )を根拠と(🎾)する三左衛門(💹)(mén )らを共(🚵)(gòng )同の敵とすることにも一致(zhì )し(🌕)た。湊(còu )みなとの戦(⏲)いで、大炊頭が幕府(🥡)方(fāng )の田(🥕)沼玄蕃頭たぬまげ(📥)んば(❗)のか(🍄)みに降(🚸)くだるころは、民兵や浮(🔥)浪(làng )兵(bīng )の離(🚜)散するものも多(😤)か(🕳)った(🕑)。天狗連の全(quán )軍も分裂(⏪)して、味(🥎)(wèi )方の陣営に火を放ち、田沼侯に降(📗)(jiàng )るのが(🖋)千百人の(⏹)余に上った。稲右衛門(🏏)(mén )の(🌭)率いる筑(zhù )波勢の残(cán )党は湊の(🛳)戦(📓)地から退いて(⛪)、ほど近き館(guǎn )山(shān )たて(🍖)やま(🐟)に(🤥)拠よる耕雲斎の一(🏝)隊に(🚄)合(🌞)(hé )流し、共に(🕐)西(🙎)に走(🌷)(zǒu )るの(🕓)ほかはなか(♿)ったのである。湊における諸生(shēng )党の勝利は(🏊)攘(rǎng )夷を(😋)きら(🚊)っていた幕(🎄)府方の応援を得たためと、形勢(🔕)を観(👕)望し(🛁)ていた土民の兵(bīng )を味方(🍢)につ(🔩)けたためで(🔊)あった。一方、天狗(gǒu )党では、幹部とし(👜)て相応名の聞(🥓)こえ(💷)た田中源蔵(zāng )げんぞ(👧)うが(📊)軍用金調(dià(♊)o )達を名として付(⏹)(fù(🐄) )近(jì(🚲)n )を掠(🦆)奪りゃくだつし、民(mí(😬)n )心を(🚀)失ったこ(🉐)とにもよると言わ(⏺)る(🔠)るが、軍(💚)資(zī )の(💂)供(gò(🕒)ng )給をさえ惜しま(🚈)なかったと(🕍)いう長(🔚)州方の京(jīng )都に(🐊)お(🦓)ける(🎼)敗(📉)北が水(👉)(shuǐ )戸の尊(🌟)攘派にと(🌑)っての深い打撃(jī )で(🔂)あ(✔)ったこと(🔙)は争(🍮)わ(❤)れない。
「(🛵)青山さん、宅じゃ(⏳)こんな(🦕)勤めをし(🤹)ています(👋)が、たま(🌯)にお(👹)暇(xiá )ひまを(⏹)も(📸)らい(🐹)まして、運(🐃)(yùn )座(zuò(💭) )うんざへ出かけるのが何よりの(🍱)楽しみなんです(🕖)よ。ごらんなさい、わたしどもの(🚯)家(🍀)(jiā )には白い団扇う(🔐)ちわが一本(💃)も残(cá(🌺)n )っていません。一夏もた(🎐)って見ますと、どの団扇(shà(🌤)n )にも宅の発句ほっくが書き散(🏓)らしてあ(🐲)るん(🌒)ですよ。」
真(zhēn )木和泉の死(🐹)を聞いたこと(👁)は、半蔵にもいろいろな(🏒)ことを(🐹)考えさせ(📶)た。景(jǐng )蔵(💹)の手紙にもあるように、対外(💼)関(⛺)係(🌅)のことにかけては硬(🗡)派(💑)(pài )中の(🐲)硬派とも言うべ(📍)き(🥖)真木和泉ら(🕺)の(😻)ような人(rén )た(🚟)ちも、もはやこ(🅰)の(🐮)世(🕹)にいなか(⛽)った。生(🎉)前幕府の軟弱な態度を攻(gōng )撃するこ(🏊)と(🎉)に力をそそぎ、横浜鎖(suǒ )港さこ(😚)う(⏪)の談判にも海外使節(jiē )の派遣にもな(💆)んら(➕)誠(chéng )意の見(🌅)るべきもの(🆓)がないとし、将軍の名によって公布さ(🕴)れた幕(mù )府(🔓)の攘夷もその実は名(🧤)の(🍵)み(👌)で(🍶)あると(👱)したそれ(😗)らの志士(🍲)たちも(✍)京都の一(🥦)戦を最後(🤦)にして、(🐇)そ(🌥)れぞれ活(huó(🥩) )動(dòng )の舞(wǔ )台から去(🔝)って行っ(🐲)た。
「どうもおかみさんのような人(👃)(rén )にあ(🤐)っちゃ、か(🌺)ない(😃)ま(🧣)せんよ。」(😍)
香蔵(zāng )は中(🗃)津川にある問(🧛)屋(⛷)の家を出て、同(tóng )じ(👑)町(dīng )に住む景蔵が住(😤)(zhù )居(🎼)すまいの門(mén )口から声をかけた。そこは京都(💖)(dō(🛃)u )の方から景蔵(zā(📶)ng )をた(🏧)よって来て(🌰)身(🚵)を隠したり、しばらく逗(💙)留とう(🐈)りゅうし(🏨)た(🍅)りし(🥅)て行くような幾多の志(😿)(zhì )士た(🔙)ち――た(🗳)と(🚊)えば、内藤(téng )頼蔵な(⛲)いと(💍)うら(🛷)い(🍣)ぞう(🔛)、磯山新(xī(📫)n )助いそやまし(💦)ん(🎹)すけ、長(zhǎng )谷(😝)川(📫)鉄之進はせがわてつのしん、伊藤祐介いとうゆうすけ、二荒四郎ふたらし(👄)ろう(🍋)、東田(😄)行蔵ひがし(🥕)だこ(🔧)うぞうらの人た(💤)ちを優にかばいうるほどの(👀)奥(🕵)行きの深(shēn )い本陣(👩)である。そこ(Ⓜ)はま(🙅)た(🚀)、過(guò )ぐる文久二年の夏、江(🎰)戸(💴)(hù )屋敷の方から来(🚝)た(💜)長州(🌥)(zhōu )侯の一行が(🔚)木曾街道経(jīng )由で上洛じ(💒)ょうらくの途(✖)次(➕)、かねて(🔔)の(👰)藩論(🌠)(lùn )たる公武合体、航海遠(🐉)略から破約(yuē(🖨) )攘夷(🐝)じ(🤱)ょう(🏸)い(🉐)へと、大(dà )きく方向の転換を試みるための中(zhōng )津(jīn )川会議(yì )を開い(🦒)た由緒(🆗)(xù )ゆいしょの深い家(🤞)でもある。
とうとう、(🚈)半(📖)蔵は他(tā )の庄(zhuāng )屋(wū )たちと共(gò(😻)ng )に(🔗)、道中(🌹)奉行(há(🥙)ng )からの沙汰さたを(✉)九月末ま(🏆)で待(🔔)った(👮)。奉(fèng )行から(🈲)話のあ(⛰)った仕訳書上帳(zhàng )し(⏺)わけかきあげちょうの郷里(🐤)から届い(🤙)たのも差(✋)し出(🥜)してあり、木曾十一(yī(🎐) )宿総代として願書も(🧟)差(chà )し出してあって、(🌞)半(🚟)蔵(zāng )らはかわる(🐦)がわる神田(⏫)橋かん(🔊)だ(🍦)ばし外の屋敷へ(🗂)足を運(yùn )ん(🚝)だが、そのた(🌓)びに今(🎯)すこし待て、今すこし待(🥂)てと言われ(⬜)るば(🛩)かり。両(🧦)国十一屋に(😤)滞在する平助(🤠)も、幸兵(🅿)衛もしびれを切ら(😞)してしま(♎)った。こんな(🐍)場合に金(🌁)を使ったら(🌪)、尾(👾)(wě(🎡)i )州あたり(🌐)の留(👌)守居役(yì )を通(tōng )しても、もっとてきぱき運(🎲)ぶ方法があ(🏦)りは(💃)しないかなどと謎なぞをかけるものがあ(🈹)る(🔻)。そんな無(⏳)責(zé(🍵) )任な(📍)人の言う(🌷)こ(🚨)とが(🦍)一層半(🐲)蔵を(🌮)さびしがら(😟)せた(🏥)。
とうとう、半蔵は他の庄(zhuāng )屋(🗑)たちと共に、道中奉(fèng )行からの(✡)沙汰さたを九(jiǔ(🌭) )月末まで待っ(🍛)た。奉行(🕖)から話(🕷)のあった仕(shì )訳書上帳しわ(🏻)けかきあげち(🤓)ょうの(👂)郷里から(🈷)届(jiè )いたのも(♋)差(chà )し(😳)出(chū )してあり、木曾十一宿総代として(🗝)願書(📀)(shū )も差(📷)し出して(🕣)あって、(⏲)半蔵らはかわるが(👁)わる神田橋かんだば(📕)し外の(🖲)屋(wū )敷へ足を運(yùn )んだ(🙀)が、そのたびに(🖊)今(🧜)(jīn )すこし待て、今すこし待てと(🔉)言われるばかり(📒)。両国十一(🍫)屋に(🐸)滞在する平助も、幸(xìng )兵衛も(🏜)し(👭)びれを切(📓)(qiē )らし(🥪)てし(🏨)ま(💟)った。こん(🕍)な(🎩)場(🌂)合に金(jīn )を使ったら、尾州あた(🥖)り(🛣)の(🐰)留守居(📨)役(⛹)(yì )を通(🔛)しても(🎂)、もっとてき(🤤)ぱき運(🐈)ぶ方法が(🤡)ありはしないかなどと謎なぞをかける(㊗)もの(🆗)がある。そん(👠)な(🏀)無(🤵)責(zé )任(rèn )な人(🛎)の(🐽)言(yá(🈺)n )うことが一層(céng )半(bà(🤧)n )蔵(zā(💡)ng )を(💄)さびしがらせ(🌎)た。
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