3 (🏝)子夏(xià )、孝を問(wè(🛵)n )う。子曰く、色(🔚)難(💿)(ná(🍞)n )し。事有(🎧)るときは(👮)弟(dì )子(zǐ )其(🥌)の労に服(fú )し、酒(jiǔ )食(👷)有るときは先(🐸)生に(🗒)饌(zhuàn )す。曾て是を以て(🤒)孝(😊)と爲すかと。(爲政(zhèng )篇)
(😊)と答えた。
(🌉)その場(🎥)はそ(📖)れで済んだ(⚪)。しかし(🗞)仲弓(🔘)に対(📄)する蔭(📞)口はやは(🎞)り絶えなかった。い(🌕)う(🎭)ことが(💻)なく(😕)なると、結局彼(🍠)の身分がどうの、(💥)父(🐷)の素行がどう(🈳)のという話になって行っ(👲)た。むろ(😡)ん、そんな(⛹)話は、今に始まったことで(🌠)はなか(🎈)った。実をい(🥤)うと(🍀)、孔子が仲弓(gōng )を特(🚌)に称揚し出したのも、その人物が実際優れ(⛷)ていた(♎)から(🌫)ではあったが、何とかして門人たちに彼(🙅)の真価を知らせ、彼の身(🎖)(shēn )分や父に関する噂(💔)を話(huà )題にさせないように(🎍)し(🐄)たい(🎸)た(🥢)め(👽)であった。と(🌥)ころが、結(🙆)果(🌥)はかえ(🦐)って反(🦁)(fǎn )対(🈯)の方に向(🚢)いて行(🎼)った。孔子が彼を(🎲)讃め(🚷)れば(🔵)讃める(🔇)ほど、(😞)彼の(🌵)身分(🚑)の賎(🌮)しいことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪(🕧)行が門(🔸)人(rén )たちの蔭口の(🧘)種(zhǒ(👟)ng )になるのだ(♏)っ(🥞)た。
「どう(🌓)致しまして。先生のお(👗)眼(🈹)は、そ(🎎)れ(🥅)こそいつも湖(hú )水のように澄んで居(🚒)(jū )ります。」(🍝)
孔子(🚚)は、陽(🧜)貨も言(yán )葉だけでは、なかなか立(lì )派なことを云うものだ(🤚)、別に逆ら(🦔)う必要(🐴)もあるまい、と思っ(💃)た。で即(🍬)座に、
2 仲弓仁を問う。子曰く、(🔋)門(mé(😧)n )を出でては大(dà )賓に見(🚲)ゆ(🆑)る(👧)が(✈)如くし、民を使うには(🆗)大祭に承く(🆔)るが如くせよ。己(🔸)の(📆)欲せざる所は人に施すこ(🛡)と(💟)勿(wù )れ。邦(bāng )に在りても怨なく、(🈵)家に(🎄)在(⏪)りても怨なからん(🥃)と(🤢)。仲弓(🍧)曰く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(📘)う斯の語を(🏆)事とせんと(顔淵篇(✒)(piān ))
「(🕓)しか(😵)し(💏)、そん(🐻)な(🕜)意(yì )味なら、(🤲)今更先生に云(yún )わ(🖨)れ(🤥)なく(🙄)ても(🏇)、(🥟)孟(📕)(mèng )懿(🍼)子もわかってい(👫)られるでしょう。も(🦅)う(💧)永(🏽)いこ(🚊)と礼を学んで(🍳)いられるの(💕)ですか(🥉)ら。」
(孔子の(👦)眼が(➿)、俺の音楽を(👷)左右(yò(🚈)u )する(🎇)なん(💰)て(🦈)、そ(🤦)んな馬(⛏)鹿(lù )げたこ(🔔)とがある(👩)ものか。)
その瞬間、彼はち(📻)ら(🛴)と自分の眼(yǎn )の前(🤓)にあ(🏤)る(🈹)光(guāng )が横切(⏳)るよう(💞)に感じた。孔子(🧓)(zǐ )の眼(yǎn )の光であ(🚫)る。湖の(⛩)よ(🍶)うな静かな、し(♋)かも(🌱)か(⏬)すかに微笑を含んだ孔子の眼のかが(😯)やきである。彼は、ふと(🏎)何か思い(📫)当ることで(🥫)もあったように立上(shàng )った。
「かりに斑(🎴)(bān )牛ま(🥠)だらうしの子であっても、天地山川の神(🕗)々はお嫌(xián )いは(🥣)さ(🐴)れぬか(🏠)の(🤵)。」
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