(📠)中(zhōng )にはいって見ると、(⏬)もう(🧘)掃除はすっ(🛄)か(🐷)りす(👟)んでおり(🗃)、河(🌘)瀬がストー(📵)ヴに火を入れているところだ(🔭)った。夫(fū )人は炊事場(chǎng )すい(🔊)じ(🐣)ばの(🧒)ほう(🈺)にで(🏪)も(⛪)行っ(⛲)たらし(🛑)く(💃)、朝倉先生だけが、まだあたたまら(🎒)ないストーヴのそばの椅(🗨)子に(💇)かけて、手帳に何(hé )か書き入(🉐)れてい(🎭)た(♏)。
日曜(yào )日は、特(🍄)別(bié )の計画がないかぎり、朝食後(🎐)か(🗻)ら(🐲)夕(🃏)食前まで自(📽)由外(wài )出ということにな(🖋)っていた(🍣)。東(👲)京(🌦)見物を(📔)一つの大(dà )きな楽(🏿)(lè(🖇) )しみに(🌒)し(🐶)て上京(jīng )して(🚤)来(⚫)た塾生(shē(⬇)ng )たちは、最初(🎫)の(🕎)夜の懇(🐧)談会こんだんかいで、ほとんど議論の余(yú )地(🏀)(dì )なく、満場(🎢)一(yī )致いっちでそれを決議(🚪)していた(🌖)の(🤗)だっ(🥕)た(🍧)。
とあいさつし(💮)て、大(dà )河(🐀)(hé )に近づいた(🕞)。
と、(❗)次(🔨)郎は笑い(🆎)ながら、
朝(chá(🌹)o )倉先生は、(🧦)かつて次郎(🌪)に(🕤)、(⭐)「現在の日本(⛏)の指(zhǐ(🧘) )導(dǎ(🈶)o )層の大(🗻)多数は、正(🈲)面からは全く反対の(💃)できな(🍾)いよう(🎽)なこと(🕗)を理(lǐ )由に(💿)して、(🚇)自(zì )分たちの立場を正(zhè(⛔)ng )当化したがるき(🧗)らい(🙇)があ(🖇)るが、そうした(🌦)ずる(🌘)さ(🅾)は、ひとり指導層(🚚)だけに限ら(👤)れたことではないよう(👐)だ。たいていの日本(běn )人(🍏)は(🦇)、(🖌)何かというと、(🚪)表面(🌧)堂々と(⚪)した理(🚇)(lǐ )由で自分の行動を(🎺)弁(🎩)(biàn )護したり、飾かざっ(🕘)たりする。しかも、それで(🧘)他(🏛)人(🎎)をごまかすだ(🏜)けでなく、自分自身(shēn )の良(💱)(liáng )心をごま(🐱)かしてい(⛷)る。それをずるいな(🚈)ど(🥏)と(🔗)は(🏨)ちっとも(🏳)考(⏰)(kǎo )えない。こ(🙊)れ(🚽)はおそろしいこ(🔃)とだ。友愛塾の一(🐧)つの大(💳)きな使命は、共(☔)同生活の(🔇)実(shí )践じっせんを通(🈲)じて、青年(niá(👕)n )たちをそうした(🙄)ず(📵)るさ(🤰)から救い、真理に対しても(🛳)っと誠実(✍)な人間にしてや(🎺)るこ(🔃)とだ。」というような(🤞)意(🍮)味のこ(🛵)とを、いった(⛵)ことが(🔌)あったが、次郎は、便所の中から、(🍘)飯(😯)島のうしろ(🌷)姿を(⏮)見(🍫)おく(🕌)り(🌉)なが(🦔)ら、その言葉(🙌)(yè )を思(🌁)いお(📿)こし、今さらのように(🌸)、大き(👻)な困難にぶっつかっ(🈸)た(🚹)ような気(qì(🔭) )がしたのだった。
まっ(🎲)さきにかれ(🦖)の(💰)目(mù(😴) )についたの(👯)は、田川だった。田川はいやに胸(🍵)(xiōng )を張(🚱)(zhāng )り、軍隊流の(🐥)不動の姿勢で(🏓)し(🏁)ゃちこばっ(🧘)て(🗜)いた。そして(🚫)、次郎が肩(💹)(jiān )かたから力をぬか(🧢)せよう(🙇)と、(🌌)ど(🌼)ん(🕍)なに骨をおっても、(🍀)な(🤬)かな(🥗)か(📢)そうはならなか(✌)った。これに反して、飯島は最初から(🕵)、ごく器用に(🔫)正しい姿勢をとっていた。も(😂)し(🏥)かれが、おり(📀)おりうす(🐉)目(mù )を(🐞)あけて朝倉先生の顔をのぞくようなことさえしなかった(📡)ら(🕜)、かれの(✳)静坐(zuò )は、塾(shú )生(👟)の中で(🈺)も、最もすぐれた(🐒)部(bù )類(lè(💨)i )に属(🖥)して(🍟)いたのかもしれな(🔕)かった(😣)のであ(🔺)る。
「(👓)板木を打つのは、(🤖)も(🍾)う(🚺)これでおしまいに(🐈)しましょう。これで(⚡)起きな(🍾)けれぼ、ほっとくほう(🔉)がい(🐢)いんです。」
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