2(🧖) 子游、孝を問う。子曰(yuē(🎊) )く、今の孝は、是れ(🎟)能(🏅)く養うを謂(🚐)う。犬馬(mǎ )に(🎲)至るまで、皆能く(💿)養(yǎng )うことあり。敬せずんば(💙)何を(🤲)以(yǐ )て別(🥚)たん(🈹)やと(🐥)。(爲政(zhèng )篇(piān ))
(🖼)と(📊)ころが孔(🍒)(kǒng )子は、あ(🚔)とで他(tā(🤦) )の(❓)門(🙇)(mén )人(🈺)たちに(🐍)仲弓の言(🏐)(yán )を伝えて、(🏵)しきりに彼をほめた(💥)。そし(👬)て再(👧)び(🚢)いっ(👵)た。
(も(🌩)し(🕠)、孟孫(🥟)氏(shì )に、はな(🔱)は(🤦)だしい僭上沙(🤰)汰(🌘)(tà(🧕)i )でもあれ(😐)ば、それは孟(🤤)孫氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題であり、ひい(😤)ては天下の道義を(⏪)紊(💬)ることにも(🛡)な(🙀)る(🗣)。それに、万一、自分に一(yī )応の(🚾)相(xià(📿)ng )談を(😳)した、とでも(🎥)云いふらされると、(👤)これから自分(fèn )がやっ(😼)て行こうとする政(📖)治の精神(👍)を、(🚶)傷けることにも(🥃)なる。出来れば、自(zì )分(💠)のいった(🤗)意(yì )味を、はっきりさして置くに越したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計画(🚡)(huà )について、直接の相談(🥪)(tán )もうけないで、こちら(✨)か(🎀)らそれを云い出(🏒)すのも非礼だ(🧜)。何とか(🙂)方(fāng )法はない(🍤)ものだろうか。)
「随(suí )分(👡)歩いたようじゃ。そろそ(🛤)ろ帰る(⚫)としようか。」
(👈)樊遅(chí )には、(🎃)もう(🕊)うしろを振(zhèn )り(🏁)かえる勇(yǒng )気がなかった。彼(🏒)は、(🍑)正面を(🚯)向(😃)い(🍬)たきり、(🧚)石(⛏)の(➕)よう(🏅)に固(🤗)くなって、殆(dà(🦄)i )ど(🎛)機械的に手綱(gā(🎨)ng )を(⛅)さばい(💻)ていた(🔅)。
「そうか(🚃)。お前達(📅)もそう信ず(👵)るのか。それで(🐈)私(sī )も安心じゃ。」
(楽長は、最(zuì )高の技術は手や喉(📨)から生れる(🕰)も(🐠)の(🤼)でなくて、心から生れる(✴)も(😲)のだ、という事だけは、どうやら(🍧)わかったらしい。彼の音楽もこれから(🎬)そろそろ本物になるだ(🔻)ろう。だ(🌫)が(👮)彼(🧕)は、(🈲)私(🕶)の音(yīn )楽論がそのま(💣)ま人生論でもある、(🚿)と(➰)いうこと(🧟)には(🐠)、まだ気がつい(🕞)て(🕚)いないらしい(🚇)。究(😺)極の目(mù )標を音楽の技(jì )術に置い(🔲)ている(⛽)彼(bǐ )としては、(💕)或(🎑)はやむを得ない(🛩)こ(🌶)と(📼)かも知れ(🔷)ない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人生(🐟)のための音楽というこ(🍝)とに(🛴)目(💙)を覚ま(🔍)す(♏)時が来(🧔)る(🈁)で(💰)あろ(🚈)う。彼は元来真面目な人間なのだ(🍪)から。)(🍝)
「如(rú )何にも、それ(💙)は(😝)知者(zhě )とは(💽)云え(🧥)ませぬ。」(🏄)
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