(🔈)孟(mèng )懿子(zǐ )の父は孟釐子もうきしといっ(👎)て、(⭐)すぐれた人物(🔪)で(⛏)あり、その臨終には、懿子を枕辺に呼んで、(🧥)そのころまだ一青年に過ぎなかった孔(🀄)子の人(rén )物(wù )を讃(zà(🔗)n )え(🌿)、(🤭)自分の死(📙)後(hòu )に(🔃)は(💸)、(🔠)かなら(🧠)ず孔子に師(shī )事(❇)する(⛪)ように言(🉑)(yán )い(⛱)のこした。懿子(🌺)(zǐ(🎦) )は(💲)、(🏣)父の遺言にしたがって、それ以(yǐ )来、弟(dì )の南宮敬(😮)淑(🍍)なんぐうけいしゅくとと(🌄)も(🙄)に、孔(📭)(kǒng )子に礼を学ん(🍖)で来たのである(🖨)が、彼(🈁)(bǐ(🚘) )の学(xué )問の態度(🏎)(dù )には、少しも真面(miàn )目(🌸)さがなかった。彼(🎿)が孝の道を孔(⚡)(kǒng )子(zǐ )にたずねた(🌮)のも、(🈷)父(🚱)に(🦓)対する思(🚻)慕(🏂)の念からと(🧞)いうより(👲)は、(🥠)その(🙏)祭(🚝)祀を(🥃)荘(zhuāng )厳にして、自分の権勢を(👢)誇示(✴)した(🎙)い(🌧)底意からだった、(🎂)と想像されている。
陽(yáng )貨は、そう云(🏋)って、非常に緊(💕)張(🤐)した顔(🛹)を(🐔)して(🥘)、(🥃)孔子の答(dá )をまっ(🐃)た。
「決してお世(🛫)(shì(🖇) )辞は申しません(🏖)。」
門人た(🌤)ちが、孔(🥎)子のこう(🛴)した(🤢)教(🥀)(jiāo )訓(🉑)によ(❔)って、まじめに自己を(💝)反省(🚗)する(🍋)機(jī(🍻) )縁(yuán )を掴み得たかは、まだ疑(yí )問で(💃)あった。しかし、(😛)それ以来(📗)、仲弓の身(⛵)(shēn )分や(🧝)、彼(🔬)の父の素行(háng )が、彼(bǐ )等(😷)の話題に(🚛)のぼら(🔳)なくなったことだけはたしかである。尤(🤩)も、こ(😏)の事(👋)(shì(🚹) )は、仲(zhòng )弓自(zì )身にとっては、(🌴)どうで(💇)も(🚟)い(🏐)い事であっ(🤓)た。彼はた(❄)だ自らを戒慎す(💚)ることによっ(🎪)て、(🕠)孔子の知遇(yù )に(💻)応(yī(🏃)ng )こたえ(🍲)ればよかったのだか(🚃)ら。
孔(kǒng )子は(⛵)、陽貨(🙅)も言葉だけで(🔨)は、なかなか立派な(🖍)ことを云(🔭)(yú(🧞)n )うものだ、別に逆(nì )ら(🤐)う必(bì(⏯) )要(⛱)(yào )もあるまい、と思(💱)った(⛎)。で即座に、(⌛)
「(♋)一(yī(🦀) )体どういう意味(㊗)な(🍈)の(📤)でござい(🦒)ましょう(⛪)。」(〽)
「7閔子騫は何という(🚍)孝行者(zhě(📒) )だ。親兄(xiōng )弟(dì )が彼をい(🕺)く(🧔)ら(💖)讃めても、誰(📡)(shuí )一(😡)人それを(🛀)非難(😛)するものがない。」
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