「源(👠)吉君、(🥔)殘(cán )つて一つ(💈)相談に乘つたらどうだ(🌦)。」と、若い一(💌)人(ré(🕔)n )が云(👏)(yún )つ(🛃)た。
(⚾)それよ(💄)り外に斷じ(🎈)て(🌽)な(🗓)いこと(🏼)になるだ(🤘)らう(😳)。
源(yuán )吉は(🦅)、どつこい(🤨)し(📹)よ(🏫)、と云つた風に腰(🚢)(yā(🉑)o )を(🎶)あげて、表(biǎo )へ出て行(háng )つ(🍨)た(🚍)。
柱(🎅)時(😣)計(⛏)が四つ(🏛)、ゆるく、(🔡)打つた。母親は、びつくりし(🕠)て(🕣)、今(🤮)度は本(🌜)當に眼(🔸)(yǎn )をさまし(📞)た。そして、く(🔞)る(🛠)つと圓(yuá(💐)n )くなつて寢(🎧)て(⚪)ゐる由を(🎛)ゆり起した(🔀)。由(yóu )は眼をさますと、不(bú )機嫌(📹)に(🎦)、ねじけ(🏕)始め(🖱)た。
由と母親(qīn )が寢(qǐn )てしまつた。
年(nián )寄つた百姓が(🚋)上つ(🎠)た。――色々説をき(🐴)いたけ(🍅)れども、みんな「不義(🥏)不忠」のことば(⭐)かりだ、と(🍳)云つ(⚪)た。言(💋)葉が齒(chǐ )からもれて(💂)、(🛑)一言(🦕)(yán )々(📔)々(🍷)の間に(🗒)、シ(📄)ツ、(🆔)シツといふ音(yīn )が入つた。――地主樣と自分達は(♑)親子のやうなものだ。若いものは(🤝)、それを忘れてはならな(💲)い。「い(🔇)やしく(🧦)も」(🥚)地主樣に(⌚)たて(🔼)つくやう(🚦)な(🤷)こ(🆚)とはしないことだ。「(💳)畑(tián )でも取り上(💛)(shàng )げ(⛎)られたらど(🔊)うする(🖼)んだ。」――さう(🐯)云つた。「お(🏝)父アーン(🕤)、(🌊)分つた(🚉)よ。」と、後から(🍭)叫(jià(💔)o )んだ(🤱)も(📹)のがあつた。終(🚢)つてその年(🐞)寄が壇を下りると、又ガヤ/\した。
「覺えて(🛴)ろ※(感嘆(tà(🥄)n )符二つ、1-8-75)」
まづ、(🥥)そし(🙀)て、根(🛤)本(🕋)的な(⭐)こと(👮)が決められた。そ(😖)れからそれをどういふ風にしてやるか、と(🤹)いふことが問(🚴)題になつた(🕗)。そ(🏓)れは、二(è(🎥)r )、三(🔪)日(📽)(rì )に、地(dì )主の差(🛳)配が例年の(🏵)通(tōng )り※(🕳)(「廴+囘(huí )」、(💻)第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつ(🥙)てゐるので、そ(📚)れに、事(🈲)情を(🖤)説明し、すぐ地主に(🚲)交渉を始めることになつ(🌳)た(🖖)。この時、その(🔌)色(🍸)々な交渉の間小作(💥)の米(⛰)(mǐ )をどうするのか、と(🍈)云ひ出(chū )すのがあ(🎍)つた(🗞)。それが又相(🐁)(xiàng )當(dāng )大き(👿)なことなの(🙆)で、中々意(yì )見(jiàn )が(👓)一致しなかつた(🌃)。又百(bǎi )姓(🎀)には、それを(👥)最後(🌥)(hò(🐸)u )迄の見通し(🎛)をつ(🐵)けた上で(🎯)、確實な――手(🤗)落(🕥)ちのない成算でやつて行ける(🏘)ことが出來なかつた。この所、先生の意(yì(📤) )見(🌹)(jiàn )をきいた。校(xiào )長先(xiān )生は(🛰)、まづ(🌍)、町(dī(➗)ng )にゐる商賣人に自(zì(🤴) )分達(dá )所(suǒ(💄) )有の畑物(wù(💤) )を(🍤)全部賣(🚼)つて(♉)し(🚐)まひ、その(🎳)背水の(🛸)陣で、地主に當ることにしたらいゝ(🦆)、といふことを(🍨)云つ(🤼)た。それには二つの條件をつけた。第(㊙)一は最初の(➡)地主への(🆖)交渉が不調に終つたら、第二は地主(zhǔ(🚔) )がその(🚃)結(💢)(jié )果、作物を無理(🐓)に押へるとい(🖇)ふやうな樣子(🎬)が分つたら(💧)、と(🛄)い(🐚)ふのがそれ(♟)だつた(🕴)。一(♌)軒々々持つてゐたのではす(⛪)ぐ(🔬)押(yā(🍀) )へられるし、又(yò(⏳)u )そのために、結束が(😛)破れるおそ(💛)れもあつた。先生(😆)はかう(🎣)いふ(🥘)點を防ぐ(🎽)ためにもこ(🖌)の方法(fǎ(🏙) )は重大(😇)で(🌬)あると云つた。かういふ事(🆘)は百姓(xìng )には(🔪)かなり思ひきつたことだつたけれども、それが當り前の(🅱)ことのやうに思(sī )はれる程皆せツぱつまつてゐた。
「(🏙)ウン/(🔷)\」と(🤪)いふのがあつた。「下(🛢)り(⏩)ろ(🕔)」「さう(🗿)だ(👯)/(🙄)\(🐌)」……(📣)
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