「皆に代つて(🛥)、一通りのことをお話(🎪)(huà )し(⛸)します。」(🕊)さう前置(zhì )きをして(➰)石山(🎶)は、百姓にはめ(🌦)づらしいはつき(🍻)りし(🅱)た、分つた云(🚻)(yún )ひ振りで(勿論(lùn )、(😧)百姓(xìng )などが殊更に改まつたときによく(🏍)ある、變な漢語(🚕)も(😺)使つたが)―(📻)―自分(🔬)達(dá )は(🦋)、犬や豚(tú(⛹)n )な(📮)ど(🧖)よ(⏯)り(😴)、も(🎽)つと慘めな生活をして(🈶)ゐること、――(♏)ところが自分(🧓)達は(🏒)何時(shí(🧜) )か仕事(🧝)をなまけた事(🥝)でもあ(😆)つたか。―(⛏)―(🥪)では(🔘)、(🧥)何(🐧)故(👐)(gù )か。自分達が(💎)い(🚢)くら働(🎼)いても働いても、とても何んの足(zú )しにもならない程貧窮してゐ(🥉)るのは、實に、地(dì )主のため(🔪)であ(🙊)るといふこと(🌌)を分(fèn )り易く(🙈)、説(🤫)明し、今(🧙)度のやう(⛪)な(🏑)場(🈷)合(🦈)(hé )地主に小作料(liào )を(🖼)收める(👟)ことは「自分達の(💮)死」を意味してゐ(🏛)る、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は、高(🐊)利(lì(🗽) )貸の不(bú )當な利(🐚)息、(👘)拓殖(🦅)銀(yín )行の年(👽)賦に(💫)も、苦し(🤓)め(😠)られ、それに税(🙃)金(jīn )がか(🚠)ゝつ(📺)てくる。そして出來上つたものは(🤳)、(🛋)肥(féi )料や農(👶)具にも引合はない。かうまで、自分(🍡)達(dá )が(🔟)なつてゐるのに、だ(🙏)ま(🗂)つて(🐘)ゐられるか。そ(💸)こで、我(💓)々は、皆(jiē )んな(✒)にお集(🍝)りを願ひ、(💒)その方策をきめるこ(🥚)と(😳)にしたいのだ、(🖐)と結(📿)んで壇(😛)を下りた(♐)。百姓達は、(⏺)聞き慣れない言葉が(📻)出る度に、石(📌)山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦し(🎆)い生(shē(😅)ng )活(huó )の事實を石(🥢)(shí(📱) )山に云はれ、百姓は、「今更のや(😗)うに」(😍)、(📖)自(zì )分達自身(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏(🕐)の眞ん前にと(🎒)り(🖌)出され(🥃)て、見(🎍)せられた氣がしたと思つた。石(⛹)山(🥜)が壇から下りると(🌉)、急(🧥)に(👂)ガヤ/\し出した。今(jīn )石(💲)山の云つ(🚲)た事(shì )について(😑)、あつ(🦂)ちでも(🦁)、(🍆)こ(🤪)つち(💻)でも話(huà )し(🌘)合つた。一(yī )番前にゐた年寄つた百姓が、「(🔚)とんでもなえ、おつかねえこと云ふ(🍍)もんだ(🛏)。」(🉑)と(😗)ブ(⛰)ツ(👇)/\云(yú(🎅)n )つたのを石(✌)山(⛷)はおりる(💕)時に(🚵)聞いた。
「大(🧒)變だ! 巡(xún )査だ(🌕)※(感嘆(tàn )符二(èr )つ、1-8-75)」
源吉(😡)(jí )は、何かし(🥞)ら亂暴に、ブツキラ棒に云(yún )ふと、母(mǔ )親(qīn )の(🚸)そばから荒(🗒)々しく(👨)立つた。
「えツ※(🎩)(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! と(🚇)して(🏂)、瞬間、だんまりの表(biǎo )情人形の(🍎)やう(🌷)に、(🚔)立(lì(🤩) )ち(🔣)すく(🎧)ん(🎰)で、前(🎐)方を見た。――(🎟)巡(xún )査だ(😏)! たしかに巡査だつた。
「團結(🍇)だ! (🎡)團(🤛)結だ! 一人(🔩)も殘(🤮)らず團(🥎)結(🏉)だ!」(👡)
長(🥚)い冬が來た。百姓は今年(nián )の不(bú )作の埋合せをしなけれ(🔗)ば(🚦)ならな(🎬)かつ(🖌)た(🕝)。
こゝに働(🥉)いてゐる人(rén )達は、百姓のやうに、貧乏(🤟)は(🍴)してゐ(👾)ても、何(👜)處か(🐲)がつ(🧚)しりし(🦄)たとこ(🎍)ろ(🕺)がなくて、(📎)青(🎵)(qīng )白(🌩)く(🍆)て、病身(🍑)らしくて、いつでもセキをし(🐒)て(🙁)ゐ(🈹)る(👏)。俺(ǎn )は、そ(🔺)のことを(🧢)考へて、(🎺)暗(àn )い氣(qì )持にな(🛌)つてゐる。石狩(🖨)川の大(dà )平(píng )原に(😷)ゐた方が、と、きまりきつた愚(🥋)痴が、此頃(qǐng )出か(🐷)ゝ(🚱)つてゐる。本(⚾)(bě(😞)n )當の(🚊)ところ、其處の生活も(👒)亦いゝも(💮)ので(🕡)はないが。
「分(⚡)つ(🚪)てるべよ(🦂)。地主から畑ばとツ返すのさ!」(✳)
石山が大聲(shēng )をあげ(📷)て聞(🚛)いた(🥅)。それで、一(💇)(yī )寸靜(jìng )かにな(💤)つた。
「そつたらご(🎑)とで(🥩)百姓の貧乏(😻)な(🤪)ほ(🤭)るもんけア!」
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