バラエティ番組《サンバエロ 動画》2行目ライン
サンバエロ 動画あらすじ
２ 子(zǐ )曰(🌇)く、吾甞(⛅)(cháng )て終日食わず(✏)、終夜寝ねず、以て(🍂)思う。益(yì )無し。学ぶ(🧢)に(🈲)如(rú )かざ(👱)るなり(♿)と。（衛(🥝)靈(líng )公篇）
田(🔆)圃には(🤣)、(🏭)あち(👾)らにも(🏡)こ(🤟)ちら(🕹)にも、牛がせ(🛥)っせと土を(🏒)耕していた。
１ 孟武伯(bó )、孝(🏸)を問う。子曰(🤷)(yuē )く、(🔋)父母(🚆)は唯その疾（やまい）を(🔣)之(♍)れ憂(yōu )う(🍭)と。（爲(🤔)政(🐞)篇(🦁)）
こ(🧤)んな言(💁)葉(yè )がつぎつぎに思い出(👜)された。樊(🌉)遅は、しか(🈯)し、自分(fè(🎃)n )に(🏉)実(✅)行が出来(🏖)(lái )る(🎲)か出来ないかは別とし(♏)て、(🏓)言(🥐)葉(🚠)の意味(wè(🎧)i )だ(❄)け(🎌)は、そうむずかしい(🎹)と(🍠)は思わなかった(📯)。
子曰(yuē )く、雍(yōng )よう(🏠)や南(🈲)面せしむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬けい(👏)に(🈂)居(🏬)り(📬)て簡を行い、(😵)以て其(💅)の民(🉐)に臨まば、亦(yì )可な(👉)らずや。簡に(🏈)居(✊)りて簡(jiǎn )を行(🏗)わば(🗃)、乃(nǎ(⏫)i )ち大簡たい(👏)かんな(📿)るこ(🧢)となからんやと。子曰く、(💒)雍(yōng )の(💌)言然りと。
（も(🍀)し、孟(mè(🏧)ng )孫(🦌)氏に、(🏜)はなはだしい僭(🚧)(jiàn )上沙(⌚)汰でもあれ(🔗)ば、それは孟孫(🌿)氏一家の(🐕)問(wèn )題だ(🎧)けで(🚃)なく、魯の国(🔦)の問題(🚴)であり、ひいては天下(🏽)(xià )の道義を紊ることにも(🏬)な(🍮)る。それに、万一(🧔)、自分(✋)に一応の相談をした、とでも云いふらされると、これから自分(🗓)がや(🏟)って行こうと(🔒)する政治の(😬)精神を、(🤷)傷けることにもなる(🛶)。出(📦)(chū(📉) )来れば、自分(fèn )のいった意味を、はっ(👼)きりさ(🤸)して置(zhì )くに越した(🦌)ことはな(🏍)い。しか(😪)し、祭(🏦)典の計(jì )画(huà )について、直(🛄)接(🐔)の(🅱)相談もうけない(🥊)で、こ(⛵)ちらか(💆)ら(🏫)それを云い出すのも非(😩)(fēi )礼だ。何とか方(🔍)法(🏂)(fǎ(🏝) )は(🧗)ないものだろ(⭕)うか(🙅)。）
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《サンバエロ 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《サンバエロ 動画》?
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Aネットユーザー：主な俳優はふたませすみこ(二間瀬住子)
Q3《サンバエロ 動画》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《サンバエロ 動画》評価:
A 既に海上に浮ぶ(🚨)。太陽の光が(🐑)まぶしい。ふるさとの浜(📱)が見(🏙)え(🦎)る(🔧)。浦(📒)島はい(🧟)まは一(🚼)刻も早く、わが家に(🍰)駈け込み、父母弟(🖋)妹、また大勢の使用人たちを(🚑)集めて、つぶさに(🐳)竜宮の模様を物語り(🕊)、(🌴)冒(🧗)険とは信じる力だ、この世の風流なん(😞)てものはケチ(🎩)く(🌒)さい猿(🆖)真似だ(🔳)、正統といふのは、あれは通(🤝)俗の別称さ、わか(🗣)る(🐜)かね、真の上品じやうぼんといふのは聖(🥢)諦の(🧞)境地(📫)さ、ただのあ(⛎)きらめぢや無(🌽)い(🏙)ぜ、わ(❗)かるか(📤)ね、批評な(🗣)んてうるさいものは(🐊)無(🕴)いんだ(🏼)、(🔔)無限に許されてゐるんだ、さ(😛)うしてた(🔄)だ微笑があ(✉)るだけだ(🌫)、わかる(🛣)かね、客(😺)を(😩)忘れ(💚)てゐ(🔇)るのだ、わかるま(📫)い(💒)、などとそれ(🤩)こそ、(🚁)た(🧗)つたい(🐞)ま聞いて来たふ(🕋)うの新知識を(🐊)、めちや苦茶に(🗑)振りまはして、さうしてあの現実主義の弟のやつ(🌁)が、もし少しでも疑ふや(🌂)うな顔つ(🐗)きを見せた(❎)時には、す(🤨)なは(🍐)ちこの竜宮(📄)の美しいお(🧦)土産(😮)をあい(🦑)つの鼻先につきつ(🚀)けて、(💟)ぎ(🤮)やふんと参(💻)らせてやらう、と意(🥄)気込(👹)み(❓)、亀に(📥)別離の挨(👂)拶する(🏂)の(🌑)も(🧖)忘れて汀(✊)に飛び降り、あたふた(🍣)と生家に(🌮)向つて(🖕)急けば(📼)、
A世(🔩)ヲ捨テタ人(🚟)ノ(🔕)オ気持ハ
A 私は(✳)読者諸君に向って、こ(👖)の事に注(🤐)意を(🕞)促したい(⏩)。とい(🍃)うの(🌐)は、(🦒)マゾ(✏)ヒストは女性に虐待(😐)されるこ(🕗)とを喜ぶけれども、(🐂)その喜びはどこまでも肉体的、官(🍺)能的(🌺)のも(🚝)ので(🚊)あっ(❗)て、毫末も精神的の要素を含まない。人(😶)或はいわん、で(🥊)は(🙇)マゾ(♊)ヒストは単に心で軽蔑され、飜弄されただけで(😗)は快感(➗)を覚え(👉)な(👀)いのか。手(🏙)を以て打たれ、足を以て(🤲)蹴(🚎)られなけ(🐏)れば嬉しくないのか(🚨)と(👫)。それは(🏘)勿論そうとは限らない。しかしながら(🧖)、心(🔼)で軽(🛢)蔑さ(📞)れるといっても、実(📇)のとこ(👁)ろはそうい(➿)う関(🥊)係を仮りに(🙇)拵こしらえ、あ(🥫)たかもそ(🎣)れを事実である如(💷)く空想して喜(🔥)ぶのであって、いい換(✴)えれば一種の芝(🤹)居(🦊)、狂言に過ぎ(⏰)な(😙)い(🏂)。何人(🌦)といえども、(🏿)真に尊(🍻)敬(🌲)に値(😋)いする(🤴)女、心(🧜)から彼を軽蔑(🛍)する(👧)程の高(🌤)貴な(🥥)女なら、全然彼を(🍥)相(😔)手にするはずがないこと(👛)を知ってい(🕳)るだろう。つま(🕜)り(🔒)マゾヒストは(📻)、(🍺)実際(😇)に(🦎)女の(🔷)奴隷に(🎩)なるの(💼)でなく、そ(🤲)う見えるのを喜ぶので(🐸)ある。見える以上(🍏)に、(🛢)ほ(🗑)んとうに奴(🌤)隷に(😊)され(📥)たらば、彼等は迷惑するのである。故に(📚)彼等は利己主(🎧)義(🖕)者であ(🔔)って、たまたま狂言に深(✏)入りをし(🥔)過ぎ、誤まって死(🦖)ぬこ(🎃)とはあ(💱)ろうけれども、自ら進んで、殉教(🌡)者の如く女の前に身命を投げ出すこ(🎬)とは絶(🕶)対(🤫)にな(🐪)い。彼等の享(🎪)楽する快(📽)感(🤗)は、間接(🆒)または(🛋)直接に官能(🥡)を刺(😝)戟す(🥍)る(🐹)結果で、精(🚤)神的の何(🚵)物(🧕)でも(🏰)な(📮)い。彼(🐇)等(🖍)は(🌤)彼等(🎊)の妻や(🎊)情婦を、(🈺)女神の如く崇拝し、暴君の如く仰ぎ(🏬)見ているようであって、その(💒)真相は彼等の特殊なる(🏉)性慾に愉悦を与うる一つの人形、(🕕)一つの器(🐔)具としているのである。人形であり器具で(🌳)あ(📛)るからし(🧦)て、飽きの(📙)来ることも(✡)当然であ(📞)り(🥨)、より良き(🕧)人(🚧)形、より良き器具(🧢)に出遇(🛷)った場(🎁)合には、その(🐛)方を(🎎)使いたくなるでもあ(🛒)ろう(🔤)。芝居や狂言は(🕷)い(😯)つ(🔉)も(🤜)同じ所作しょさを演じたので(📵)は(📉)面(👮)白くない。絶え(✔)ず新奇な筋を仕組(🏖)み、俳優を変え、目先を変えて、(🐉)やって(🥩)み(〰)たい気に(🏭)もなる(✂)であろ(🌋)う(😻)。マゾヒストが一(🌙)と(🍂)たびそういう願望に燃(📰)え、(📪)何と(👄)かして古(🍕)き相手(🐌)役、古(🛒)き人形を遠ざける必要に迫られた(🔎)時には、マゾヒ(🍶)ス(🚠)ト(🐹)であるがた(🛶)めに、かえっ(👉)て恐ろしい犯罪に引き込まれ(📢)が(😍)ちであり、そ(📹)うしてまた(🏀)、普通の人(🕛)より(🗞)一層容(🔻)易にそれを為(➰)し遂げ得ることは、読者にも想(🌂)像が出来(👒)るであろ(🐝)う(✉)。な(✅)ぜなら(🌂)彼は彼の病的な(♈)本能の(👅)故に、(📞)たとえ内(💓)心(😂)では相手を嫌うようになっても(🌐)、嫌忌の情を男らし(🚫)く、(🔄)堂々と表白(🗨)す(📠)ることを欲(👝)しない。欲し(🤺)ない(🎑)のみならず、彼(🙏)の性質とし(✴)ては先(⬛)天(🍖)的にそれ(🐢)が出来な(👤)い。もうこの女はイヤだと思いなが(🌷)ら、女が依然として暴威を振って、彼(👔)を叱った(🔳)り殴ったりす(🈸)る(🔻)と、(❔)やは(💡)り(🌃)その刹那は、そ(⏹)の快感に負か(😃)されて誘惑さ(🥇)れ(➖)る(😨)。彼(🔯)の弱点を(😲)握っ(🛶)ている女は、(🆓)全く油(🍪)断(🔄)をし、心を許(🕜)し、いよいよ(🚹)傲慢な態度を(🥕)続ける。男(🕥)はセ(😲)ッパ詰(🈚)まる所まで誘(🖲)惑に引き擦(🧑)られて行き、そのために(🐲)なお(🥑)胸中に憎悪を貯え(🥠)、だ(🕕)んだんあがきがつかなくな(😨)って、(🐩)結(🚼)局何か陰険な方法で、相手の女を除(⛽)き去るよりほ(🏍)かに手段が(🧗)なくなっ(🌆)てしまう。（散々(🍛)人形(💁)を(🈵)い(🎥)じくり廻して、使えるだけ使ってから、それをごみ溜めへ捨てるので(📀)ある。）相手は(📑)油(🤑)断して(🏼)い(🚖)るのだから、乗ずる隙は幾らでもある。そのことは訳な(💲)く実行される(🎿)。そ(☝)うして世間(🛎)は、(💻)彼の如く女(🔀)に柔順(🚀)であっ(🏈)た男に、何等の疑いをも挟まない。現(🎅)にクリ(🔉)ップンがそうであった。あのよ(🌫)うに細君(🌳)のわ(🔭)がままを(😾)おとなしく(💳)怺こら(🐘)えた紳士が、恐(🗂)ろし(⬜)い(😩)罪を犯すはずはないという風に、(🏫)一時は思われたの(🌤)であった。
A「(🤶)熊谷君の(🐎)？………」
A 既に行燈式(😋)の電燈(❓)が(🏖)流(🥛)行り(😵)出して来(🏈)たのは、われ／＼が一時(🥔)忘れ(🆑)てい(📢)た「紙」と(🐩)云うものの持つ柔(💗)かみと温かみに(🌲)再び眼ざめた結果であり、それ(👺)の方(🕴)が(♎)ガラスよりも(🎁)日本家(😆)屋(🍺)に適する(🥃)こと(🎱)を認めて来た証拠で(🏷)あるが(📇)、便(🐨)器やスト(🌪)ーヴは、今以てしっく(👘)り(😝)調和す(🌳)るよ(🏹)うな形式のものが売り出されていな(🐨)い。煖房は私が試(💧)み(📷)たよう(✂)に(♈)炉の中へ電気炭を仕込むのが一番いゝ(🍬)ように思うけれ(🍤)ど(🥊)も、か(👙)ゝる(🚪)簡単な工夫をす(🍋)ら施そう(➡)とす(👆)る者がなく、（貧弱な電気火鉢と(📍)云う(🤗)もの(🥙)はあるが、あれは煖(🔭)房の用をなさない(🤳)こと、普通の火鉢と同じであ(🈷)る）出来合いの品と云えば(➡)、(🕯)皆あの不恰(🤫)好(😫)な西洋風の煖炉である。が、こう云う些(🔍)末な衣食住の(⏯)趣味に(🦒)ついて彼(🚃)れ(💓)此れと気を(🚧)遣うのは贅沢である(🦀)。寒(🏪)暑や(📥)飢餓(🌮)を凌(🎾)ぐにさ(⛄)え足りれば様式などは問う所でな(🤙)いと(🐜)云う人(🤝)も(🥧)あろう(🔳)。事実、いくら痩せ我慢をし(🥛)て(🐃)みても(✋)「雪の降る日は寒(🔬)くこそあ(🕳)れ」(🌷)で眼前(🌎)に便利な器具があれ(⛪)ば、風流不風流(🥌)を論(🕟)じている暇は(👃)なく、滔々としてその恩沢に浴する気(📷)になるの(🛠)は、已むを得ない趨勢で(♒)ある(🌸)け(🎭)れども(🎻)、私は(📕)それを見(🌱)るに(🎱)つけても、(🈁)もし東洋に(🧗)西(📠)洋とは(🍮)全然別箇の、独自の科学文明が発達していたならば(💦)、(🎞)どんなにわれ／＼(🆚)の社会の有様が(🤦)今日とは違ったものに(🏣)なっ(🔣)ていたであ(🙋)ろう(💜)か(〽)、と(🐢)云(😭)うことを常に考(👟)えさせ(👔)ら(🕔)れるので(🎫)ある(🛵)。たとえば、もしわれ／＼(✂)がわれ／＼独(🐻)自(♊)の物理学(👔)を有し、化学を有(🎙)し(💬)ていたならば、そ(♋)れ(👝)に基づく(🕰)技術や工業も(📎)ま(⭐)た(📏)自おのずから別様(🎧)の(🧘)発展(📻)を(🔺)遂(❣)げ、日用百般(➡)の機械で(🧞)も、薬品でも、工(🛣)藝品で(🎑)も(🚯)、(💊)もっ(🐛)とわ(➡)れ／＼(💍)の国民性に合致(💼)す(🚄)るような物が(📅)生れては(Ⓜ)いなかったであろ(🦅)うか。いや、恐らく(🔵)は(📖)、物(⛺)理学そのもの、化学そ(😪)のものの(💎)原理さえも、(🥂)西洋人の見方とは違った見方を(🤶)し、(💎)光線(🔧)とか、電気(📱)と(🐅)か、(🔕)原子(🏩)と(🤟)かの(😶)本質や性能につい(📞)ても、(🚣)今わ(❗)れ／＼が教えられ(👯)ているようなものとは、異った姿(🔁)を露呈(😋)していたか(🤼)も知れ(🎹)ないと思われる。私(🏃)に(🐥)は(🛵)そう(❓)云う学(🎌)理的(📸)の(🐼)こと(🏒)は分らな(🌜)いから、たゞぼ(🏉)んやり(🏆)とそんな想像を(✨)逞しゅうするだけである(🏒)が、しかし少くとも、実用方面の発明が独創的(🚭)の方向を辿っていたとし(🏊)たならば、衣(🎷)食住の様式は勿論のこと、引いては(💖)われらの政治や(😔)、宗(🈸)教(🈺)や、(🚓)藝術や、実業等の形態にも(🚩)そ(⏱)れが廣汎な影響を及ぼさな(👠)い筈はなく、東洋は東洋で別箇の乾坤を打開(🌿)したであろ(😖)うこ(🦑)とは、容易に推測し得られるのであ(🍗)る。卑(🍋)近な例を取(🌪)って(🚦)み(🏜)ると、私はかつて「文藝春秋」(📆)に万年筆と毛筆(🍅)との比(💃)較を(🎖)書い(🏁)たが、仮りに万(🗓)年筆と云うものを(💝)昔の(⏫)日本人か(🚾)支那(🆒)人が考案(〰)したとしたなら(🚶)ば、必ず穂先(😈)をペンにしな(👥)いで毛(🍡)筆にしたであろう。そしてインキもあゝ云う青い(🍓)色でな(🎏)く(👉)、(🐈)墨(🕗)汁(🛑)に近(🧠)い液体に(🤶)して(👟)、それが軸か(🐮)ら(📕)毛の(✍)方へ滲(🐙)み出(💕)るように工(🥉)夫したであろう。さすれば(🌬)、紙も西洋(🌫)紙のようなも(✳)のでは不便であるから(😽)、大(🥛)量生(🏉)産で製造(💐)すると(🍏)しても、和紙に(⛹)似た紙質(🏄)のもの、改(💼)良(🍬)半(👀)紙(🔽)の(📌)よ(⏸)うなものが最も要求されたであ(🧔)ろう。紙(🧢)や墨(🏅)汁や毛(👧)筆がそ(🍑)う(👔)云う風に発(🐭)達して(💺)いたら、ペンや(🗼)イ(🥓)ンキが今(💸)日の如き流(👵)行を見ることはなか(📚)ったであろうし、従ってまた(🕝)ロー(🍥)マ字論などが(📥)幅を利かすこ(🌛)とも出来まいし、漢字や仮名(🏭)文字に(🆔)対する一般の愛着も(🍓)強かったであ(👷)ろう。いや(💩)、そればかりでな(🥙)い、我等の思想や文(🐉)学さえも、或(🐎)はこうまで西洋を模(🚅)倣せず、もっと独創的な(🌂)新天地へ突き進んでいたか(♑)も知れない。かく考えて来ると、(🔒)些細な文房(🈵)具(🌂)ではあるが(🙄)、その(🎌)影(🆔)響の及ぶところは無(📼)辺際に大きいの(🌚)である。
A「(🦐)お前が今西洋館で(🎥)お稽(⛸)古をし(🥈)てる時に、下から声をかけ(🤦)たのが聞(🍸)え(🙇)なかったかい(🛀)」
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