バラエティ番組《ボア ハンコック エロ 動画》2行目ライン
ボア ハンコック エロ 動画あらすじ
（それ(🎡)では森の中で、大変で(📁)ござい(👺)ま(⛔)すこ(📁)と(⛽)。旅(😑)を(📟)する(💉)人が、飛騨(🌷)(tuó )ひだの山で(😼)は(😲)蛭(zhì )が降るとい(🛠)うのはあす(🤸)こ(🥡)でござんす。貴(guì(🦍) )僧あ(🍀)なたは(👄)抜(🉐)(bá(🛋) )道(🍔)(dà(👉)o )をご存(🆗)じない(🥠)か(💚)ら正(zhèng )面ま(🍋)と(💆)もに蛭の(🦖)巣をお(🏐)通りなさい(🐚)ましたのでござい(💜)ますよ。お生命い(🦎)のち(🐱)も(➗)冥(🎦)加みょ(🕙)うがな(🏌)くらい、馬でも牛でも吸(xī )い(😥)殺すのでご(🙇)ざいま(🛏)すもの(🅾)。しかし疼(👮)うずくよ(🔹)うにお痒(yǎng )かゆいのでござんしょうね。）
婦(fù(🥩) )人おんな(🌟)は困こうじ果てたらしい(🍠)、傍かたわらの(🚍)ものの(🌙)気の毒(dú )さ。
（うむ、）と(⏫)いって(💥)長く呼(🆖)吸(🥝)いきを(🥂)引いて一声ひと(🐓)こえ、魘うな(🏟)さ(🚧)れたのは婦人おんな(🎁)じゃ(🏖)。
（あ(😂)れを、ああ、(💮)ああ、あれ。）といってき(🔯)ょろきょろと四(sì(🐳) )辺あ(💌)たり(💩)を※(「目(📭)＋句(jù(🧘) )」(🕶)、第4水準2-81-91)みまわす。
（ええ、それで(⌛)ござ(👄)います(🔺)、酷ひどい目に逢あいました。）(🌒)
婦(fù )人お(⛎)ん(⛳)なはじ(📋)っと瞻み(🛠)まもって、
（白桃しろももの花だと思います。）とふと(😟)心(🍮)付(fù(😇) )いて何の気(🙊)もなしにいう(🔵)と、顔(🌴)(yá )が合う(🥠)た(🌂)。
(💫)私はその方を枕まくらにして(🛡)いた(🤙)のじゃから、つまり枕(🥃)頭(tóu )まく(🙇)らもとの戸(🐷)外おも(🛋)てじゃな。しばらくする(🦕)と、右(yòu )手めて(🍄)のかの紫陽花が咲い(🚮)てい(🅰)たその花(🍳)の下あた(💮)りで、鳥の羽(😨)ばたきする音(yī(👹)n )。
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《ボア ハンコック エロ 動画》よくある質問
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Q6《ボア ハンコック エロ 動画》評価:
Aと、熊谷が(🐧)云いま(🧟)した(🔅)。
A 知(🐟)っ(👱)ての通り文楽の芝居では、(♏)女の(🏟)人(🖱)形は(🆘)顔と手(😫)の(🚶)先(🚏)だけし(🌑)かない。胴や足の先は裾の長(👨)い衣裳の裡に包まれているので、(📖)人(🚜)形使いが自分(🤟)達の手を内部に(🕺)入れて動きを示せば足りるので(🌡)あるが(🍠)、私(🔻)は(🍒)これが最も実際に近(🏫)いのであっ(😙)て、昔の女と云う(🏫)も(🍋)のは襟か(👌)ら上と(🎧)袖(🍳)口か(🎺)ら先だ(🔔)けの存在であ(🍧)り、他は悉(🌭)く闇(💧)に隠れ(🍪)て(🤴)いたも(🔞)の(👷)だ(👝)と思う。当時(😟)に(🥪)あっては、中流階級以(🏞)上の女はめったに外(🔓)出(🧛)するこ(🥓)とも(🍔)なく、(➗)しても(⛓)乗物の奥深く潜ん(💌)で街頭に(🌼)姿を(🏝)曝さないようにして(🆙)いた(😱)と(🏌)すれば、(🚶)大概(✳)はあの暗い家屋(✨)敷(🤧)の一と間に垂れ(😱)籠(💄)めて、昼(🖨)も(📲)夜(💋)も、たゞ(♉)闇の中に五体を埋めつゝそ(🚶)の(📉)顔だけで(🕐)存在を示してい(🍆)たと云える。されば(🖇)衣裳な(🙎)ど(🗝)も、男の方(🎄)が現(💫)代に比べて(🐛)派手な(💌)割合に、(🚷)女の方はそれほど(🔷)でない。舊幕時代(💃)の町家の娘や女房のも(🦌)のなどは(💴)驚くほど地味で(👤)あるが(🚷)、それは要するに、衣裳と云うものは闇(⛪)の一部分、闇と顔(🏚)との(😘)つなが(🚝)りに過ぎなかったからである(♎)。鉄漿(🕳)おはぐろなどと云う化粧法が行われた(🎛)のも、(🏸)そ(✉)の目的を(🍯)考える(🏕)と、(🎰)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまお(🤒)う(📋)として、(🧠)口腔へまで暗黒を啣ま(📔)せたのではな(🛅)いであ(🌯)ろうか。今日か(📍)くの(⬜)如(😫)き婦人の美は(🐺)、島原の(😻)角屋(🏭)のような特殊な所へ行かない限り、実際には見(💧)る(🏚)ことが出来ない(🥘)。し(😂)かし(🏷)私は幼い(🍠)時分、日(🧡)本橋の家の(🐃)奥(😹)でかす(👜)かな庭(🧗)の明(🃏)りをたよ(😼)りに針仕事(🐱)をし(🌞)ていた母の俤(🚛)を考えると、昔の女が(🤝)どう云う風なもの(🕶)であったか、少(😤)しは想像(🤫)出来るのである。あの時分、と云(🙏)うの(🚤)は明治二十年代のことだが、あの(🥍)頃(🕋)までは東京(🦍)の町家も皆薄暗(🍚)い建(📐)て方(🔳)で(🔪)、私(🐖)の(🌧)母や伯母や親(🛑)戚の誰彼(🏄)など、あ(💦)の年(🍵)配(🤳)の(🛺)女達は大概鉄(🕘)漿を附(💘)け(🅰)て(🚊)いた。着物は不断着は覚えて(✳)いな(🤦)いが、餘所よ(🏔)そ(🕺)行きの時は(🤧)鼠地(📏)の細か(📉)い(🏏)小紋(🐖)をしば／(🆚)＼着た。母は至(🔻)ってせいが(🥗)低く、五尺(🍸)に足らぬほ(🛎)ど(🎉)であったが、母ばか(🎧)りでなくあ(🐪)の頃(🗽)の(🦑)女はそのくらいが普通だったの(🐗)であろ(🏿)う。いや、極端(👐)に云え(🌏)ば(🐬)、彼女たちに(🏎)は殆ど肉体(🏟)がな(🎼)かったのだと云っ(🌺)ていゝ。私は(✴)母の(💜)顔(🍾)と手の外、足だけはぼ(🧒)んやり覚(🛍)えている(💥)が、胴体について(🗨)は記憶がない。それで想(📺)い起(🕘)すのは、あの中宮寺の観(🕗)世音の胴体(🐀)で(🤦)あるが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像では(🔏)ないの(🕴)か。あの、紙(💀)の(🤙)ように薄(🍨)い乳房の附いた、板のような平(🏨)べったい(🍔)胸、その胸(⬆)よりも一層(⚓)小さく(🌑)くびれて(🏚)いる腹、(🥊)何(🖍)の凹凸お(😺)う(🔧)とつも(💘)ない、真っ直ぐな(👪)背筋と腰(🏄)と臀の線、そう云う胴の全(🚨)体が顔や手足に比べると不釣(🥡)合に痩せ細(🐵)っていて、厚みがなく、肉体と云うより(📂)もずん(😂)どう(🎯)の(📬)棒のような感じがするが、昔の女の胴(🍊)体は押(🍗)しなべてあゝ云う風では(♿)なかっ(🚿)たのであろ(⛺)う(📑)か。今日(🌟)で(😫)もあ(🏓)ゝ云う恰(🕓)好(🦐)の胴体を持っ(🧛)た(🛂)女が、舊弊な家庭の(✳)老夫人とか(🌩)、藝者などの中に(💹)時々いる(💷)。そして私はあれ(🤩)を見ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、あ(😛)の胴体(🌻)は(👃)衣裳を(🐉)着けるための棒であ(🏰)って、それ(😼)以外(🕶)の何物でもない(🔺)。胴体のスタッフを(🌉)成している(⬇)ものは(🏤)、幾襲ねとなく(🐬)巻き附いてい(🥉)る(🌁)衣と綿とで(🎻)あって(🚮)、衣(🛵)裳を剥げば人形と同じように不(👄)恰好な心(🈯)棒が(⛅)残る。が、昔はあれでよかった(🗼)のだ、闇の中(👔)に住(😯)む彼女たちに取(😬)っては、ほのじろい(🔌)顔(🌃)一(🔡)つあれ(📍)ば(🐼)、(📺)胴体は必(🧙)要がなかったの(😹)だ。思うに明朗な近(📈)代女性の肉体美を謳(🛏)歌する者には、そう(🔅)云う女(🌥)の幽鬼(🙃)じみた美しさを考(👮)え(🚃)ることは困難であろう。また或る者は、暗い光線(🏣)で胡麻(🉑)化した美しさ(🙈)は、(🚥)真の(🌝)美し(🏹)さでない(🈂)と云うで(🔔)あ(🛷)ろう。けれど(🎢)も前に(🕘)も(♐)述べ(🤳)たように、われ／＼東(🙋)洋(💣)人は何でもない所に陰翳(🤠)を(⛅)生ぜ(🎮)し(🐽)めて、美を(🐖)創(💩)造するので(👠)ある。「掻き寄せて結べ(🔓)ば(🤗)柴の庵なり(🖤)解く(💓)れ(🈳)ば(📆)もと(👅)の野原なりけり」と云う古歌があるが、われ／(💤)＼の思索の(🐟)しかたは(🛋)とかくそう云(🔌)う風であって、(😪)美は物体にあ(🚂)るのでは(🍙)なく、物体と物体との作り(😃)出す陰(🐢)翳のあ(🎍)や、明暗にあると考える(🐙)。夜光の珠も(🚑)暗中に置けば光彩を放つが、白日の(🌃)下に曝せば宝石(🚘)の(🏦)魅力を失(🧒)う如く(🏽)、陰翳の作(🧣)用を離れて美は(👩)な(🍐)いと思う。つま(🛥)りわれ／(🐵)＼(🛌)の祖先(🎖)は、女と(🌦)云うも(🐈)のを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇と(🍀)は切っても切れ(🐤)ないものとして、出(🉐)来(🌠)るだけ(🐪)全体を蔭へ沈めて(🤙)しまうようにし、長い袂や長い裳(🐵)裾で(🧞)手(⏸)足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけ(⛲)を際立(🎼)たせるようにしたのである。なるほど(🚔)、(🌼)あ(🧙)の均斉を缺(📸)いた平(🈁)べ(🍶)っ(🌙)たい(👿)胴体は、西洋婦人のそれに比べれ(🏴)ば醜いで(🏌)あろう。しかしわれ／＼は見え(🧗)ない(🌆)も(🕦)のを考え(⛳)るには及ばぬ。見えないものは無いものであるとする。強しいて(💁)そ(👡)の(🉑)醜さを見よ(✅)うとす(👮)る者(😎)は、(🛐)茶室の床の間へ百燭光の電燈を(👑)向けるの(📅)と(🚭)同(💘)じく、そ(🚟)こにある美を自み(🌲)ずから追(🎾)い遣ってしまうのである。
A「なる程(🐷)。―――それでは(🚾)何(🥥)か、(🎲)そ(⛩)の草双紙でも拝借し(🍿)ましょう」
A二十八
A（滋(🧦)）あゝ(🙀)。
A「待った、待った。」先(⬜)生は極度に(🦖)あわて(👄)て大将(🤩)を引きとめ、(⚽)「ど(🎷)うしたという(🏎)事だ。話は、こ(🏟)れからで(🔛)す。」
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