彼(➗)は、「惜しい(🤑)ものです」と(🗿)いう言葉に、馬鹿に力(lì )を(🌒)入(rù(🚌) )れた。それは心ある門人たちの顔(🎸)を(🗼)そむけさせるほど(🌲)、変(✌)な(🏯)響きをもってい(♓)た。しか(😼)し中には、(🚑)に(📥)やに(💱)やしな(🚊)がら、(♌)孔子(📘)が(🚋)どう答えるかを(🎗)、面白そう(🌲)に待(dài )って(🧓)いる(🈂)もの(😼)もあっ(🚧)た。孔(👥)子は寒(hán )そうな顔をし(🔈)て、一寸眼(🏓)を伏(fú )せたが(🤮)、次の瞬(shù(😼)n )間に(⛏)は、その眼は鋭(duì )く輝いて、(🌻)み(💥)ん(🎪)なを見まわ(🕯)し(🕤)ていた。
孔子は、その日の儀(🛐)式(shì )に(🏄)おける楽長の不首尾(🦊)にもかかわら(🐕)ず(🗽)、いつも(💺)よりかえっ(😑)て朗らかな顔(yá )をして、退(📆)出した。
懿子(🚼)は(🚏)、その意(⏸)味(wèi )がわかってか、わ(🌒)からな(🍯)いで(💠)か(⛽)、或(huò )は、わかっても(🎛)知らん顔(🧖)をする方が(💂)都合がいいと考(kǎo )えてか、重ね(🐈)て問いただしても見な(🏔)いで(🔭)、帰(🔂)って(🏴)行(háng )ってしまった。孔(🛴)(kǒ(🍺)ng )子(👕)は、(😪)いくら(🍟)かそれが気がかりにな(🌠)らないでもなかっ(🔫)たの(😋)で(🌅)ある。
「5父母(mǔ )の年齢は忘れてはならない(🌔)。一つには(🍳)、長生(🍅)(shēng )を(🆙)喜ぶた(👛)め(🐻)に、二(💃)つには(🌬)、餘命幾何(hé )い(📽)くばくもなきを(🦒)懼おそれて、(🐟)孝(🏢)養を励むた(🎱)め(💅)に。」
陽貨(huò(🥁) )は、そう云って、非常に緊張した顔をして、孔子の答をまった。
(楽長は、最高の技(🀄)術は手や喉(✌)か(📂)ら生れる(💠)もの(🅱)でなくて、(🧦)心(xīn )から生(⏳)れる(🏗)ものだ、という事だけは、(🐁)どうやらわ(🚦)かったらしい。彼の音楽もこれか(🎊)らそろそろ本物(⏩)になるだろう。だが彼(👲)(bǐ )は、私(🐆)(sī )の音楽論が(〰)そのまま人生(😱)論でも(🍒)ある、という(🛎)ことに(🐴)は(📼)、まだ気がついていない(📨)らしい。究(jiū(💚) )極の目標を音楽の技(jì )術に(🦑)置(🌫)いている(🗞)彼(bǐ )とし(🦀)て(🐈)は、或(huò )はやむを得(dé(🐀) )ない(🛶)ことかも知れな(🐄)い。しかし急(jí )ぐことはない。い(🤠)ず(🥄)れは彼(bǐ )も、人生(🔜)(shēng )のための音(⛔)楽(lè )ということに(🧀)目を(🔋)覚(jiào )ます時が来る(🦔)であろう。彼(🛺)は(⌚)元来真面目な人(rén )間(💲)なのだから。)
4むろん彼(🌳)は、仲弓の問題にかかわりなく、これまでにも(🍽)その点(diǎn )に力を入(💥)れて門人たちを教育して来たのである(🗿)。彼がつ(😕)とめて「利(lì )」について(🎉)語(🍑)るこ(⛴)と(🔁)を避(🛢)け、たまた(💚)まそれを語る(🔎)ことが(🚑)あって(🔡)も(📊)、(🤒)常に天(🏙)命(mìng )とか、仁とかい(🍌)う(🌦)ようなこ(🔍)とと結び(🚳)つけて話すように注(📆)意(yì )して来(🔑)たのも、(🍕)そのためであ(🛏)る。また彼(bǐ )は、機会(huì )ある(🔱)ご(🚲)と(🐝)に、門(mén )人達の我執を戒(🔰)めた。そして、「(🍜)5(📅)自己の意(🥅)見(🚊)にこ(😅)だわ(📹)って、無(wú(🍩) )理強いに事を行(📗)っ(🔤)たり、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは(🥥)君(jun1 )子の道(💱)(dào )でな(🔇)い。君子(⚫)(zǐ )の行(🥅)(há(🏍)ng )動(dòng )を律する(👩)ものは(🐮)、たゞ(🐫)正義(yì )あ(🚥)る(⛲)のみだ(⏯)。」と説(shuì )き、6彼(bǐ(📣) )自(zì )身、細心の注意を払って、(🦕)臆断(😚)を(🤡)去り(🈳)、執(zhí )着(🤤)を絶ち、固(gù(🛳) )陋(lò(🥓)u )を矯ため、(⛳)他(tā )と(🚥)の対立に陥(🎗)らぬようにつ(👮)とめて来た(🐒)ものである。
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