○(🦌) 綱(gāng )==これを「網(🙄)」の誤りと見て(🤓)「一(yī )網打尽(jìn )」の意味(⛺)に解(🏒)する説(shuì )も(😊)ある。しかし、当時(😙)の魚獲(👪)法(fǎ )に、大綱(🛁)にたく(⛰)さ(👳)んの小(📡)(xiǎ(🖤)o )綱(gāng )をつけ(🐰)、そ(🏖)の先に釣針(🖌)(zhēn )をつけ(📬)て、そ(🚾)れを水に流(💂)す(🌑)方法(😏)があり、それを綱(gāng )とい(🥣)つたというのが正しいよ(👭)うである。しかし、いず(✈)れにしても(😧)、本章の結(🌎)局(🔤)の(🎈)意味(wèi )に変りは(👝)な(💄)い。
「流転の相すがたはこの通りだ。昼となく(💤)夜(yè )と(🍻)なく流れてや(🙂)ま(🥋)ない。」
○ 子路は無(wú(🤒) )邪気(😇)です(🚃)ぐ得意になる。孔子は、する(🍥)と、必(🈂)ず一太(tài )刀あびせる(🐻)のであ(🎿)る。
「正面切って道理を説(shuì )かれ(🎿)ると、誰でもそ(🛋)の場(👖)(chǎng )は(💬)なるほどとうな(📍)ずかざ(💫)るを得(dé(🔁) )ない(🕉)。だが大(dà )事(shì(🐢) )なのは過を改め(🎩)るこ(👓)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に(🚨)注意(yì(🚂) )してもらうと、誰(🚤)でも気持(🎃)よく(😕)それに耳を傾(qī(💘)ng )け(🍴)る(🌍)こ(🚅)とが出来る。だが、大事(shì )な(🏟)のは、(🙋)そ(🚬)の真意(🌰)の(🎋)あるところを(🔫)よく考え(🌄)て見る(🥕)こ(👞)とだ。いい気(qì )になって真(🦎)意を考え(🌻)て見ようともせず、表面だ(📽)け従って過(🚉)を(🅱)改(😆)(gǎi )めようとし(❤)な(📕)い人は、私(sī )には全く(🏈)手のつけようがな(🚊)い。」
○ 友人(ré(🚉)n )とい(👱)うの(🎾)は、お(📛)そらく顔(yá )囘(🎐)のことであろう。
「楽(lè )師(shī )の摯しがは(🔯)じめ(📸)て演奏し(📋)た時(🔵)にき(🦓)いた関雎かんしょの(🔔)終曲は、(🐛)洋(😣)々として耳にみちあふ(Ⓜ)れる感があった(⛏)の(🥗)だが――(🈷)」
○ 次(原文)==一般に「(📗)つぎ」「第二(🙌)」の意(yì )味に解され(🌊)ているが(🐍)、私は(📔)「途次」(🔜)などと(📠)いう場合の「次(🗺)」と同じく、(👅)目標に達す(⛅)る一歩手前(qián )の意(yì )に解(jiě )したい。
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