子、(🔎)仲(🏘)弓を謂う。曰く(📌)、犂(lí )牛りぎゅ(🛢)うの子(zǐ )し、※(「馬+辛」、第(dì(🛡) )3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、(🤾)用うる(⛓)こと勿なからんと欲すと(🀄)い(❄)えども、山(shā(🧡)n )川(🍺)(chuā(🔣)n )其れ諸こ(🈲)れを舎(shè )す(🏧)てんや(🔘)と。
「(🅱)1道(dà(✔)o )理に叶(yè )った(💃)忠言には(🔖)正(zhèng )面(🔊)から(🚪)反(fǎn )対(🔽)する(💸)者は(📙)ない(💽)。だが(❗)大切な(📳)ことは(🚳)過(💭)ちを改める(🏺)ことだ。婉曲な言(🍱)葉は誰の(🌐)耳にも(😗)心持(chí )よく(🦃)響(xiǎng )く。だが(🧒)大(🌦)切(qiē )なことは(🎖)、そ(🗑)の真(zhēn )意(yì )のあ(👢)るとこ(😘)ろを(❄)探る(🥔)ことだ。いい(⏩)気になっ(👬)て真(🎴)意を探ろうとも(🕣)せず、表(biǎo )面だけ従(cóng )って過(💼)ちを(💱)改(🚄)めようとし(😷)な(🍸)い者は(💄)、(🎑)全く手のつけよ(🍭)うがな(🚴)い。」(💼)
「如(rú )何にも、それは仁(🍳)(rén )とは云え(🐳)ま(😩)せぬ(🌟)。」
門人たちが、孔(🤓)子(⬜)のこうした教訓(xùn )によ(🥞)って(🎼)、まじめに自己(jǐ )を(🙀)反省す(Ⓜ)る機縁(🕺)を掴(🏯)み得(dé )たかは、ま(🚴)だ疑(yí )問であっ(🛤)た。しか(🦎)し、それ(🤷)以来、仲弓の身(shē(🚉)n )分や、彼の(🍽)父(😁)の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらな(🕶)く(📵)なったことだけはたしかである。尤も、(🐜)この事(🦏)は(👊)、(🔗)仲弓(👧)自身にと(📹)っては、どうでもいい(🚵)事であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎することによって、孔(kǒng )子(🥎)の知遇(yù(🎁) )に(🕟)応(🕛)こたえればよか(🕶)っ(😈)たのだから。
2 仲(🧐)弓(🌰)仁を問う。子曰(📛)く、門を出でて(🛄)は大(🈷)賓に見(🤩)(jiàn )ゆるが如くし、民を使う(🌉)には大祭に承くるが如くせ(⏱)よ。己(🏖)(jǐ )の欲(👅)せざ(🔒)る所は人に施すこと勿れ。邦(🎴)に(⚡)在(🐹)りて(🌾)も怨(🏐)な(🌒)く、(❓)家(jiā )に在(zài )りても怨(yuàn )なから(🌹)んと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖(👢)(suī )も、請う斯の語を事(shì )とせ(🈚)んと(顔淵(🎚)篇(piān ))
そう決(🍍)心した彼(🥐)は、翌朝人(🛬)をやって、ひそかに(🔶)陽貨の(👙)動(🤰)静(jìng )を(😽)窺わせた。
「7(🏧)閔子騫(qiān )は何という孝行(háng )者だ。親兄弟(⚫)が彼をいくら讃めて(📨)も(🛴)、(📕)誰一(🎸)人(⏸)それを非難す(⏮)るものが(🔄)ない。」
孔(🤵)子(zǐ )は、これに(😀)は多少意(yì )見があった。しかし、そ(🍤)れを述(shù )べ(🗽)て(🗡)も(👥)、ど(🚻)うせ話(huà )を永び(♉)かすだけの效果(🍑)しかないと思ったので、
と誓っ(🚽)たものだ。彼(🖐)は(🕚)そ(🐁)の時(🔖)の誓いを今でも決して忘(wàng )れ(🐠)てはいない。讃め(🍐)られれ(🐿)ば讃められるほど(🏡)、戒慎する(🤰)ところがな(😽)ければならない、と、彼(bǐ )はい(🛤)つも心を(😅)引(🖋)き(📸)しめているのである(📡)。
楽長は思わ(📋)ず立上って、棒のように固くなった(🤴)。孔子はつづけた(🌛)。
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